柊馬のつぶやき

昭和33年(1958年)「川柳平安」７月号に河野春三の十句が大きく載っている。

　　　　　　轍　　　　　　　　河野春三

　　　鮮血の苺を垂らし生きんとす
　　　脳底には〈近代〉の深いするどい轍
　　　風の日の履歴書ならばみんな飛べ
　　　饒舌の鞄から人生をとり出す
　　　運河の灯流離の性は父に享く
　　　泥濘をつぶやきあゆむこのなきがら
　　　猫の顔のまん中にあるユートピア
　　　枯葉一まい十字架の股間かなしや
　　　左へ左へ有棘鉄線はねじれる
　　　復讐と書き降参と書き直す

　乱暴なことで申し訳ないが、この十句と、堀豊次が番傘秀吟抄(当ブログの前回で紹介)で取り上げた十四句が、当時の川柳シーンの両端を象徴していると思われる。

　この７月号には

　　　民族の落差貧なる未来の瞳　　　　　山本礫
　　　青銅の鉄扉とざされ斗志うすれる
　　　触れてはならぬことのみ多し子よ妻よ
　　　道化師よたるんだ皮膚を伸ばすのか

　　　いつまでも牛は昨日を歩いている　　堀豊次
　　　夫という道化師になりきれず
　　　君も吹いてる玩具のハーモニカ
　　　今日が終りかけているのにネクタイが結べず

が載っている。「川柳平安」誌は一党一派に偏らないことを標榜していたので、河野春三の句は革新川柳の方から取り上げられたと思われ、次頁には

　　　原稿の世に出る頃を咳続け　　　　　池田可宵　
　　　失恋の賜となる出世作
　　　船長の写真の下で子が育ち

などの「近詠」十句が並んでいる。
　なお、同号からの孫引になるが、前号の句評(伊藤露松)のなかに

　　　追いつめられたアンブレラーと私　　堀豊次

がある。
　「アンブレラー」という措辞の使用は、社会の近代的合理主義化、科学的な近代化などをいう＜モダニズム＞とはやや離れたところの、ひとむかし前に言ったハイカラという庶民的な言葉の延長、もしくはハイカラというひびきより新しい庶民的な言葉として＜モダン＞という言葉があったことを含んでいる。革新派が現代詩に興味を持ったのは、社会性とともに庶民的な＜モダン＞な感じであったのだろう。しかし「アンブレラー」という措辞はそれが露わに出過ぎているきらいがあり、むしろ礫・豊次が「道化師」という比喩をそろって書いているところに、＜モダン＞な感覚、モダンな書き方を引寄せているのが感じられる。

　(それから30年も過ぎて、庶民という言葉がほとんど使われなくなったころに、豊次さんと川柳の話をしていたとき、「みんなもう、中産階級になって」という感懐を聞いた。　
　昭和30年代の前半、右肩上がりの経済に巻き込まれて、そのおこぼれをわずかに享受していった〔庶民〕の身近な文芸≪川柳≫。その急激な変転のなかで、堀豊次は世界と人間を対象化する自分の位置を、啓蒙化を含むところに求めようとしていた)