綾部の文化財日誌

京都府綾部市（もと何鹿郡いかるがぐん）安国寺町寺の段１番地にある「景徳山　安国寺　臨済宗東福寺派」は文化財の宝庫です。国重文４点、京都府指定文化財２点、京都府登録文化財２棟、綾部市指定文化財1点があります。又、綾部随一の紅葉の名所で知られ、例年１１月の第３土曜日に「安国寺もみじ祭り」が催行されます。今年は１１月１８日（土）がこの祭り日です。近畿自動車道舞鶴・若狭道の「安国寺IC」を降りると、足利尊氏公の銅像があり、無料の駐車場もあります。大型バスの駐車場からは歩いて３分です。尚、当日は午前１１時からセレモニー開始で、紅葉に加えて、有名な位田高城（いでんたかしろ）太鼓午前１１時２０分〜、琴と尺八は村田社中で午前１０時〜午後３時まで演奏、野点・もちつき、模擬店も「うどん、弁当、ジュース、ビール、酒、あんもち、あべかわ、やきいも、地元産品等」が販売されます。滅多に見られない国の重要文化財「木造釈迦両脇侍坐像」が無料で公開され、藤本住職が案内されます。尚、この安国寺は、正歴４年（９９３）ころに地蔵菩薩を本尊として、開創されたと伝えられ、もとは光福寺と称した。建長４年（１１５２）勧修寺重房が上杉荘を賜り、これより「上杉」を姓とするようになった。その「上杉の姓」は関東管領から、かの越後国の上杉謙信公に引き継がれたことは、ご承知と思う。その後、嘉元３年（１３０５）足利尊氏公の生誕によって当寺は上杉氏・足利氏の尊崇を受けるようになった。歴応元年（１３３８）足利尊氏公は夢窓疎石の勧めによって、元弘の戦乱以降に亡くなった多くの戦没者の霊を慰めるため、国ごとに安国寺・利生塔（りしょうとう）を建立するにあたり、光福寺を丹波の安国寺とし、諸国安国寺の筆頭においた。康永元年（１３４２）尊氏公は、南禅寺に住した天庵妙受禅師を招請して安国寺の始祖とし、多くの寺領を寄進した。それ以降、塔頭（たっちゅう）１６、支院２８を有する大寺院であったが、江戸中期に至るまでの間に、大半の寺領は押領されて、塔頭・支院は減少したが、いまなお多くの重要文化財、府・市指定文化財，重宝等を蔵する名刹である。３月の早春の安国寺を訪れた記録です。

１．綾部安国寺の標識（各画像をクリックすると拡大します。）


２．石段参道に向かって左側には「足利尊氏公の産湯の井戸」があります。その駒札。


３．同上


４．石段参道の向かって左側には巨大な石灯籠があります。


５．石段参道と京都府登録文化財の山門がみえます。


６．綾部市指定文化財の宝篋印塔（境内東側に３基が並び、左から上杉清子、足川尊氏、赤橋燈子の墓碑塔と伝えれれている。安国寺文書には2代将軍・足利義詮が、尊氏及び夫人燈子の遺骨の一部を安国寺に納めた御教書がある。尊氏公のものは延文2年（１３５８）6月29日、燈子のものは貞治４年（1365）7月16日の日付けで、共に、「先年帰依之由緒」により当寺に奉納するとしている。


７．同上　駒札


８．境内の京都府指定文化財の仏殿・方丈・庫裡


９．同上　駒札


１０．京都府登録文化財の山門・鐘楼



１１．駒札


１２．より詳しくは下記をクリックして見て下さい！
https://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/1842.html



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兵庫県の北部（但馬）の朝来市には竹田城跡がある。。縄張りがが虎が臥せている様に見えるところから、別名虎伏城（とらふふすじょう、こがじょう）と呼ばれる国の史跡である。また城下から遥か高く見上げる山の頂に位置し、しばしば円山川の川霧により霞むことから、「天空の城」]や「日本のマチュピチュとも呼ばれる。雲海に浮かび上がる古城の累々たる石垣群の威容は、名物ともなっている。東に立雲峡を望む標高353.7mの古城山（虎臥山）の山頂に築かれ、縄張りは南北約400m、東西約100m。天守台をほぼ中央に配置し、本丸、二の丸、三の丸、南二の丸が連郭式に配され、北千畳部と南千畳を双翼とし、天守台北西部に花屋敷と称する一郭がある。廃城から約400年を経ているが、石垣がほぼそのままの状態で残っており、現存する山城として日本屈指の規模となっている。
天正7年（1579）5月、秀長は信長の命令で明智光秀支援のため竹田城から丹波へ攻め入ったが、秀長は竹田城に戻らず播磨に引き上げたと考えられ、毛利方の太田垣輝延が間もなく竹田城に入城した。翌天正8年（1580年）4月、再び信長の命により秀長が6400兵を引き連れ但馬攻めを開始すると、竹田城、有子山城はさしたる抵抗もせず降伏した。山名祐豊、太田垣輝延はその座を奪われ、山名氏と四天王と呼ばれた太田垣氏による支配は完全に終焉をむかえ滅亡した。秀吉は秀長を有子山城主に、秀長配下の武将である桑山重晴を竹田城主にそれぞれ命じた。桑山重晴は後に和歌山城に転封となり、替わって但馬出石城に前野長康、付将として豊岡城に明石則実、八木城に別所重棟、そして秀吉に投降した龍野城主斎村政広が竹田城の城主となる。この斎村政広によって現在の竹田城が完成される。
関ヶ原の戦い
最後の城主である斎村政広は関ヶ原の戦いでは西軍に属し、田辺城（舞鶴城）を攻めるも、西軍方は敗戦した。このため東軍の亀井茲矩の誘いに乗る形で鳥取城攻めに加わり落城させる。しかし城下の大火の責任を問われ、東軍の盟主であった徳川家康の命によって、慶長5年10月28日（1600年12月3日）鳥取の真教寺にて切腹。
政広の居城であった竹田城は家康の命により 山名豊国が受取りを務め、入城した。
その後江戸幕府の方針により、竹田城は廃城となった。
昭和以降
1932年（昭和7年）、出口王仁三郎により大本の布教を兼ねた登城のために南登山道が教団の財力と影響力を使って整備され、10月18日に登城している。
1943年（昭和18年）9月8日、「史蹟名勝天然紀念物保存法」に基づき、国の史跡に指定される。
1989年（平成元年）11月、文化庁の許可を得て、角川映画『天と地と』のロケーションが行われた。城跡には製作費3億円を投じて、天守閣、大手門、塀等のセットが建設された[5][6]。また2003年に映画『魔界転生』でも城をセットに原城を再現した上、ロケ地として使われた。
006年（平成18年）4月6日、日本100名城（56番）に選定された。2005年度の来客数は一年間で33,000人だったが[2]、100名城への選定で知名度が上がり、雑誌やネットのニュースサイトなどでも雲海に浮かぶ竹田城の画像がたびたび報じられ話題になるようになった[2]。
2012年（平成24年）に高倉健主演映画『あなたへ』でもロケ地として使われた。妻となる田中裕子がここの「天空の音楽祭」で宮沢賢治の「星めぐりの歌」を歌う。最後には「天空の城」の情景が映し出される。2012年度の来客数は238,000人に達し、翌2013年度は4月から9月の上半期の来客だけで22万人に達した。2013年（平成25年）3月27日、朝来市議会で入城料を徴収する条例が可決した。数年で訪問者が急増した事により整備・管理の負担が増えたことによるもの。徴収開始は2013年10月からの予定で高校生以上は300円、中学生以下は無料となる。冬場の閑散期の12月11日から翌年3月19日までは対象外となる[7][8]。また観光客増加に伴い、石垣の一部が崩落する危険性も高まっている[。登城者が増加したことに伴い迷惑駐車なども増加したため通行規制を行っている]。2013年（平成25年）11月、第20回全国山城サミットが再び朝来市で開催される。前回は第1回の幹事町として平成6年に開催。（全国お城ふぇすたin朝来も同時開催）2013年（平成25年）12月、GoogleのCMで竹田城跡が取り上げられることにより、爆発的に観光客が約60万人に激増する。2014年（平成26年）から安全性・史跡保護を考慮して冬季は全面入城禁止になった[14][15]。同年11月、朝来市が国に無許可で国史跡である竹田城跡の登山道の拡幅や付け替え工事を進めていたことが発覚し、文化財保護法に違反しているとして県教委が工事の中止を指示した。観光客の増加により見学区域の制限なども行ったが土砂の流出で地面の浸食などの問題が発生している。2015年（平成27年）8月28日現在、応急的に地面保護のマットを敷設、木杭とロープで区切った観光ルートが整備され、2016年（平成28年）3月、2013年から修復のため立ち入り禁止になっていた天守台周辺整備が終了し、全面公開が再開された。
歴代城主
太田垣光景（1443年（嘉吉3年） - 1465年（寛正6年））
太田垣景近（1465年（寛正6年） - 1479年（文明11年））
太田垣宗朝（1479年（文明11年） - 1521年（大永元年））
太田垣宗寿（1521年（大永元年） - 1538年（天文7年））
太田垣朝延（1538年（天文7年） - 1570年（元亀元年））
太田垣輝延（1570年（元亀元年） - 1577年（天正5年）？）
城代・羽柴小一郎長秀（秀長）（1578年（天正6年） - 1580年（天正8年））
桑山重晴（1580年（天正8年） - 1585年（天正13年））
赤松広秀（斎村政広）（1585年（天正13年） - 1600年（慶長5年））
城郭
虎臥城見取図
竹田城は、険しい地形にありながら、曲輪のすべてを石垣で取り囲んだ総石垣の城郭である。山頂に築かれた城郭としては最後の近世城郭にあたる。縄張りなどから類推して近世初期と考えられる。竹田城は山名宗全がこの地に城を築くよう命じ、羽柴秀長が新しく縄張りを行い、その後の赤松広秀が文禄のころより豊臣秀吉の支援を受けながら、壮大な城へ仕上げたものと考えられている。
安土城のような大規模な石垣構造をもち、虎口は枡形を有する。尾根の最高所に本丸を置き、その正面に天守台がある。本丸から三方向にのびて、北千畳曲輪、南千畳曲輪、花屋敷曲輪という大きな曲輪群を有している。面積は18,473m2にも及ぶ。石垣は穴太流石積み技法で、豊臣時代の山城に代表される遺構である。『ひょうごの城紀行』によると「竹田城は赤松広秀が三十代後半の働き盛りに築いた城ということになろう」としている。竹田城の特徴のひとつとして、北千畳曲輪、南千畳曲輪、花屋敷曲輪の3つの曲輪群の標高が331mとほぼ同じ高さに作られている。本丸の標高は351mになるので標高差は20mとなる。このことより、平面構成だけではなく立面構成にも高度な計算がなされ3つの曲輪群が計画的に配置されている。櫓の総数は天守を含め20基前後が推定されている。Wikipediaより抜粋。

１．乗合バス第二駐車場から徒歩で登山口へ。（画像をクリックすると拡大して見えます！）


２．途中から見る武田城址の巨大な石垣に囲まれた虎口近くを見る！


３．同上


４．武田城址の巨大な虎口


５．虎口の巨大な石垣


６．虎口からの遠望！


７．石畳から明石方面を見る！


８．明石方面を見る！


９．朝来市内方面を」見る！


１０．同上


１１．北千畳曲輪方面を見る！！


１２．同上


１３．本丸・天守台方面を見る！


１４．天守台址から見る南千畳曲輪を見る！


１５．天守台近くから南千畳曲輪方面を見る！
　

１６．花屋敷曲輪方面を見る!!


１７．花屋敷曲輪から徒歩での下り方面を見下ろす⁉


１８．武田城址を徒歩で降りた所にある駒札！画像をクリックすると拡大して読めます！


１９．同上


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兵庫県の北部（但馬）の朝来市には武田城跡がある。。縄張りがが虎が臥せている様に見えるところから、別名虎伏城（とらふふすじょう、こがじょう）と呼ばれる国の史跡である。また城下から遥か高く見上げる山の頂に位置し、しばしば円山川の川霧により霞むことから、「天空の城」]や「日本のマチュピチュとも呼ばれる。雲海に浮かび上がる古城の累々たる石垣群の威容は、名物ともなっている。東に立雲峡を望む標高353.7mの古城山（虎臥山）の山頂に築かれ、縄張りは南北約400m、東西約100m。天守台をほぼ中央に配置し、本丸、二の丸、三の丸、南二の丸が連郭式に配され、北千畳部と南千畳を双翼とし、天守台北西部に花屋敷と称する一郭がある。廃城から約400年を経ているが、石垣がほぼそのままの状態で残っており、現存する山城として日本屈指の規模となっている。築城に関しては不明な点が多い。江戸時代末期に成立した『和田上道氏日記』によると嘉吉年間（1441 - 1443、城」とは「竹田城」そのものをさす。『和田上道氏日記』は古い伝承をまとめたもので、竹田城の築城に関しては他に史料がなく『史跡・竹田城』によると「嘉吉三年、山名持豊によって築かれ、太田垣光景が初代城主に任じられたとする口碑を残すのみである」とし永享3年（1431）に但馬守護山名宗全（持豊）によって築城され、太田垣光景が初代城主と言われる伝承を紹介している。 この時期、但馬守護山名氏と播磨守護赤松氏の間で度々軍事的衝突が起こる。嘉吉元年（1441）6月、室町幕府6代将軍足利義教が重臣で播磨・備前・美作守護赤松満祐に暗殺され、幕府による追討軍に宗全が志願したからである（嘉吉の乱）。8月に幕府より追討令を受けた宗全は一族を動員して3方から播磨を攻め、宗全軍は丹波より生野から播磨に入国し、9月に城山城にいる満祐を滅ぼした。10月に宗全は恩賞として任命された播磨守護として入国し、太田垣氏を守護代とし赤松氏の掃討戦を実施している。その後嘉吉3年（1443）に赤松教政が、文安元年（1444）に赤松満政が、康正元年（1455）赤松則尚が山名軍に反抗するがことごとく敗れ、自刃・逃亡している。当時の竹田城は播磨と但馬の国境を守る拠点で、播磨を平定するための出撃の拠点ともなっていた。戦国時代の応応仁元年（1467）、細川勝元と山名宗全の争いが一因で応仁の乱が起こると但馬は細川氏と山名氏の争いの場となった。翌応仁2年（1468年）3月、細川軍の内藤軍が夜久野から但馬に侵攻しようとしていた時、竹田城で留守を預かっていた太田垣軍は、竹田城から出軍し夜久野で合戦となり小勢ながらよく戦い、内藤軍の大将2名を討ち取った。夜久野高原には現在も「内藤塚」と言われている供養碑が残っている。 その後も細川氏や赤松氏の脅威は去らず、応仁の乱が終わると宗全の孫山名政豊と赤松政則が播磨などを巡って抗争を続け、一時山名軍が播磨を占領したりしたが、長享2年（1488）頃には敗戦となり政豊の権威も低下、内紛も発生してしまうようになった。大永2年（1522）に政豊の子山名誠豊が播磨へ攻め込んだが、この時になると太田垣氏は出軍要請にも従わないようになり、赤松氏は結束を取り戻し山名軍を追放することになった。出雲の戦国大名・尼子氏は永禄9年（1566）の月山富田城の戦いで毛利元就に一旦滅ぼされた。しかし、永禄12年（1569年）5月に元就が九州で大友氏と交戦（多々良浜の戦い）している隙をついて、同年6月に出雲奪還を目指す尼子氏残党が挙兵し、以前尼子氏と同盟していた山名祐豊（誠豊の甥）がこれを支援した。これに対して毛利元就は織田信長に祐豊の背後を脅かすよう但馬出兵を依頼、これに応じた信長は8月1日に木下秀吉軍2万兵を派兵し、わずか10日間で18城を落城させ、8月13日には京都に引き上げた。此隅山城にいた山名祐豊は堺に亡命したが、同年末には一千貫を礼銭として信長に献納して但馬への復帰を許された。この時竹田城も攻略されたと考えられているが、山名祐豊の重臣太田垣輝延は引き続き城主として留まったようである。 天正元年（1573）、吉川元春ら毛利軍は出雲、伯耆、因幡に進軍し尼子軍を撃破しながら但馬に迫ってきた。太田垣輝延は毛利軍に降伏し、次いで天正3年（1575）5月に山名祐豊は吉川元春に誓紙を送って芸但同盟が成立する。一旦危機が去ったように思えたが、今度は丹波の赤鬼と言われた荻野直正が同年10月に竹田城を占領すると、山名祐豊は一転して信長に救援を求め、信長も応じる形で明智光秀を派遣して第一次丹波制圧（第一次黒井城の戦い）を開始し、荻野直正は黒井城に撤退した。竹田城の戦いは攻城戦で天正5年（1577）11月頃 羽柴秀長軍、太田垣輝延軍 指導者・指揮官が約3000兵で攻め竹田城落城させた。やがて信長と毛利氏の間が次第に悪化すると、信長は播磨に羽柴秀吉を派遣した。天正5年（1577年）10月、秀吉は黒田孝高に迎えられ姫路城に入城、それから1ヶ月で播磨の諸将から人質をとり帰服させることに成功した。その後羽柴軍は二手に分かれ、秀吉率いる本隊は上月城を攻城、別の一隊は秀吉の弟羽柴秀長が3000兵を率いて但馬に進軍した。
秀長隊の狙いは2つあったのではないかと『史跡・竹田城跡』では解説していて、一つは毛利軍に帰服している但馬諸将の制圧、もう一つは生野銀山の確保が目標であったようである。竹田城は生野銀山を管轄しており秀長隊の第一目標になり、11月に秀長隊は真弓峠から但馬に侵攻、まずは岩洲城を攻城し、次いで竹田城を攻城した。太田垣土佐守高所に城を築き立ち向かい候。御大将羽柴小一郎殿人馬の息を休めず逃集の一揆輩悉く切り崩し追い打ち在々に火を放ち竹田の城に寄せ懸かり候ところ、高山険阻に拠り岩石を投げ落とし手向かい候。寄せ手の面々物とも為さず山谷を打越え諸手より鉄砲三百挺筒先を相揃え打ち入り候えば、遂に叶わず降参、城を相渡し退き候なりと。武功夜話
と、竹田城では3日間の戦闘が繰り広げられた。しかし『戦国合戦大辞典』によると「（武功夜話）同書の史料的価値はすこぶる疑問とすべきで、実際にここでこのような戦闘があった真実性が乏しい」としている。また『信長公記』によると、直に但馬国へ相働き、先山口岩州の城を落城し、此競に小田垣楯籠る竹田へ取懸り、是又退散、則、普請申付け、木下小一郎城代として入れ置かれ候キ
」とあり、秀長が竹田城の城代となったとしている。 以下次回で！！
Wikipediaより抜粋。

１．３０年ぶりに訪れた竹田城は専用バスでないと登れないし、又、入場料＠３００円が必要となっていた！（画像をクリックすると画面が拡大して見れます。）


２．第一駐車場（ここから乗り合いバスで登山口へ。）


３．乗合バス


４．第一駐車場から武田城址を遠望アップで撮影する！


５．第二駐車場の位置図、ここから徒歩で武田城址へ上る！


６．第二に掲示の雲海に浮かぶ武田城址！！


７．竹田城址への登山口


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京都府福知山市大江町佛性寺字日浦ケ嶽206-1には元伊神三社の一つで元伊勢内宮・皇大神社の」奥宮tosare,櫛御毛奴命又は櫛岩窓戸命・豊岩窓戸命の２神を祀る天岩戸神社（あまのいわとじんじゃ）がある。社殿の裏手に御座石があり、これを磐座として祀っている。 社殿は岩盤の上に建てられており、参拝するためには備え付けの鎖で登る必要がある。

１．元伊勢小歌（画像をクリックすると拡大して読めます。）


２．天照大御神一行が降臨したと言われる岩戸山とその遥拝所。


３．岩戸山の説明板（画像をクリックすると拡大して読めます。）


４．天岩戸神社への下り参道を覗く！


５．同上


６．岩盤の上の天岩戸神社


７．岩戸川の渓谷を見る！


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京都府福知知山市大江町内宮には元伊勢電承地・吉佐宮の一つであり、天照太神を祀る元伊勢内宮・皇大神社（こうたいじんじゃ）がある。現在伊勢神宮の祭神である天照大御神は、古くは宮中に祀られていた。この状態を畏怖した天皇の命で、崇神天皇6年から鎮座地を求めて各地を転々とした。垂仁天皇25年最終的に伊勢に落ち着くが、それまでの間に訪れた一時遷座地は、各地で元伊勢として語り継がれた。当社はそうした元伊勢伝承地の1つで、「但波（丹波）国乃吉佐宮」 の旧跡にあたる。そのため「元伊勢」を冠して称され、また特に皇大神宮（伊勢神宮内宮）の元宮であるとの伝承から、元伊勢皇大神宮または元伊勢内宮とも称される。市内大江地域には当社を加えて以下の元伊勢伝承の神社があり、総称して「元伊勢三社」と呼ばれている。
福知山市大江町の元伊勢三社
皇大神社
福知山市大江町内宮
皇大神宮（伊勢神宮内宮）の元宮伝承地
豊受大神社
福知山市大江町天田内
豊受大神宮（伊勢神宮外宮）の元宮伝承地 （前回掲載済）
天岩戸神社 （次回掲載予定）
福知山市大江町佛性寺
皇大神社奥宮
なお、吉佐宮の伝承を有する神社には、当社の他にも真名井神社（宮津市の籠神社摂社）、但馬の笶原神社、竹野神社がある。
『倭姫命世記』に、崇神天皇39年、天照太神を奉じた豊鋤入姫命が鎮座地を求めて但波（丹波）国へ遷幸し、吉佐宮を築いて4年間奉斎したと記すが[2]、社伝によれば、当神社はその旧跡であり、天照大神が吉佐宮から遷座した後もその神徳を慕った人々が引き続き伊勢神宮内宮の元の宮として崇敬してきたといい、元明天皇朝（707 - 15年）に社殿を建立したという。また、それとは別に、用明天皇の皇子麻呂子親王が当地の兇賊を成敗するに際して勧請したものであるとの異伝もある（宝暦11年（1761年）の『丹後州宮津府志』『天橋記』）。
近世以前の沿革は不明であるが、江戸時代には4石3斗4合の社領を有し（天和元年（1681年）の『宮津領村高帳』）、明暦2年（1656年）に宮津藩主京極高国が社殿を造営し（社蔵棟札）、元禄14年（1701年）に同奥平昌成も修造してから歴代宮津藩主もこれに倣ったといい]、また60年に1度の式年遷宮も行われていた。 昭和5年（1930年）府社に列し、戦後は神社本庁に参加している。本殿を囲む形でコの字形に末社83社が鎮座している。（ウイキぺデアから抜粋掲載）

１．元伊勢内宮・皇大神社の駒札


２．神社への参拝口


３.大鳥居


４．鬱蒼たる森の参拝道


５．同上


６．麿子親王（聖徳太子の弟）の巨大な手植えの杉


７．摂社の一つの駒札


８．摂社の御門神社


９．カネのなる石（石をこの岩に投げるとカーンと良い音がする。）


１０．見事な手水舎


１１．駒札（画像をクリックすると拡大して読めます。）


１２．黒木の鳥居（京都嵯峨野の野宮神社も黒木の鳥居です。）


１３.]本殿（桁行３間梁間２．間の神明造茅葺。内削ぎの千木を持ち、棟に鰹木を置いている。
摂社（脇宮）本殿の両脇に鎮座。栲機千々姫社 - 本殿左。祭神：栲幡千々姫命、天手力雄命社 - 本殿右。祭神：天手力雄命、末社も多く計83社もああります。


１４．本殿内陣


１５．拝殿と後部の本殿を左側から見る！


１６．本殿左側の御神木の駒札


１７．巨大な御神木です！


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京都府福知山市大江町天田東平１７８−２には豊受姫命を祀る京都府で元伊勢三社の一つ豊受大神社（とゆけだいじんじゃ）がある。創建年は雄略天皇２２年と言われる古社で神明造り茅葺であった。豊受姫命は、雄略天皇の時に丹波国から遷宮して伊勢神宮外宮に祀られたとされる。当社はその元伊勢伝承地の1つで、豊受大神宮（伊勢神宮外宮）の元宮であるとの伝承から、「元伊勢外宮」とも称される。内大江地域には当社の他にも以下の元伊勢伝承の神社があり、総称して「元伊勢三社」と呼ばれている。

１．豊受大神社の標柱


２．登り参道


３．同上


４．外宮参拝順路


５．手水舎


６．鳥居と社務所


７．拝殿と両脇の２社を見る！


８．同上


９．拝殿を見る！


１０.アップで見る！


１１．拝殿後部と本殿を見る！


１２．樹齢１５００年の御神木の駒札


１３．御神木の巨大な杉です！


１４．外宮への参道を見下ろす！


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京都市福知山市大江町北原の大江山の中腹には大江山鬼嶽稲荷神社(おおえやまおたけいなりじんじゃ)がある。創建年代は不明。主祭神は宇迦之御魂大神(資料が無いために正確には不明です)。主な御利益は五穀豊穣、商売繁盛(資料が無いために正確には不明です)は・参拝自由(社務所時〜時)
・最寄駅ー京都丹後鉄道宮福線「大江駅」→市営バス「山の家」→徒歩1時間
・駐車場ー無しですが、駐車スペースがあります。
・神社HPー無し。
当社は元々は鬼嶽神社と呼ばれており、大江山も鬼嶽山と呼ばれていたようです。社地も現在の位置(八合目)よりも、もっと頂上に近い位置にあったとされます。この地には鬼の伝説「酒呑童子」で有名ですが、恐らくこの地の有力者とどこからか来た有力者が戦になったと思われます。そこで負けたこの地の有力者が「鬼」ということになったのでしょう。当社のすぐ左には300m進むと「鬼の洞窟」があります。道が険しいので多少の装備がいるかもです。またこの地は修験道の史跡も多く遺されています。当社は1800年代に京都の伏見稲荷大社を勧請し、現在の社名に改められたそうです。摂社にも大国主と事代主が祀られており、五穀豊穣・商売繁盛の神様が主祭神・配神になっております。当地には古来より養蚕業と稲作が盛んな為に、当社は農業家からの信仰が非常に篤いようです。そして当社が有名になっているのは、当社から見える雲海です。雲海というと竹田城が有名ですが、当社も非常に美しい雲海が11月から12月上旬にかけて拝めます。前日が晴れで雲がなく〜という気象条件が重ならないといけませんが、早朝から待機して見てみる価値はあります。多い日には50人以上の人が来ているそうです。展望休息所もありますし、近くにトイレもあります。一度は訪れて、この美しい景色を観てほしいと思います。

１．大江山鬼嶽稲荷神社


２．同上


３．石造り鳥居・朱の鳥居・扁額を見る！


４．朱の鳥居と扁額を見る！


５．拝殿を見る！


６．拝殿と本殿を右側から見る！


７．駒札（画像をクリックすると拡大して読めます。）


８．鬼嶽稲荷神社から見た風景！


９．同上


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日本の鬼の交流博物館（にほんのおにのこうりゅうはくぶつかん）は、京都府福知山市（旧加佐郡大江町）の大江山麓にある鬼伝説をテーマとする博物館です。大江山には３の鬼伝説が残されている。この伝説を"町おこし"の起爆剤として活用すべく、廃坑となった銅鉱山の跡地に平成５年(1993）4月に開館した。
外観は鬼の力強さや挑戦的なイメージを表現したRC造平屋建ての建造物で、建築面積は639.81平米。内部は200人収容の「鬼の交流ホール」を中心とした回廊に展示スペースが設けられている。展示は4つのスペースに分けられる。
「鬼とは何者かをさぐる」
全国あるいは世界中の伝統芸能やそこで用いられる面、人形あるいは屏風画などを展示。「祀られる鬼」「仏と鬼」「神楽の鬼」「暮らしの中の鬼」「追われる鬼」「民俗芸能の鬼」など鬼の多面性について紹介する。
「大江山の3つの鬼伝説紹介」
大江山に伝わる鬼退治伝説の絵巻物などを展示。（大江山および酒呑童子の項参照）
「日本における鬼瓦の推移を見る」
飛鳥時代から現代までの銘の入った鬼瓦を時代別に実物、レプリカを含め約50個ほど展示紹介。
「チビッ子おに」
子どもの玩具としての鬼の面や絵本、紙芝居など。図書コーナー、ビデオコーナーも備えている。
博物館の前庭にある大鬼瓦は、日本鬼師の会製作による、高さ5m、重量10tの日本一の大鬼瓦である。ウイキぺデアより抜粋。

１．大江山の日本の鬼の交流博物館手前の案内板


２．同上


３．位置図


４．博物館の前庭の日本鬼師会制作による高さ５メートル、重量１０トンの日本一の大鬼瓦


５．日本の鬼の交流博物館入口


６．レプリカ展示場


７．鬼の交流ホール


８．同上


９．展示の案内（画像をクリックすると拡大して読めます。）


１０．同上


１１．本日の特別展示（画像をクリックすると拡大して読めます。）


１２．同上


１３．同上


１４．同上


１５．同上



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福知山市大江町毛原（けはら）には日本棚田１００選の一つケで美しい毛原の棚田がある。

「日本の棚田百選」の棚田で、春の稲刈りと秋の田植えを体感しよう！！
　田植え　2018年5月13日（日）予定。 稲刈り　 2018年9月予定。 参加対象：現地まで直接来ることのできる人 参加費（2017年）：高校生以上 2,500円　 小中学生1,000円　 小学生未満無料； 準備物等：田植えができる服装、長靴、着替え、タオルなど

　田んぼの保全と地域の活気づくりのために、棚田の「オーナー」を毎年募集しています。地元農家の指導のもとで、水田の荒起こし・代掻き・田植え・草刈り・稲刈り・籾摺りなどの作業をオーナーが主体的に取り組んでいます。募集は毎年春。
　問い合わせは事務局の櫻井（090-1487-8568）までご連絡下さい。
　参加費　５万円(１組あたり、水田・農機具の使用料・農作業の指導・電気柵など含む）
　日　時　 作業は約２週間に１回（毎回全員ではなく、グループ内で当番制にしてもOK）
　資　格　＊自然を愛し、農村に親しみをもつ人
　　　　　＊仲良く共同作業できる人

１．毛原の棚田案内札



２．美しい毛原の棚田（画像をクリックして拡大写真で見よう！）


３．同上


４．毛原の森


５．同上


６．毛原の道の駅


７．手前の水車


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京都府福知山市菱屋町６８には創建・延慶３年（１３１０）で山陰道八箇国法華宗門最初の霊場である寳珠山常照寺（じょうしょうじ）がある。大善阿闍梨日範（朗門の九鳳の一人）が創建した。堂宇、仏像、僧坊ことごとく焼尽　ただ寺号を存するだけとなり、万治２年（１６５９）唯心院日量（２１世）が福知山城主松平忠房に請願して現在地に移転し延宝６年（１６７８）までに現在の伽藍を復興した長い寺歴の中、洪水、災害による幾多の困難も乗り越え真浄大法を伝承して今日に至っている。。日露戦争（明治３７年ー明治３８年）ではロシア軍捕虜の収容所の一つとなった。･･･歴史案内札より抜粋。

１．見事な山門と標柱


２．山門を正面から見る！


３．山門横の宝珠山常照寺歴史案内碑


４．山門から本堂を見る！


５．見事な本堂です！


６．山門を右側から見る！


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