私が １９８４年６月４日に 安房川の岸辺で禊ぎ祓いのあと 聖霊に満たされて 荒野をさ迷って修行した課程の記録
2008/4/18
つきよみのみこと
２０・４・１８
今朝は、ようやく私の意識が、私 其の儘の状態に成り、「メッセージ・ビジョン・映像・場面・言葉・お告げ・声」など一切無く、唯 自分が自分の意識を感じているだけだった。
其れは、動物の特徴である五感の感性が全て停止し、生命の本質である源に、自分の意識が還り着いた事を意味している。
其れが、本来の「祷り・帰命・ナーム・リリジョン・religion」の世界であろう。
其の意識状態は、自分の他には、別の物が一切無く「宇宙即我 我即宇宙」の状態であると言えるだろうか。
其れは、透明な光の世界に自分の意識が在り、その光が、宇宙全体であるとの一体感である。
もう、其の世界からは、何も生じては来ないし、自分からの働き掛けも、何も起こらないのである。
だから、今日は、何も書く事が無い。
そんな状態の中、事務所に出て来ると、全国から、電話が掛かり始めて、午後３時頃まで、PCの前に座る事が出来なかった。
そして、「大山邦博氏」が事務所に来て、今年の大山祇神のチラシを作成してくれと云うので、今まで、其のチラシを作成して居た。
今朝の電話は、熊本（楠木）、出雲（安部）、山口（松山）、愛知（前田）、などである。
其れ等の電話の内容は、皆 現実的な事の始まりに付いてであった。
そして驚いた事は、松山さんと話していて、今日の旧暦の日付が気に成って、松山さんに「今日の 旧暦は 何日だろうか。」と云うと、松山さんが「一寸待って」と云って、カレンダーを見て「ワーッ ３月１３日だー」と驚いているのである。
私も、事務所に掛けてあるカレンダーを見に行くと、本当に、今日４月１８日は、旧暦３月１３日なのである。
何故、松山さんが驚いたかと云うと、松山さんは、私とは２１年の長い付き合いなので、私の動きは全部把握しているし、３月１３日の日付の意味も良く御存知だからである。
３月１３日は、私が初めて、阿蘇に有る「日の宮弊立神宮」に参詣した日であり、昨年の３月１３日には、日の宮弊立神宮で「すめみこ誕生」の儀式も行なっている。
「初参拝」http://moon.ap.teacup.com/20051112/251.html
「我らが皇御子」http://star.ap.teacup.com/applet/170606/52/trackback
「新しい御旗」http://green.ap.teacup.com/20060818/
其れが、今年の３月１３日には、何もメッセージはなく、今日旧暦の３月１３日に未明から、是までとは違う次元が、行き成り動き出したのである。
熊本県の阿蘇に在る「日の宮弊立神宮」は、其の名の通り、太陽を拝する日の宮である。
だから、其の「日の神」の働きは、２０年前の３月１３日に示されている。
しかし今年は、新暦ではなく、旧暦の３月１３日に変化が起きて来たのである。
其れは、神の働きが「日・太陽・天照界・新暦」から「調読界・旧暦」へと移転した事を意味し、西洋のグレゴリオ暦は、もう神霊界の働きには、合わなく成って来ている事を、意味しているのではないだろうか。
其れは、２００６年３月２１日（弘法大師空海命日）に、大山祇神の動きが判明し「紀・トキの祭り」が行われる事が決定し、新しい歴史を創造する神の動きの拠点が示されて来た事と、関係が有るのだろう。
其れは、大山祇神の祭りは、旧暦の５月１６日と決っているからである。
其れは、満月の「月の出」が、暗く成ってからあり、大潮の満潮時が、月の出と重なっているからである。
屋久島では、旧暦の１月・５月・９月の各１６日に、大山祇神の祭りが行なわれ、特に、秋の中秋の名月の日である９月１５日には、「綱引き」と「相撲」が行われるのである。
其れは、太陽の文化ではなく、月の文化である。
「大山祇神１００周年」http://moon.ap.teacup.com/20060615/13.html
日本は、明治維新でグレゴリオ暦が導入されるまでは、旧暦に拠って政（まつりごと）も、生活も、文化行事も行われていたのである。
其れが、明治政府に拠って、変えられてしまったのである。
其れは、海から遠い、大陸の中に政（まつりごと）の中心である都が置かれ、月や海の運動から、人間のリズムが離れてしまった文化に、汚染されてしまう事を意味している。
だから今、マヤ暦に人気が有るのは、人間の生理・生体リズムに合った文化に、潜在意識が還ろうとしているからであろう。
其れはまた、此の世に暮らす人間だけではなく、神霊の世界でも、月の文化に還ろうとしているからであろう。
月の文化とは、夜の文化でもある。
夜とは、宇宙全体が人間の視覚に捉えられ、意識が拡大する世界である。
処が、昼の文化・太陽の有る暮らしは、色の世界・物の世界であって、宇宙のリズムの世界ではないのである。
昼の明るい世界は、物が見える為に、人間の視覚は其れに奪われ、「夜の世界・暗い世界・リズムの世界・調読界」から、目暗に成ってしまうのである。
其れは、神社で行う「禊ぎ祓い」の儀式には不向きの世界である。
そして、お神楽が昼間ではなく、夜に行われる事も、其の世界を大事としていたからであろう。
其の大事な夜の世界が、電気の発明で２４時間、明るい世界に成ってしまったので、人間の意識から益々、神が遠く成ってしまったのである。
夜の、暗闇の神殿の中で、灯明を一つ点けている時こそ、「月読神・つきよみのかみのかみ」が、働けるのである。
今朝の状況は、何もメッセージが無かったからこそ、私の意識は自由に成り、多くの事柄に付いて、思索が進んだ。
しかし、今日は、電話が多数掛かって来て、其の事に付いては、何も文章にする事は出来なかった。
是から、神のメッセージが来ないのであれば、自分の顕在意識で、文章を書き始める事に成るのかもしれない。
文章には書いていないが、４日程前には、ビジョンに本のページが映し出されて来て、写真付きで、縦書きの文章が書かれていた。
其れを見て、私の意識は、其の様な本を書くべき時が来たのだと、認識していた。
もう、メッセージが来ないのであれば、是から、私の意識を、光の世界に投入して行かなければならないのかもしれない。
其れが、言葉として、世の中に拡がって行くのであれば、其れが「治ろしめす」との事に、成るのかもしれない。
平成２０年４月１８日（旧３月１３日）
礒邉自適
2008/4/8
「色即是空・空即是色」ではない
２０・４・８
本日４月８日は「ブッダ・仏陀」と呼ばれている、ネパール国生まれの「シッタルダ・釈迦」の誕生日とされている日である。
昨夜から、今朝に掛けてのメッセージは、其の釈迦仏陀の意識が「本線・元糸」に還って、更なる認識を積み上げる事に成った事を、示して来ている様である。
其れは、般若心経の「色即是空・空即是色」の言葉が、未完成である事をも意味している。
其れは、釈迦の時代には、文字が無かったので仕方がないが、「玄奘・げんじょう」や「鳩摩羅什(くまらじゅう)」が訳した時点では、真実が浅く成っていたと言う事であろう。
昨夜１１時頃、宿舎に帰ってシャワーを浴び、ベッドに入って目を閉じて暫らくすると、行き成り意識の中に、是以上無いと言う程の、真っ黒の画面が現れた。
そして、其の真っ黒の画面の中に、真っ白で横に広い、四角な窓が、四個ずつ程上下に横並びに成っていた。
其の、白い空白の窓を良く見ると、黒い糸の端や、黒い文字の断片が、内側に有るのが見えた。
其れは、強烈なモノであったが、直ぐに消えてしまったので、其の映像の意味は能く解からなかった。
そして、今朝の未明に成って、様々な映像が映し出されて来た。
其れは、建物の床を剥いで、床下に木炭を粉にして撒く作業や、海草を使った料理や吸い物を作る場面である。
其の意味は、新しい生活の指針を、立てる必要がある事を意味しているらしい。其れは、仏教の教えである「精進・しょうじん」の世界を、改めて見直すとの事であろう。
床を剥ぐ場面は、先ず床板を剥ぐと、直ぐ下には、録画済みのビデオテープが隙間無く並べられていて、其のビデオテープを退けて、底に敷いて有る紙に、鉛筆の先で穴を開けて、床下に木炭の粉を流入するのである。
其の映像の意味は、過去の情報が敷き詰められている、床の部屋では駄目なので、其れを退けてから、床下の地面から清めて、遣り直せとの事ではないだろうか。
其れは、釈迦仏陀の訓えと云われている経品が、もう必要ないと言う事なのかもしれない。
其れは、近代科学の力で、其れ以上の真実が、明らかに成って来ているからであろう。
何故、鉛筆で床に穴を空けたのかを考えると、今度の意識改革は、大袈裟なモノではなく、鉛筆の先で穴を空ける程の、小さな改革から可能に成るとの事ではないだろうか。
過去の歴史改革は、「衜・道」の漢字が示す、「自分のデザイン（考え）を受け付ない人物の首を刎ねて、道に埋めて清める。（征伐する）」の意味である様に、自分の云う事を聞かない人間を、「成敗・粛清」して行く事が、改革だったのである。
其れが、ＩＴの発達で、鉛筆一つ有れば、文字にて、意識改革が起せる事を意味している。
そして木炭こそ、ダイヤモンドの原料であり、金剛界の金剛もダイヤの事であり、化学の世界でも、炭素ボールの六角形構造が、一番強い理・ことが解明されて来ているのである。
其れは、単に、木炭の粉を床下に撒くと言う作業は、物理的（波動調整）な事だけではなく、人間の精神的な構造にも、炭素系物質の構造が土台と成っているとの理を、示しているのではないだろうか。
人間は、現在は哺乳類と成っており、脊椎動物の骨格にて生きているが、３８億年前頃に、アミノ酸などが含まれた、泥の海でプランクトン（原始微生物）が発生し、其れが元に成って、現在の肉体を有しているのである。
其の原始微生物は、６億年前頃に、殻や節足を持つ三葉虫等に変化し、５億年前頃にシーラカンス等の脊椎を持った動物が現れている。
其れ等の、甲羅や脊椎を持った生物は、海水中の炭素系物質を利用する事から、「身体・體・殻だ」を創り上げて来たのである。
其の事を示す為に、今朝の映像には、海の動物の食料である、海草の料理や、吸い物（アミノサンの出汁）を、登場させて来たのであろう。
今朝の映像に現れた、８個程の白い空白の窓が、全体的に何を意味するのかは定かではないが、今朝の窓の配置関係は、私が一昨年開設した「瑞穂の国造り」のＨＰの仕組みに類しており、新しい人間社会のシステム構築に、関係が有るのではないだろうか。
其れは、新しい人類のライフスタイルの構築に関係している物である。
其のＨＰも、神のメッセージで送られた通りに、作成した物である。
今朝の映像は、更に、其の動きの背景に在る神の働きを、示して来ている様である。
其の働きとは「色即是空・空即是色」の「空」の世界が、今朝の白い窓の意味であり、其の背景には、量子物理学で言う処の「シャドーグランド・影の場」が存在するとの理ではないだろうか。
其れは、日本語の「御陰様で」と云う言葉の意味である、全ての事象の背景には、闇の力（エネルギー・実在）が存在すると言う事である。
其れは、ブラックホールの存在が、此の我々の現在する宇宙が、膨張し過ぎて崩壊するのを防ぐ為に、ある程度の質量を吸い込んで、ガス抜きをしている事を示し、其の裏側に有る巨大なシャドーグランドから、新しくエネルギー・質量を取り出して、此の三次元世界を創造する為の装置がある事を意味し、其の働きを示す為に、今朝白い空白の窓が、示されて来たのではないだろうか。
だからこそ、其の窓の中に、真言の言葉の表意である、文字の断片が覗いていて、物事の糸口を意味する糸の端が、見えていたのかもしれない。
漢字の「空」の意味は「宀＋八＋工」の組み合わせで、字義は「工具で 宇宙に穴を空けて 空間を造る。」の意味である。
だから、今朝のメッセージの意味は、エネルギーが完全に満ちている「闇・シャドーグランド」に、８個の穴が空いて、其の穴から、私の意識が、言葉や縁に拠って質量を引き出し、新しい御世・御代を創造する資格を、得たとの事ではないだろうか。
そうであれば、「色即是空・空即是色」の言葉の概念に、其の背景の「闇・シャドーグランド」を加えなければ成らないと言う事である。
其れこそが、日本語の「御陰様で」であり、日本人は無意識に、心象風景として、其の世界を捉えていた事が理解される。
今朝のメッセージは、一昨日、目に見えない光の手で、二つのモノ（地球上での相対感覚）が回収され、昨日は、神（光りの存在・働き・阿弥陀）と、生き物の個体創造と変化の関係が示されたが、今朝のメッセージは其の続きであり、万物の霊長である人類は、神の代理として、其の闇のエネルギーを取り出す事が出来、此の三次元世界を変化させる事が出来る事を意味している。
其の世界こそが、イエス-キリストが実行した世界であり、釈迦仏陀が覗き視た世界なのであろう。
そして、其の二人が出来なかった世界が、老子や弘法大師空海が担った言葉・文字の世界である。
だから、今朝の白い窓は、糸口が見えた空間が「釈迦仏陀」が謂う「えん・縁（糸＋彖）」の世界であり、文字の断片が見えた空間が、「老子」や「弘法大師空海」の「文字・あやことば」の世界であり、「イエス-キリスト」は其の空間から物質を抜き出して、奇跡を起こして居たのではないだろうか。
今朝の白く空いた窓は、其の三つの世界だけではなく、８個程開いていたので、未だ何等かの方法を採れば、多様な世界が、創出できると言う事である。
其れは、釈迦仏陀の坐像の後ろに、守護神として付いて居る、７頭のコブラの世界に関係が有るのかもしれない。
今朝の処は、此のぐらいしか文章には出来ないが、今朝の映像では、私の意識が、様々の文章の摺り合わせをしていて、無駄な箇所は、下側に有る消去の窓に捨てていた。
其れは、不必要な物は、元の闇に回収されてしまう事を意味している。
今朝の映像によると、是まで私が書いた文章にも、不必要な部分が沢山有る様である。其れを、全部一気に廃棄するのは簡単な事ではあるが、是までの文章を、新しい時代に必要な部位と、そうでない物を振り分ける作業は、簡単には行かない。
何故なら、其の為には、全部を読み返さなければ成らないからである。
其れは、私にとっては大変な作業である。
何故なら、私の文章は、私が自分の意識で書いた物は少なく、ビジョンに現れた映像を、私なりに解釈して、文字化した物である。
だから、私は、書き終わった時には、其の段階で忘れてしまっているので、過去の文章を読むと、何時こんな事を書いたのかと、自分でも不思議な気がするのである。
其れを、全部読み返して、整理するのは時間が掛かる作業なのである。
こうして、新しい世界の窓が、毎日開けられて来て、其のビジョンを文章化するだけでも、私には精一杯の作業なのである。
其れに、未だ、文章に表現出来ていない課題も、沢山残っているのである。
其れ等を、今後どうして行けば良いのか、私には、未だ其の手立てが無い。
しかし、だからと言って、此の毎日の作業を、休む分けにも行かないだろう。取り敢えずは、ここ等で今日の作業を終る事にしよう。
今朝の雰囲気だと、早く黒滝不動尊と青森に向かい、高橋なる人物に遭遇しなければ成らないのではないだろうか。
黒滝不動尊の普茶料理には、山岳の岩に生える、海草に似た食材が使われている。其の、黒滝不動寺の薬膳料理を食べて見れば、新しき窓の中身が見えるのかもしれない。
「黒滝不動尊」ＨＰ http://www.nanmoku.ne.jp/~choon/
http://www.nanmoku.ne.jp/kanko/bunka/index.htm
釈迦仏陀の続きを遣らされるのも、なかなか骨の折れる作業である。
是なら、脊椎を有さないクラゲや、ヒルコの方が、楽な生き方が出来たのではないだろうか。
骨が有るのも、良し悪しの様である。
今、此処まで打って、椅子に寄りかかり「アー」と声を出しながら、背伸びをして居たら、別の映像が有ったのを思い出した。
其れは、海岸の砂浜の砂に穴が空いており、其の穴の中に、亀か恐竜の卵が１０個程入っていたのである。
私が、何が産んだ卵かと想って周囲を見回すと、明るく太陽が照っている砂浜に、背の高い金髪の若い女性が、水着姿で立って居て、其の近くには、其のパートナーらしき男性が立っていた。其の女性は、とても健康そうで、胸とお尻がとても豊かな体形をしていた。
しかし、人間が数多くの卵を生む分けが無いので、是は、生命の基本的な法則を意味しているのだろう。
其れは、雌が子孫を残す為に、雄が協力をする様に、創造されていると言うことである。
だから、是からは、其の自然法則の理・ことわりを、決して忘れては成らないのである。
そして、其れは、人間の生命遺伝子の進化は、恐竜や爬虫類と共に在るのだから、生命全体の事を考えながら、未来世界を創造しろとの事ではないだろうか。其の為に、私が自然豊かな此の屋久島で、生まれ育ったとの事であろう。
其の、私の人生の背景にこそ、８個の窓が開いていて、其々のエネルギーや、文化や、人材が、シャドーグランドから送り込まれて来たとの事かもしれない。
其れこそが、此の明るい太陽（天照）の世界の裏に、御陰様（つきよみ）の世界が有る理・ことを、示唆しているのであろう。
平成２０年４月８日
礒邉自適
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