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このページは　１８年１０月１８日以前のメッセージだけを集めて載せました。

2006/7/31

　　　　ピーコドンドン　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・７・３１

屋久島の山の神様の中に、「ピーコドンドン」と言う名の、神様の一行が存在している事に成っているが、今朝は、其の神様が降りて来た様である。

其の神様は、原（はるお）の村から、モッチョモ岳の「耳岳」を通り、奥岳を経由して栗生（くりお）の「太鼓岳」まで移動しているらしい。

夜中寝て居たら、私の右手が自動的に、団扇を持って動かす様な、動きを始めたので、其の身体の反応を何だろうと意っていると、映像が映って、山の上から二機の乗り物が降りて来た。

左側の乗り物には、４０歳位の女性が、虹色の洋服を来て乗っている。
右側の乗り物には、年上の男性が乗っているらしいのだが、其の姿は見えなかった。
其の二機の乗り物は、私の上を通り過ぎて、谷間に在る川原の方に飛んで行って、着地した様子である。

私は、何処に降りたのだろうと意い、其方の方に行ってみると、其処では、お祭りが開かれるらしく、ステージや出店の施設が建ち始めていた。
未だ、祭りは始まっておらず、何人かの人が、近くの川や海で泳いだり、温泉に浸かったりして、遊んでいる状況であった。

どんな人達が参加するのか、主催者が誰なのか知りたいと意うと、数名の人達の顔が現われたが、皆私の知らない人ばかりなので、其れ以上、詮索するのを止めたら、其の映像は終わった。

私が２２年前、屋久島で神の世界に入った時は、二ヶ月程よく踊って居た。
仕事ばかりして居た私が、仕事を全部止めて、川原や砂浜で踊ったり、夜はキャバレーに出かけてダンスをしているので、島の人達は、私は、気が触れたのだと、誰もが想って居たのである。

旅の間も、お祭りが有れば、たまには踊ったりして居たが、此処１０年程は、殆んど踊る事は無かった。
其れが、今朝から又、身体が動き出したと言う事は、新たな展開が始まる予兆なのかも知れない。

何故、私が、川原で良く踊り、今朝の山の神様も、川の方に下りて行ったのか。
其れは、踊りの神様は「弁財天・サラスヴァティー」に関係が有り、水の辺でないと都合が悪いのかも知れない。

私が、又、２２年前の様に踊り始めれば、島の人達は、私の病気が再発したと噂をするかも知れないのである。
しかし、２２年前は、一人で踊って居たからそう想われただけで、今度は、お祭りの会場で踊るのであれば、当たり前の事だから、誰も何も云わないだろう。

世の中の事は、中山博さんや、悦子さんや、孔紀氏が始める事に成れば、私はまた神様とのお付き合いが始まり、シャーマンとして、音楽や踊りの世界に身を沈める事に成るのかも知れない。

どうやら、昨日の重たさは、踊りの世界に入る為の、準備だったのではないだろうか。
踊るには、足がちゃんと着地してからでないと、踵が浮いて居れば、浮幽霊の餌食と成ってしまう。

相撲の力士の様に、足の踵が、地面から浮き上がらない様にして措かなければ、霊魂の鎮魂には繋がらないのである。

是からの私は、パソコンに向かうのではなく、また自分の内側に意識が向かい、音を聴く耳や、匂いを嗅ぐ鼻の神経などの探求が、再開されるのではないだろうか。

今朝の処は、未だ、成り行きが良く見えないので、是くらい書いて措けば、良いのではないだろうか。

今日は７月３１日で、明日からもう８月である。
今年の８月３日で、私の両親が屋久島に渡って来て丸６０年と成る。

８月３日は、元々屋久島の岳参りの行事日であったとの事。
私に関わっている神様は、最初から、お祭りに関係の有る、芸能の神様だったのかも知れない。

屋久島の、山の神様の名前が「ピーコドンドン」とは、正に、其のまま音楽と芸能の神様である。

私が、文章を書き始めて６年が経過している。
もう苦手な文章を書く事から離れ、楽しく遊ぶ方に、役目が変るのかも知れない。

私も、其の方が、目の事を心配しないで済むから、良いのではと想う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年７月３１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/7/16

「縄文杉からのメッセージ」　　シャーマニズムの世界

　　　　縄文杉からのメッセージ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・７・１６

今朝のメッセージの映像は、何千年も経った屋久杉の枝に、大きな瘤が出来ており、其の瘤の皺が、人間の脳と、同じ働きをしている事が知らされた。

其の瘤の皺は、働きが三つに別れている事が示され、人間の意識も同じ様に、三つに別れて、認識を進めている理・ことも示されて来た。

そして、其の右側に、新しき映像が現れた。

其れは、一枚の四角な枠の中に、アルファベットの「Ｋｉ」が書かれており、其の文字の右半分には、左上から、斜めに太陽の光りが当り、明るく輝いている。
そして、左側下の斜め半分には、光りが当らず、黒く影に成っているのである。

今朝の映像の意味は、「木・Ｋi」は人間より長生きするので、人間の意識を、記憶している事を伝えて来ており、其の木も、光りが当る部分と、当らない部分の、二面性を持っているとの理・コトではないだろうか。

日本の神社では、花崗岩の岩が「磐境・いわさか」で、御神木が「神籬・ひもろぎ」とされ、岩や木には「神霊」が宿ると考えられて来た。
そして、其の磐境と、神籬を活性化させるのが、清い水の世界である。

今朝のメッセージは、此処数日、私が、新しきＨＰの作成に頭を使っているので、其の構成に、屋久島の花崗岩の山岳や、屋久杉が、ヒントを与えて来たのではないだろうか。

昨日は、テレビ番組に「吉村教授」が出演して、エジプトのピラミッドの秘密に付いて話して居て、其の中で、花崗岩は磁気を持っているので、其の磁気を利用する為に、花崗岩が使用されているのだろうと云っていた。

やはり、花崗岩が発している磁気が、人間の脳から発せられる、脳波の磁気信号と関係している事は、間違い無いようである。

昨年の４月１５日から、屋久島の御嶽の磁気が、白い蛇の様に、峰筋を動き出し、１６日の夜には、事務所の上に聳える高平岳まで降りて来た。

今回、６月１１日に祀りが行なわれた大山祇神の祠は、其の高平岳の、参道に位置する山の入り口の祠である。

屋久島は、１４００万年前に隆起した、全島花崗岩の島である。
其れは、周囲が１００Ｋｍ有る花崗岩製のピラミッドである事になる。
其の島のシステムが、私の脳のシステムを使い、意識を組み立てているのである。

私の両親が、屋久島に初めて渡って来たのは、昭和２１年の８月３日で、屋久島の昔の「岳参り」の行事の日であるとのこと。
岳参りとは、屋久島の奥岳に祭る御嶽神にお参りをする日なのである。

私は、屋久島の御嶽の神に、呼び付けられた存在なのかも知れない。

私が、無庵師匠の下で修行をして起きた事は、日本列島の背骨である中央アルプスの白山大権現の化身である、白龍（白山菊理姫の乗り物）が遣って来て、私の身体に巻付き、地球を左手に乗せて、地球の管理を任せたのである。
それから２２年が経過している。

私は現在５９歳だが、２２年前は３７歳である。
３７歳の３月５日から修行を始め、丁度３ヶ月目の６月４日に、神の世界に入ったのである。

其の３７歳から、逆に２２年遡れば１５歳である。
１５歳は、中学校を卒業して農業を始めた歳でもある。

私は、社会人と成ってから、２２年で人間社会を卒業し、今度は２２年掛かって神の世界を卒業し、是から、自分の世界を創造して行かなければ成らないらしい。
是から、２２年後とは８１歳である。

果たして、８１歳まで生きられるのだろうか。
日本人男性の、平均寿命は７８・６４歳だとの事だから、少し頑張れば、８１歳まで生きる事が出来るかも知れない。

今年の６月４日で、私の母親は８６歳に成った。だから、女性の平均８５・５９歳を超えている。其れに、母親の母親「加藤（遠藤）キイ（明治２９年１月１０日～平成１１年５月３日）は、１０３歳の長寿を保った。
其の、母の血を引いて居れば、案外私は長生き出来るかも知れない。

しかし、寿命の事は、余り気にしないで良いのだろう。
何故なら、屋久杉の瘤が、人間の脳の代りを務めてくれる様なので、私は今後、どうすれば良いのかを考えさえすれば、人間より長生きをする屋久杉が、代りに記憶してくれるから、心配は要らないのだ。

確かに、今の私の認識が始まったのは、自宅の裏山に生えている杉の木に、花崗岩の石を立て掛けて、祈りの儀式をしてからである。
だから、現在の私の意識も、自分の物ではなく、屋久杉の記憶が、私の脳の中で蘇って来ただけなのであろう。

インドの釈迦牟尼佛の場合は、菩提樹が、其の役割を果たしたのだと想われる。

地球の磁場と、花崗岩と樹木は、密接な関係が有り、其の磁場に水を介して、人間の脳の磁気信号が反応しているのである。

数日前、ＨＰでブッダの写真を探していて、タイ国のノンクハイ郊外に在る、七匹の蛇塔と、仏陀の姿の岩の塔を見つけた。
其れは、大山祇神・大物主神と、大蛇と釈迦牟尼佛の関係性を、見事に現している。

私が、２２年前に体験した世界が、其処に其のまま在るのだ。
丸い球は地球を現し、七段の壇は七回のトグロを現している。七回トグロを巻いてから、頭を上げ、口を開いているのである。

其れは、マヤやアステカ文化の神である、「ククルカーン（括る神）」と同じものであり、祖母山の御神木に七回半巻き付けられる、大蛇縄の姿と同じ意味を現している。

奈良の三輪神社の祭神は、花崗岩の三輪山に住む「蛇・大物主」である。
三輪山は、「三室山」で「巻き向く山」である。
三室は「蛇住むムロ」であり、巻き向くは「七回半巻付いて　月に向く蛇。」の意味だろう。

其の蛇神が、里に下りる姿がククルカーンであり「クンピーラ・金毘羅」なのである。
釈迦の御魂は、四国の金毘羅宮が存在する「象頭山」から派遣されたものである。象頭山の、頂上の神社の祭神は「大物主神」である。

菊理姫が乗る大蛇は、地球をぐるぐる廻っているのである。
其の速さは、一心拍（一秒）の間に、地球を七回半廻る光のスピードなのだ。
其の速さは、宇宙の光りの基本的なスピードなのだろう。

そして、其れを制するものが、花崗岩に含まれる「珪素・シリコン」の振動波なのである。
其の大蛇の動きを制御する者が、シリコンの振動波に目覚めた仏陀なのだ。

だからこそ大蛇は、仏陀の守護を司るのである。
何故なら、仏陀と成った人間こそ、大蛇の進化している、未来の姿だからなのだ。

「蛇神（龍神）」が、進化を繰り返した「スガタ・素型」が、現在の人間自身の姿なのである。

「仏陀・目覚めた者」とは、自分が、蛇の進化の最先端に存在する理を、認識できる者の事である。
蛇の元には、９０００万年前のイモリが居るが、其の前の姿は、現在・いまも海で生きている「ナメクジ魚」である。

其の前には、粘菌の存在が在る。
我々の仲間は、未だに、地球の至る所に存在しているのである。

人間が、地球の覇者ではないのである。
寧ろ、人間の食料に成っている物こそ、人類の母なのだ。

母は、自分の身を餌として与え、人間を養っているのである。
だからこそ、仏陀の前世は、悟りの為に、自分の身体を動物の餌として、与えた事に成っているのだ。

今朝の映像は、脳の中に三つの働きが在る事を示して来た。
仏教では、「視る者」と、「見られる者」と、「其の関係性」の三つの作用で、全ての仕組みが出来ていると言う。
其れが、今朝のメッセージに有った、三つの脳の働きの意味だろう。

そして、其の働きには「陰陽・裏表・光りと影」の二面性が、在るとの理・ことである。

其れは、光りと闇の世界に、視線の向きが二通り在り、其の向きが交差すれば、三角形と逆三角形が組み合わさった、「六芒星（ろくぼうせい）」のマークの仕組みが出来上がる事になる。

其処に、天帝と皇帝の視角の交差が、組み込まれるのである。
私の「自適」の名の漢字の意味は、「自分が　其の意識を　一本化して　ゆく。」の意味である。
私は、ようやく是で、自分の運命を消化したのだ。

６月３０日に、螺旋の渦から現れた仏陀の足の指は、思考の蛇が、其の意識を伸ばし始め、感覚の舌を拡大する為のものだったのである。
其の伸びる舌とは、大日如来の舌であり、アステカの太陽神の舌でもある。

此の宇宙は、全てがヘビの思考の為に在るのだ。
私の存在も、其のヘビの（情報選択）えらぶの一部なのだ。
何と、ヘビーな人生であったことか・・・

何とか、是で、釈迦の謂う「人生は　苦なり」の言葉が、消化出来たようである。
仏陀と成り、三千世界を自分の物として生きるのは、ヘビーであり、其の憶いは重いのである。自分の中に、とんだ蛇を飼っていたものである。

自分の中に住んでいる蛇だから、何処にも、追い出せないのが、ようやく理解出来てきた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年７月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/6/6

「草木も虫も喜ぶ」　　シャーマニズムの世界

　　　　草木も虫も喜ぶ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・６・６

今朝は、３時に起きて、事務所に出て来た。

文章を打ち込んでから、「君」のHP用の写真を選んで、何枚かをパソコンに取り込んでから、宿舎に帰り、６時前に再びベッドに潜り込んだ。
そして、目を閉じると、いきなり目蓋に映像が映り始めた。

それは、大きな樹木の梢が、幾種類も現れて、ダンスをしている様に、喜んで揺れている映像である。
それも、一箇所ではなく、何箇所もがそう成っており、遠くの山を見ると、その山の木々も、全部が光りながら喜んで、揺れているのである。

そして今度は、綺麗な虫が出て来たので、其の虫を私が手で掴むと、元気が良いので、私の指を、羽を広げて押し分け、飛び出して、逃げて行った。
其の、虫が逃げた方の地面を見ると、澤山の虫が、落ち葉の上下を這い回っているのである。
それも、一箇所ではなく、何箇所もである。

其の場面は、地球生命が皆、喜んでいる理・ことを、告げて来ているものである。

私が２２年前の秋、屋久島を後にした時は、人間を守る為ではなく、鳥獣や虫達や魚達など、弱き生き物達を守り、地球の自然環境の調和を、図る為だったのである。
どうやら、其の目的が、果たされる可能性が出て来たので、生命全体が喜んでいるのだろう。

岡本天命氏の日月神示には、「日本から起きる　神一厘の仕組みは　人間ばかりでなく　草木も喜ぶ遣り方ぞ。」と有る。
其の事が、神示通りに成って来たのであろう。

其れは、私が「君」のHPの意味を、正しく受け取ったからだと意われる。

今朝は、其の映像の意味が理解出来た後、大変な要求をされてしまった。
其れは、４３１１名の霊魂の後始末である。

日本人の霊魂は、私が１８年間全国を旅した時に、自分の故郷を確認し、私の真似をして、新幹線に乗ったり車に便乗したりして、自分の好きに行動出来る様に成ったが、外国の霊魂は、自分の国や故郷に帰れないで、困っているらしいのである。

不思議な話だが、外国の霊魂は、私が、世界の旅しなければ故郷へ帰れないらしい。
彼等、外国の霊魂は、私が外国を旅して、其の時に私の身体に憑依し、日本に付いて来た者達ではない。

其れは、私が時空に穴を開けて、直接、この次元に引き寄せて集めたものだから、其の扉が閉まってしまえば、もう元の世界に帰れない霊魂達である。

其れに、私に付き合った霊魂は、振動波が変わった為に、既存の波動の世界は使えないらしい。
其れは、私が世界中を歩き廻り、新しい時間軸から、醸し出される扉を施設して廻り、新しい道筋を開発しなければ、移動出来ないことを示している。

私は、彼らの要求を聞き入れて、実行しなければ、映画「もののけ姫」に出て来る祟り神と同じく、永遠に、霊魂に憑依されたまま、闇の中から脱出できないことに成ってしまう。

私は、この次元の人間だから、何処にでも行けるのである。
彼らは、其の私に付いて回れば、自分の故郷で下車出来るのである。

日本出身の霊魂が、４３１１人中の３１１人だったとすれば、未だ４０００人の霊魂が、故郷に帰れずに居ると言う事に成るのだ。

真に、面倒くさい話である。
草木や虫は、もう今朝の状況を、地球全体で感知して喜んでいるのに、人間の霊魂の世界は、チャンネルの領域が極端に狭い様である。

私の仕事は、減る処か、増えるばかりである。
本当に、世話のやける、神の世界である事よなァー・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年６月６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/4/26

「最後の自己確認」　　シャーマニズムの世界

　　　　最後の自己確認

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・４・２６

今日は、風邪薬の作用だと思われるが、眠気が来るので、昼食後、少し仮眠をとった。
すると、宇宙の存在と、生命の関係性を表す様な映像が映って来て、「最後の自己確認」との言葉が告げられて来た。

其れは、自分が単独で、宇宙の存在と繋がっているとの意識からの、認識結果の言葉である。其れは、自分の存在が、宇宙の森羅万象の現象と一体化している「気分・気持ち」の在り様である。

其れはまた、何の問題も無く、何の計画や想いも無い状態である。
其の状態は、既に「神霊の思頼・みたまのふゆ」さえ、完了している「立場・状態・在り様」なのである。

今朝、夜明けに、扁桃の奥から、何かの塊が、口の中に出て来たので、起きて庭に其れを吐き出したら、黒い血の塊だった。
其れで、余計なモノが、全て外れたのかも知れない。

其の、全てが外れた自分を、どう認識付けしたら良いのだろうか。
何の目的も無く、家族も無く、仕事も無いし、何らかの地位や、家屋も無い。

其れに、無庵師匠も亡く成ったし、弟子も無い。
此の、無い無い尽くしの自分を、どう定義付けたら良いのだろうか。

老子や、良寛さんの様に「愚人」と言うか、釈迦の様に「ブッダ」と言うか、其れとも、荘子の様に「至人」と言うか、是と言う言葉が見当たらない。

ただ単に、漢字の意味を使えば、・「私（禾＋ム）」自分の稲束を抱えるワタシ。
・「我」戦いの武器を手にするワレ。・「吾（五＋口）」神のお告げの言葉を護るワレ。他にも「余・予・俺・僕」の文字が在る。

其の中で、現在・いまの自分に一番合うのは「吾」の文字であろう。
しかし、其の護るべき神の言葉が「歩き出せ」と告げて来れば、其の命令を護る為には、吾は、歩き出さなければ成らない事になってくる。

今日は、其の様な事を考えていて、トイレに行く途中に、以前から捜していた本が棚の上に乗っているのが、目に付いた。
其の本を、パラパラ捲って居ると、大事な文字が目に留まった。

其れは、「悉・シツ・シチ」の漢字を「ふつ」に使用していることである。
「悉」は「ことごとく」の日本語にも使用するので、「ふつのみたま」は「悉の御霊」と使える事になる。
そして、其れは「ことごとく　総てを　御陵威（みいつ）する　魂しい。」と、解釈が出来る。

是で、中山博さんの筆に出て来ている
「あめがした　すさなるか　ひなるか」「ふつなるは　人なるぞ」「うつしたり　大君よ　いでよ」「　いざ　いざや」の、「ふつなるは　　人なるぞ」の意味も解けてくる。

そして、見た本の他のページには「・・・大和の魂は、物部氏のもので、魂を扱う方法を物部の石上の鎮魂術といふ。・・・」とも在る。

どうやら今日は、此の本が隠されていたのを、目に触れさせるよう、段取りされていたらしい。
そして、一冊の本の中から、パラパラ捲っただけで、「悉」の文字に小さな「ふつ」のルビが振ってあるのを見付け出すのも、神業としか云いようがない。

今日は「ふつ」の意味が解っただけでも、良としなければ成らないだろう。
其れが、「最後の自己確認」に繋がる手掛かりなのだと想われる。

今日は、ロシアのチェルノヴイリ原発事故から丸２０年目の日である。
私は、事故より２６年前の小学６年生の時に、霊夢で其れを視て、卒業式の日に舞台の上で云っている。

其れ等の事柄も「悉の御霊」の存在を、人間界に知らせる為の、神仕草の一環だったのだろう。
正に「フツノミタマ・悉の御霊・ことごとく」である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年４月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/3/22

「龍伝説の復活」　　シャーマニズムの世界

　　　龍伝説の復活

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・３・２２

昨日から、新しい地球創造が始まっている。
其れは、宇宙の意識である龍が動き出しているからである。
その扉は、人間のハート・心臓に在る。

「寺・ジ」の漢字は、「出発する前に　立ち止まって　自分の右手の脈を　左手の親指で計る。」の意味の象形文字である。
其れは、自分の内側に「いのち・龍」が住んでいる事を、自覚していたからだ。

「龍」の漢字は、「虫」が大きく育った形を現している。
子供の虫（龍の落し子）が、大きく成って角が生えた形が、龍の文字なのだ。だから、「いのち」が籠もっていない文字は「不立（りゅう）文字」と言う。

日本の、古い「くにつかみ・祇」は「御岳・御室山」に住む龍・大蛇である。
其の龍神は、水や風や大地を支配する神で、山の御神木に七回半巻き付くのである。

七回半とは、太陽の光りが、一秒間に地球を七回半廻る数字と同じだから、古代の人間は、一秒間の時刻の目盛を、光りの体にメモリーとして有していたのだ。
其れは、６０秒を「一わけ・一分」とする意識である。

そして、６０秒の中で、肺は１２回の息をする。
其の働きを、月の運行や太陽のエネルギーと絡み合わせて、龍の息遣いとして、時計や銅鏡を創り出したのである。

人間は、大きな宇宙の「働き・龍」から生まれた物である。
だから、龍の息遣いを、自分のリズムの中にメモリーしているのだ。
其の記憶から、物事に目盛を刻み始めたのである。

大きな呼吸の１２と、小さな６０の心臓・体の刻みを、時刻に取り入れ、其れを暦にも応用し１２０還暦を創り、其の半分を６０歳の還暦としたのだ。
私も、其の還暦を迎えた。

いま１２０歳の龍の、歳の半分を終えたのだ。
漸く若さが消えて、心臓の音や、呼吸の苦しさを、体感として覚え、気にし始めている。

私の意識も、自我の意識から、客観的な龍（体の中の虫）の意識えと、変化しつつあり、宇宙の微妙なメモリーの自覚を、持てる様に成って来たのだ。

今年は、皇紀２６６６年である。
宇宙の龍の呼吸は、一回が２６６６年で、其の間に四回脈を打つ様である。
其の時の、ハートの音が６６６年置きに、振動して時代を刻んでいる。

其れが、日本では、神武天皇（ＢＣ６６０年）→宗神天皇紀（０年）　→天智天皇（６６７年）　→後醍醐天皇（６６７＋６６６＝１３３３年）と、成って現われたのだろう。

今回は、漸く、其の音が６月１１日（旧暦５月１６日）に始まろうとしている。そうしてまた、新しい龍の「呼吸・イキ」が起きるのだ。

其れは、大地の鼻である「御岳・ピラミッド」で生じるのである。
其の御岳の、神の発動を里に呼び寄せるのが、十五夜の満月の綱引きである。

御岳の神を、龍体としてあつらえた綱に憑依させて、十五夜の綱引きの綱として里に下ろして、満月の下で、東西どちらが勝つか占うのである。

東西の勝ち負けが決まったら、今度は、其の龍体を神社の広場で土俵に替え、人間と大地との結びとして相撲神事を行い、其れが終わったら、龍神は海に帰って貰い、再び雲と成って、御岳に雨の神として訪れて貰うのだ。

其れは、水と風の、穏やかで力強い循環を願う行事である。
其の為に、御岳の神は「三室山・みむろやま」を「ムロ」として住むのである。

其の、龍に名付けられた名が「おおやまつみ・大山の巳」の名である。
別の名は「おおものぬし・大物主」で、其の龍が、人間に依り憑けば、其の人は「おおなむち・大巳貴神」と呼ばれる事になる。

其の「おおなむち」が、龍の代理として国造りを行うのである。
だから、出雲でも、奈良の大和でも、其の「おおなむち」が神として、山に祭られて来たのである。

地球の大地を廻りながら、水を管理し、国を再生して行くのが、此の神の働きである。

だから、此の神は、６６６年措きに居場所を変えて行くのである。
其の神の、移動に使われて来たのがお神輿なのだ。
其れが、今回２６６６年振りに、屋久島の山に帰って来るのだ。

屋久島の３０座の峰峰に住む神々は、推古24年（616年）に（３月に３名・５月に７名・７月に２０名・合計３０名の人間に憑いて）奈良の都に出張している。
今回の動きには、其の神々も、久振りに屋久島の御岳の峰々に帰って来るのだろう。

私自身は、両親の体を船にして、屋久島に帰って、既に丸６０年経っている。其れも、今回の「大山祇神」の働きの、一部なのだ。

今回の大山祇神の動きは、地球全体の振るいである。
その九代龍王の、今回の身震いの霊動に、振るい落とされる者は、もう地球に存続を続ける事は出来ないであろう。

この様にして、ハヤブサの霊が「伝令・時告鳥」として、知らせて来ているのだから、神の忠告は既に為されているのだ。

そして、新しい龍伝説の物語は、既に始まっているのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年３月２２日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/1/21

「出力」　　シャーマニズムの世界

　　出力

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・１・２１

今日は、弘法大師空海の月命日だからだろうか、文字の世界に、私の意識は在った。
しかし、空海は、「弘法も筆の誤り」と「猿も木から落ちる」の例えに使用される程の書の腕前であっても、パソコンの世界では腕の振るい様が無い様である。

今朝は、映像を見たと言うよりは、「映像　其の儘だった。」と、言った方が良いだろう。
私の意識は、文字を長くパソコンに打って居た。
居たと云っても、私の姿やパソコンが、映像に成っているのではなく、パソコン画面に打たれた「文字・文章」が、流れて行くのを、意識している自分が居るのである。

其れが、長いので、私の意識が、不思議に思い目を開けると、現実の私は、暗い部屋のベッドに、身を横たえて寝ているだけなのである。

私は、其の現象を良く考えて見た。
昨日のメッセージに、「アウトプット」と出て来て、其れが「出力」の意味だと解かった。

其の事からすると、是は、私の脳から出力のコードが引き出され、三次元世界のプログラムに、情報が流れ出し始めた事になる。
是が、釈迦牟尼佛の説法印の形であり、三次元の衆生に対して、エナジーを放出している事に成るのだろう。

其れが、「みいつ・御陵威・御出」の「いつ・出」の意味なのだろう。

私は其の様に考えて、其の本体を探って見た。
すると、其れは、言葉も文字も知らない、人間の頭の中脳の住人である事が解かった。其の本体は、黒い闇に住む「黒豹」である事が理解されて来た。

其のイメージは、「闇夜のカラスが　生まれる前の姿を視る。」の世界である。

自分には、姿も名も無く、言葉や文字も、知らないのである。
其れは、古代皮質の情報が、中脳から、生命全体の集合的無意識に、流れ出して行く事を示している。
其の情報が、私の「現代脳・大脳」で、文字情報として捉えられただけなのだ。

其の本体を呼び出すのが、カバラの秘儀なのである。

其れは、私の肉体が、石の祭壇の上に寝かされて居る訳でもなく、傍に、処女の女性が裸で寝ている訳でもないのに、「魔術師が飼う黒猫」が私の身体を使って、情報をアウトプットしていたのである。

今朝気付いた事は、其の黒豹は、近頃、私に住み着いたのではなく、どうやら子供の頃かららしい。
私が、子供の頃から、木の上で昼寝をするのが好きで、何があっても、木の枝に登って座ると、落ち着くのは、其の黒豹の霊の所為だったのだろう。

其れ等の事が解かって、再び眠りに入ろうとすると、今度は、映像が映って来た。
其の映像の場面は、身体の大きな３０～４０歳の年頃の男性が、カメラを手にして人々を撮影しようとして居る処である。

処が、背が高いので、人々の頭の上しか映せない。
どうするのか見ていると、地面に膝を着いて、体を低くする事で、漸く人々の顔を映す事が可能に成った様である。

その男性の場面は、其れで終わった。
其の映像が、私に何を伝えるモノかを考えてみると、漸く「ヤジロウどん」が現在の世の中の事情が理解出来て、初めてカメラの使用を始めたらしい。

今から、カメラの練習を始めて、物の役に立つのかどうかは判らないが、暫らくは放っとくしかないだろう。

今朝、私「礒邉自適」が考える事は、自分の顕在意識が、言葉を出したり、文章を直接書いたりしなくても、別の次元で、情報が流されていると言う事である。

其の情報が、何処の誰に向かって、流れて行っているのか判らないが、昨日の「和」に向かって、三次元世界が動き出している事は、間違い無いのだろう。

此の世界が「御稜威・みいつ」の世界であり、カバラの秘儀の世界であれば、私は本来のエナジーの世界に還り着いたのかも知れない。

日本語の「ひ・ふ・み・よ・い・む・な・や・ここ・たり」の「むー・ムー」が、漸く、思い出せた様な気がする。

追記
漢数字の「一・二・三・四・五・六・七・八・九・十」が、一・二・三・四は建物を建てる柱を集める事を意味し、五は柱を組む象形で、六は村が出来る意味で、七は暦を木に刻むとの意味である事を思い出した。
其れに、連係して日本の「ひ・ふ・み・よ・い・む・な・や・ここの・たり」は、宇宙が誕生してから、人間の意識が存在できる様に成るまでの順番の様である。其れを、私なりに解釈すると、「火・風・水・世・飯・胸・名・矢・心・充」の様に想われる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年１月２１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2003/12/7

「裸足」　　シャーマニズムの世界

　　　　　裸足
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１５・１２・７

今朝は、少し変わった夢を見た。
明日１２月８日は、インドのお釈迦さんが覚醒した日だから、其れに関係が有るのだろうか。

今朝の霊夢は、私が、自分より年長の男性と、同じ建物の中に居て、何処かに出掛ける準備をしている処から始まった。
相手の男性は、私の父親か、祖父か、先祖の人かはハッキリとしないが、人生の先輩である事は確かで、私は、其の人に付いて行かなければならない様なのである。

其の男性は、自分の荷物を纏めると、その荷物を担いで立ち上がり、部屋の外に出て行った。私も、急いで部屋を出て、戸口に立った。
私より、前に部屋から出て行ったその人は、素足のまま外に出て歩いて行く。

私も、建物の外に出ようとして、土間に下りたのだが、足の裏に違和感を生じて、裸足ではまずいと想い、踵を返して履物を捜した。

すると、私用の履物は無く、他にも適当な物が無い。
有るのは、普通の下駄か、近代風の草履とゴムのサンダルぐらいしか並んでいない。

私は、荷物を担いで旅をするのに、適した履物が見付からないので、どうしたものかと意いながら外を見ると、相手の人は待って居ないで、もう裸足のまま旅立ったらしい。
私は、裸足で歩き出す勇気が無く、迷っている処で、其の夢は終わった。

今朝の夢は、何を暗示するものだろうか。
私は、屋久島で生まれ育ち、中学校まで通ったが、靴を履いて歩いた事よりは、素足で歩いた事の方が記憶に残っている。

当時は、ジャリ道も無く、人と馬が歩くだけの、狭い土の道路だったので、素足で歩いても、別段不自由を感じないで歩いて居た。
其のお陰で、私の足の裏のセンサーは、人一倍、敏感に出来上がっていると考えられる。出来上がっていると言うよりは、昔の人と同じで、現代の人達の足の裏とは違っていると、言った方が当っているだろうか。

其の様に育った私でも、中学を卒業して働き始めたので、毎日、靴を履く様になって、現在・いまは裸足で歩くのは、家の中だけである。
今朝の夢でも、靴が無いので、大事な人の後に、付いて行く事が出来なかったのである。

日本人は、明治時代に靴の文化が西洋から導入されるまでは、下駄か草履を履くか、裸足で歩いて居たのだから、夢に現れた、裸足でどんどん歩いて行くのは、当たり前の事で、何ら不思議な事ではないのだ。

子供の頃から、一生裸足で歩き続けていれば、足の裏の皮は、硬く丈夫に成り、どんな所でも平気で歩ける様に成る。
昔の人達は、裸足で歩くので、足の裏のツボが刺激を受け、脳への刺激にも成り、健康にも良いし、自然の中を歩く事で、精神的なバランス・調和も取れていたのだろう。

インドの「お釈迦さん」も、一生裸足で歩いて旅を続けている。
釈迦像の足の裏に、マークを付けて、拝している寺も有る程だから、足の裏にも、何等かの神秘が隠されている筈である。

釈迦や、イエスの事を考えると、良い靴を履いてはいない。
聖者は、皆、履物に拘りの無い人達ばかりである。

王様や、戦士の様に、服装や履物に執着を示していないのだ。
古代の聖者達は自由だから、他人の時間に合わす必要も無いので、時計も必要では無いし、まして、足元を他人に視られる事を気にしなくても良いのだ。

天国への入り口は、素足の者こそ、通り易いのではないだろうか。

今朝の夢は、履物に気を取られて居る内に、導師に置いて行かれてしまった。自分の荷物は、必要最小限度にして、何時でも自由に動ける者こそ、神の意志に適う行動が出来るのだ。

聖者への道は、修行が必要なのではなく、自由に旅が出来る体制を、採るだけで良いとの理・ことではないだろうか。

王様に成る事は大変だが、聖者に成る事は、誰にでも簡単に出来そうである。その事の答は、お釈迦さんが、王様の位を棄て、裸足の旅を始めた事で出ている。

人間の、究極の目的が、魂しいの完成にあるのなら、何時でも、旅が出来る心構えと、準備が必要との事ではないのだろうか。
一番大事な事は、その機会に巡り合えるかどうかだけである。

其れは、常日頃、その機会を求めているかどうかに掛かっている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１５年１２月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2002/12/6

「かがみそ」　　シャーマニズムの世界

　　　　　　　

　　かがみそ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１４・１２・６

今日は、非常に大事な理・ことが判明した。
昨日、辞典を調べて「蜥蜴・とかげ」の事を「かがみそ」と呼ぶ事が判かり、其の「かがみそ」の意味を調べようと想ったが、其れは、辞典には載っていない。

私は「蜥蜴・トカゲ」が、神の事を調べるのに、一番のキーだと考えていたので、蜥蜴を「かがみそ」と呼ぶ事が分かって、「かがみそ」とは「鏡素・かがみのもと」ではないかと想っていたのである。

昨日「かがみそ」の言葉を知ったのは、「トキを育てている」との文章を書いて、辞典で「蜥蜴」を調べたら、「かがみそ」と最後に書いてあった。
其れを知って「かがみ」とは「鏡」であり、「鑑」だと想ったのである。

今日は午後に、明日出発する為の車を借りに、上屋久町に出掛けたので、途中で「生命の島」の日吉さんに、ここ数日間の文章を、渡す為に立ち寄った。
すると日吉さんが、「二階でコーヒーでも飲もう」と云って、二階へ上がって行った。

私は、日吉さんの後に付いて行き、初めて事務所の二階に上がって見た。
二階の部屋は、広い部屋の真中に、一組のソファーとテーブルが置いて有り、周囲の壁には本が澤山収納されている。

二人でコーヒーを飲みながら話をしている内に、「かがみそ」の事が思い出されたので、日吉さんに「蜥蜴の事を“かがみそ”と言うらしいのですが、どういう事なのでしょうか」と問うと、「嗚呼、私達も“かがみっちょ”と呼ぶ事は聞いていますよ」との応えが、返って来た。

私は、やはり日本語の中に、蜥蜴の事を「かがみ」と呼んでいた時代があった事を確認した。
そして、私は、日吉さんに蜥蜴と人間の潜在的な意識の共通点を話し始めた。すると、日吉さんが、「そういえば　昨日の夢の中で　誰かに“かがみ”の言霊の事を　説明していた」と、謂い出したのである。

私は、その内容を聞いて、やはり宇宙全体が、共通のテーマに迫っているのだと確信した。
何故、そう考えるのかを話すと、長くなるので、その件は別に書くとして、人類の潜在的な部分が、深い処から開こうとしている事は、間違いない様である。

潜在意識が開くとは、「岩門（戸）・いわと」が開くと言う事である。
其の、岩門の番人が蜥蜴なのである。

そして、日本語の「トカゲ」の言葉は「戸影」でもある。
世界中の、古い時代の絵や紋章や、宗教的道具とモチーフを調べれば、蜥蜴が人類の意識と繋がっている理が、良く解かる。

人間が、自分自身を知ろうとする時、鏡に自分の顔を写して、自分を知る行為と、潜在的意識が持つ、古代脳の「皮質（蛇や蜥蜴の脳と同じ）」から呼び戻すのと、二種類の方法がある。

日本の神社に祭られている鏡は、神と、人間の間に、立ち塞がるものである。
その光る物は、太陽の光を浴びて虹色に怪しく光り輝く、蜥蜴の呼び名であるのだ。
しかし、色だけではなく、口先から長く伸びる蜥蜴の舌は、空気中から温度や匂いを捉えているのである。其の、味覚を捉える感覚は、其のまま、人間の中枢神経の中に納まっているのである。

人間が、潜在意識に目覚めて覚醒した時、自分が、蜥蜴と生命を同じくしている理・ことが、理解出来るのである。
そして、其の蜥蜴の脳に、人間自身が目覚めた時、霊界の龍神達が現れるのである。

蜥蜴は、過去に生きた恐竜達の子孫なのだから、蜥蜴の背景にある闇の中には、龍神達が住んでいる事になる。
其の龍神達は、霊界から、この世の水を管理し、天気を動かし、人間の意識を動かしているのだ。

その現象を動かしている力は、「時間（事象、トキ）」其のモノを司っている事になる。
トキを司る龍神は、よく絵に画かれている、手に玉を掴み、天を駆ける龍である。その龍を動かすキーが、岩に住む「石龍子・とかげ」なのである。

私が、其の蜥蜴の脳を、自分の内に目覚めさせてから、昨日は１８年半であった。

今日、３年分の文章を、全部日吉さんの所に持って行って、１２年度分のファイルを開くと、丁度平成１２年１２月８日のページが開いた。

すると、その文章には、「１２月６日の霊夢に駅が映り、看板に大きな平仮名で『とき』と横書きに書いて有った」と記している。
そして、８日の文章には、「世直しのスタッフの名前が　多数出て来た」と書いて有る。

「とき」と、霊夢に現れたのが、丁度２年前の今日であり、８日にはスタッフの名前が出て来ている。

１２月８日は、インドの釈迦仏陀が覚醒した日であるので、釈迦が蜥蜴の脳に目覚めた日とも言う事が出来る。

私は、明日屋久島を出発し、８日には阿蘇で世直しの打ち合わせをする事になっている。
いよいよ、先行していた私のメッセージが、現実的な動きと、同調する時節を迎えたのだろうか。

この文章を読んだら、是非１２年１２月８日の文章も読んで貰いたい。
そうすれば、私の書いているメッセージが、重要な意味を持つ事を、御理解頂けるものと想う。
「トキ」http://star.ap.teacup.com/170606/487.html

トキを操る者、其れは、私達の潜在意識の内に住むモノである。
蜥蜴と、人間の中枢神経に、働き掛けて来る者、其れは、花崗岩の山に住んでいる何者かだ。

蜥蜴は、中国の道教の「道・タオ」のマークに成っており、二匹の陰陽の蜥蜴が二つ巴としてデザインされている。

山・ピラミッドは、岩戸の事でもある。
いよいよ、数千年振りの時間の波が遣って来る。
日常の生活だけに、意識を向けている人達は、大変な衝撃を受ける事に成るだろう。

出来るだけ早く、出来るだけ多くの人々が、自分の内なる「かがみそ」の存在に気付いて、山岳に意識を合わすべきであろう。

「祷り・イノリ」とは「帰り・帰命・ナーム」であり、自分の意識と、岩の波動（宇宙の振動波）を同調させる事である。

私が１８年半掛けて、その準備は済ませて来た。
後は、皆がその気になれば、新しい時代の岩戸は、開かれるのである。
其の日として、マヤ文化では２０１２年１２月２３日が設定されているらしい、其の日まで、残り１０年である。

渡邊延郎氏が、今月出版した「リセット」（ガイア出版）には、フォトンベルトの事が書いてあり、１２年１２月２３日に、時間がリセットされると述べられている。

最後に、私の名も其の中に出ているが、是から、その為の準備をどの様にして行くのか、皆の協力を得なければならない。

唯一つ私が言える事は、恐れる事なく、自分の罪穢れを禊ぎ払って、其の時を迎えれば良いと言う事である。私が、其の道は、既に開いている。

後は、皆の意識・気持ちの準備だけである。
私の知る処でも、実に多くの人達が、新しい時代が到来し、人間の意識が進化して、神に近付く事を知っている。

日本の古神道の世界は、「神惟言挙せず・かんながらことあげせず」で、「役目の人々が出会う迄は　言葉にしてはいけない」との掟が有る。
いよいよ、役目の人々が揃って来て、言挙げする日が近付いているのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１４年１２月６日

　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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