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このページは　１８年１０月１８日以前のメッセージだけを集めて載せました。

2006/10/17

　　　　パズルが開いて来た

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・１０・１７

１５日から、今日１７日までは、伊勢神宮の神嘗祭である。
其の事に、関係が有るのかどうかは判らないが、今朝の映像ではパズルの中身が開いて見えた。

やはり、「少彦名命・すくなひこな」は「高御産日神・たかみむすびのかみ」の子だとされているのは、真実の様である。

「高御産巣日神」は、「天御中主・あめのみなかぬし」の右下の位に位置している神であり、１６神名の中で一番高位に在る神である。
少彦名命は、其の子・縁とされている神だから、パズルの一番上に出てくるのは、当たり前でもある。

昨日、「少彦名神社」の崇敬会の代表である「叶　豊氏」の事務所のパソコンで、少彦名に関するブログ二つと、提示版一つを創った。
それで、霊界に有るシステムが完成したのかも知れない。

今朝のメッセージに現れた映像は、パソコン画面に、縦に横文字の文章が箇条書きに連なっていて、其れには英語の訳が付いていた。
其の箇条書きの文章は、様々な場面の映像にアクセスが掛かるもので、多くの情報を抱え込んでいるものである。

其の情報とは、人間の暮らしの習慣や文化に関するもので、人間に必要なものだけが選ばれ、凝縮されているものである。
其の意味は、是からの世の中は、人間の暮らしにとって、必要な情報だけが伝えられ、不必要な情報は整理されて、無く成るとの意味の様である。

そう成れば、現在の教育体制は様変わりし、受験競争も無くなり、子供達にも笑顔が返って来るのである。
現代社会の間違いは、子供の時から、誰かの概念を押し付けられ、自分のアイデンティティを育て上げる事が出来ないので、オリジナルに欠けた人間だけに成り、世の中の流れが、一方方向に陥りがちである。

其の弊害が現れ、現代社会に混迷を齎しているのである。
大多数の人間が、同じ方向に向って進んで行って、行き詰れば、社会風潮は暗いものと成って来るのである。

日本の神社で、唱える祝詞には「幸はえませ・・・」と有るが、其れは「さきはえませ」と読み、「咲き映える」ことを意味している。

社会が混迷を極めれば、大人達ばかりか、子供達の顔からも明るさが消えてしまうのである。
其れを、解決するには、人間が幸福に暮らせる情報だけを選択し、不必要なものを消去しなければならない。其れは、人間社会全体の禊ぎ祓いを意味している。

今朝のメッセージは、人類全体の、意識改革が必要である事を示して来ている。其れは、新しい世界が始まる事でもある。

ようやく、奈良の「矢追日聖氏」に、終戦の日に告げられた「日本から　世界に向けて　新しい価値観が拡がる」との神のメッセージが、現実のモノ・現象として世界に拡がる時節を向かえた様である。

其れは、ようやく「少彦名神」が登場するとの事かも知れない。
高御産巣日神の子が動くと言う事は、もう、上は高御産巣日神と、其の上の「天御中主」の存在しかない。

ようやく「王手」が、目の前に見えて来た。
私の意識も、最終局番を迎えているのではないだろうか。

「亟・キョク」の漢字は、「天に求められ　速やかに　答えを出す」との意味である。私への、天の求めも２２年掛かって、ようやく果たされるのではないだろうか。

是までの２２年間では、実に多くの、全国各地の方々に大変お世話に成った。最後の答えは、私だけのものではなく、其れ等の方々の物でもある。

是で、籠目・カゴメの、後ろの正面の存在が明らかになれば、私の役割も終わり、私は檻・おりから出て、自由な身に成れるのである。

今回の、２１日間の旅は無事に終わり、今日　屋久島に帰れば、新たな自分の意識が生まれるかも知れない。其れを、楽しみにして、ハンドルを握る事にしよう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年１０月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　

投稿者: 礒邉自適

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2006/10/16

「ストリート」　　霊界の働き

　　　　ストリート
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・１０・１６

今朝は、昨日に続いてクロスワード・パズルの形式で、色んな場面が現れて来た。其れは、人間の意識構造の成り立ちを、示して来ている物らしい。

其の基本的な構造は、ミハエル・エンデの映画「ネバー・エンディング・ストーリー（果てしない物語）」を観た事が有る人なら、解るだろうと想うが、人間の意識は、道を歩く事で、周囲の状況や起きる出来事から、五感が働いて取り込んだ情報で、組み込まれて行くものである。

極端な話しをすれば、生まれた時から、人間を無色の部屋に閉じ込めて置けば、体だけは成長するが、意識は０のままで、人間とは云えない物に成ってしまうだろう。

日本には「可愛いい子供には　旅をさせろ」との諺・ことわざが有るが、其れは、正に、人間は子供のうちに家を離れて旅をすれば、精神構造が大きく丈夫なモノに成る理・ことを謂い表している。

日本語の「たび」は「家を離れる」の意味だから、釈迦仏陀の教えの「出家」や、イエスキリストの「私に付いて来なさい。一緒に旅をしよう。」との謂いと、共通の世界である。

日本の古事記のストーリーには、「天照大神」が日本に降臨した時に、出迎えて、道案内をしたのが「猿田彦神」だと伝えられているが、其れは、正しくストーリーには、道案内が一番重要である理・ことを意味している。

私が、神の世界に入った時に、最初に起きた現象も、小倉の旦過市場の近くに有る「瑜伽神社」の境内に建てられている「猿田彦大神」の石碑からであった。其の出来事からも、私の旅は「道祖神」である猿田彦が、道を整えている事が分かる。
「猿田彦大神」http://star.ap.teacup.com/170606/1079.html

昨日からのクロスワード・パズル式の映像は、智慧の神である少彦神が力を発揮するには、土台に猿田彦神の力がなければ成らない理・ことを、知らせて来ている現象・ものである。
其の、猿田彦神の働きを土台として、あらゆる人間の営みが行われ、其の情報・知識の上に、智慧が組み上がって行くのである。
屋久島に生まれ育って、無学の私が、現在の認識を持てたのは、２２年間の旅で、様々な出来事に遭遇し、体験を積み上げて来たからである。

其処には、「八百万・ヤオヨロズ」の神々の働きが有ったからであり、昨日からのパズルは、神議・かみはかりの現場が、覗き見えて来ている現象なのだろう。

今朝、私が理解できた事は、物語り・ストーリーが生まれる為には、長く複雑な街並み・ストリートが必要で、其の街並みには、様々な物の世界や、人間模様が在り、其れに触れる事で、認識が深まる理である。

其れが、現代社会には、大型店舗が郊外に出来、其処に真っ直ぐに早いスピードの車で出掛け、勝手に買い物籠に必要な物を入れ、何も会話の無いままレジを通り過ぎれば、何のストーリー性も生まれない。

其の、現代社会が生み出したもの・現象が、何のストーリー性も持ち合わせていない現代の若者である。
女性ならともかく、物語を創造できない男性は、一人前とは言えないだろう。

其れは、現代教育が齎した弊害でもある。
殆どの若者が、詰め込み教育の受験地獄の中で、自分のアイデンティティを確立出来ないまま、年齢だけが積み重なっているのである。

そんな者達が、多い社会を、是からどう導いたら良いのか、私にも有効な手段が浮かばない。
其の解決策のヒントとして、昨日と、今朝の映像が送られて来たのだろう。其れが、少彦神の智慧の現れであれば、私が五年前から、大洲市にある「少彦名神社」に関わって来た事が、ようやく意味有るものと成ってくる。

其の裏には、猿田彦神が大きな働きをしているのだろう。
ようやく、神々の努力が、此の三次元世界に、現実として現れる時節を向かえたのである。

今日は、是から、少彦名神社の崇敬会の代表である叶豊氏と会い、今後の活動方針と、関連HPの作成に付いて「芳我美光氏」と三名で話し合う事に成っている。
取り敢えずは、ブログ二つと提示版一つが必要であろう。其れ等を創って行けば、クロスワード・パズルも少しは開いて、繋がって来るのではないだろうか。

今回の旅は、関連HPのブログ立ち上げが、一番の目的の様にも思えて来た。其れは、IT社会も、神々が、人間に、準備させた物だと、想わされるものである。

本日１６日は、伊勢神宮の「神嘗祭」の日でもある。
出雲の「安部忠宏氏」と出会って、今日で丸１０年と成る。

出雲の「大国主命」と、大洲市の「少彦神」は、協力して日本の「政・まつりごと」を造り出した人間である。
今回の旅は、其の両雄の霊魂が、新しき国造りを始める為のものなのかも知れない。そうであれば、新しい国造りの物語・ストーリーが、是から誕生するのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年１０月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/10/15

「パズル形式」　　霊界の働き

　　　パズル形式
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・１０・１５

今朝の映像は、本日行われる「少彦名神社」の秋季大祭に関係有るのか、脳の意識に、関係有る事が映し出されて来た。

始めに、スターターのピストルみたいな物が映り、其の銃身の横に、金色で刻まれているマークらしき印が見えた。

其の後も様々な場面が映った。

其れは、縦横の映像が「クロスワード・パズル形式」に成っていて、多人数の認識を組み合わせると、「意味・テーマ」が読み取れる様に成っている物である。
一番下の横列だけは、答えが出て、其れは、何処かの道である事が判った。

どうやら、一番下は「道路」がテーマのようで、一番上の所は、後一つ開けば答えが見付かるらしいのだが、未だ答えが当たってはいないのか、捲られては来なかった。
しかし、クイズ係りの人間（霊魂）の対応から、本人が体験した出来事に、関係が有るらしい事だけは解った。

今朝の映像から、私に理解出来る事は、人間の意識は、道を進む事で土台が出来、体験を積み上げる事で、認識・智慧が出来上がる事が、示されて来たようである。
そして、其れには、過去の人達の体験の積み重ねや、時間が関係しており、是からも其のシステムが、稼動を続けて行くらしい。

どうやら、人間の脳は、単独で機能しているのではなく、集団で機能しており、多くの人の認識が、集団の潜在意識と成って組み込まれ、結論を導き出している様なのである。
私の存在も、其のシステムを支える一つの部品みたいな物の様である。

今朝、解って来た事は、神霊達は、テレビのクイズ番組の裏に隠れている、スタッフみたいな存在であるらしい。
ある程度の、答えは持っているらしいのだが、其の答えを、人間に教えてしまうと、其処で人間の脳活動・次元が止まってしまうので、わざと答えを教えないで、其れ以上の答えが出るのを、期待しているのである。

どうやら、私は、其のクロスワード・パズル番組の回答者に選ばれて、是まで２２年間道を歩かされて来たようである。
其の、道の舞台を、組み込んでいるのが道祖神の「猿田彦」で、一番上段の組み込みの処に「少彦神」が、関係している様である。

どうやら、私にも、人間の思考の裏側のシステムが、見えて来たような気がして来た。
是も、新たな仕掛けなのかも知れないが、仕掛けられた罠は、答えを探り出し、其の錠前を外して行かなければ成らない。

其れが、新しき世界の、スターターのピストルの役目を果たす事に、繋がるのだろう。
先ずは、ピストルの銃身に刻まれていた、記号かマークの意味を、探り出さなければならない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年１０月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/10/14

「何から始めるか」　　霊界の働き

　　　　何から始めるか

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・１０・１４

今朝の映像は、赤い梅干の様な丸い玉が、２０個くらい透明な容器の中に入っているのが映って来て、次に、飛行機の胴体の様な物が現れた。
其の飛行機の方は、胴体は有るが、両方の翼も尾翼も無いので、飛び立てないと言うか、役に立たないと言う意味の様である。

始めの赤い玉は、人の魂しいと言うか、人材の様な意味を持ち、其の人材は、飛行機に乗る段階にまで至ってはいるが、肝腎な、乗り物の羽根や、舵取りの尾翼が無いので、飛び立てない事を、伝えて来ているのではないだろうか。

私は、昨夜から、愛媛県伊予の山中である「中山町」に在る道場に来ている。此処は、六年前に、三年間、屋久島に帰るまで、住んで居た所で、「弘法大師空海」がメッセージを伝えて来た所でもある。
今朝は、また、其の弘法大師空海が、是からの工程を伝えて来たのだろうか。

私は、屋久島を９月２７日に出発して、今日で１８日と成る。
其の間、広島県宮島での新しい出会いや、久し振りの出雲での生活、其れに和歌山や淡路島での出来事など、思考に影響を与える場を辿って来た。

其の流れの中で、何か、新しい方針が、出来上がって来ているのだろうか。

其れに付いては、未だ、具体的な事柄は、明確には成って来ていない。

明日は、大洲市の「少彦名神社」の秋期大祭が有るので、其れに参加しなければ成らない。

明日に成れば、国造りの智慧の神である「少彦名命」が、何か、明確な物を知らせて来るのだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年１０月１４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/10/7

「ザワメキ」　　霊界の働き

　　　　　　　　ザワメキ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・１０・７

今朝の映像は、歴史を書き連ねた文章の真ん中に、二人の顔の写真が載っていた。
右側の顔は、私の顔らしく、左側の男性の顔は、誰だか判らない。

其の映像の意味は、私が、私個人の存在ではなく、歴史的な産物である事を意味しているようである。
そして、私の意識の前には誰かが存在していて、私の意識は、其の者の意識の上に、成り立っているとの理・ことの様なのだ。

其の意味を、理解しようとするには、釈迦の言葉を借りた方が良いだろう。
釈迦は、自分が仏陀に成ったのは、今回が初めてではなく、何代も前の人が仏陀に成って、其の仏陀の意識の上に、自分の意識も積み重なっており、自分もまた、後世に生まれる仏陀の土台に、成るのだと謂っている。

其の理が、今朝の映像の、意味なのであろう。

中国の老子も、同じ概念から「いにしえの人は　すばらしい」と謂っているし、イエスキリストも「永遠のいのち・魂しいが存在している」と謂っているので、皆、其の魂しいの積み重ねの実態には、気付いていたようである。

昨日のメッセージに書いた様に、総ては、積み重ねの上に成り立っているのだ。

今、其の意味を書いたら、左手中指がカモ・（神の電気信号）がビリビリして来た。
やはり、魂しい・霊魂の積み重ねが、大事である理が、知らされて来ているのだ。

そうであれば、私の役割は、未来仏の為に、今回の生で、何等かの積み重ねを果たさなければ成らない様である。其れも、私の個人的な思い込みではなく、是まで積み上げられて来た霊魂の智慧を、其の土台として行かなければ成らないのである。
其の事を、実行して行く為には、多くの人の協力と賛同が必要である。

是から、私が行わなければ成らない事は、其の人達の結集を図る事である。
其れが、私の２２年間の旅の目的だったのであろう。

是から、愈々、最終段階が始まるので、人類の智慧の結集を図り、未来世界の創造を興さなければ成らないのだ。其れが、正しく行われれば、神霊達も自分の役割を果たす事が出来、自然災害も少なく成って行くものと考えられる。

其れは、何も、荒唐無稽な話ではない。
奈良に在る「三輪神社」が出来た云われも、古代に、同じ様な事が起きたからである。

今回また、其れと同じ事が起きようとしているのである。

現在まで、伝わっている神話は、奈良が元であるとか、九州が元であるとか、出雲が元であるとか謂われているが、其れは、其れなりの意味が、各地に有るのだろうから、とやかく言う必要はないだろう。
要は、未来を、何処からどう組み立てるかである。

昨日は、立て横の石積みらしき物が出て来たので、取り敢えずは、出雲の地から始めるのが得策なのではないだろうか。
霊界の霊魂に逆らうのと、協力を戴くのとでは、雲泥の差が生まれるであろう。

取り敢えずは、出来る所から、始めて見るしかないだろう。

今朝はパソコンに向かったら「ざわめき」との言葉が告げられて来た。
其れは、人間界の事ではなく、出雲に神々が結集している事を、告げるものかも知れない。
出雲大社の、境内の拝殿の両側には、今でも、全国から集まった神々が、寝泊りする為の、長屋が建てられている。其の社に、世界中から、神々が集まっているのではないだろうか。

今朝は、私の意識と肉体の状態が、殆ど、元に返っている様子がある。
其れは、何等かの次元を、私が通過したからではないだろうか。

今朝は、中村孔紀氏よりメールを戴いた。
是から、急速に事象が展開され始めるのであろう。私は、是まで２２年間、一応の訓練は、神々の指導で行って来ている。其の成果が、今後、試される事に成るのであろう。

私は、出雲に来て５日目である。今のところは、何も問題無く進んでいる。
明日は、明日なりの事が起きるのであろう。
私は、出来るだけ、自我意識が働くのを止めながら、起きる事に対応して行くしか無いのである。

「神惟ら魂霊映えませ・かんながらたまちはえませ」である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年１０月７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/9/17

「太田市物部神社の御陵」　　霊界の働き

　　　　　　太田市物部神社の御陵

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・９・１７

今日午前中、出雲の「安部忠宏氏」と電話で話していて、一つの事に気付いた。

其れは、「宇摩志遅命・うましまじのみこと」の御陵で、霊魂の光りが写真に映った現象に付いてである。
私が撮った写真は、出雲の安部忠宏氏と一緒に参拝した時の物だが、もう一枚東京の「阿部清氏」が別の日にお参りした時にも、同じ様な物が映っている。

その写真の霊魂に付いて、本日判った事が有る。
其れは、二人の姓が同じ「安部」である事だ。

安部姓は、元々「饒速日命・にぎはやひのみこと」の子孫である「長髄彦・ながすねひこ」が、神武天皇に奈良の統治権を譲った時に、長髄彦の弟は、其れに反対して東北の地に移動し、「アソベ族」と合体して「アラハバキ族」と成り、後の安部・安藤の姓に成ったと伝えられている。
だから、安部忠宏氏も安部清氏も、其の饒速日命一族の末裔であるとも、考えられるのである。

「宇摩志麻遅命」は、其の饒速日命の息子であり、大田の物部神社は宇摩志麻遅命の御魂を祀る為の神社で、其の饒速日命の子孫が、奈良県石上神宮に祭祀されている「物部族」なのである。

其れ等の事柄を考えれば、両安部氏が大田神社の宇摩志麻遅命の御陵に参拝した時に、宇摩志麻遅命の御魂が喜んで、挨拶に出て来るのは不思議な事ではない。

薩長連合の明治政府が出来るまでは、天皇家が祭る御魂は「天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊・あまてるくにてるひこあまのほあかりくしたまにぎはやひのみこと」の神霊で、「天照大神」ではなかったのである。

其れまでは、天皇がお参りするのは和歌山県の「熊野神社」で、三重県の伊勢神宮ではなかったのである。
明治天皇が、始めて「伊勢神宮」にお参りしたのは明治６年である。

其れは、「瓊瓊杵尊・ににぎのみこと」の子孫である「神武天皇」の出身地である薩摩藩が中心と成って成立した、新政府の支配権獲得の為のセレモニーなのである。
だから現在、霊界も混迷を起しており、人間界も、其の影響を受けて乱れているのである。

今日は、昼食の後暫らく微睡でいると、映像が映って来て、私の意識の前の左右に、パソコンのリンクが組まれるのが見えた。
其れは、左大臣・右大臣のシステムが、復活するとの事ではないだろうか。

現在の政治の仕組みは、政府機構の他に国会が在り、二院制が敷かれ「参議院・衆議院」が在って、７２３名の議員と、秘書など関係者が大勢いて、莫大な費用が掛かっている。
其れに比べ、昔は、王の両脇に左大臣・右大臣が居て、其の下に政府機能があり、現在よりは簡単に政治が行われていた。

どちらが良いのかは判らないが、昔の方が、無駄なエネルギーを使わずに済んだであろう事は確かである。

是からの社会は、現在の政治手法から、変化して行くものと考えられる。
其れも、昔のパターンに返るのではなく、ＩＴ社会に合った、合理的で簡素化された、効率の良い体制に成るのであろう。
其れを、宇摩志麻遅命の御魂が求めて来ているのである。

現在の天皇家に伝わる「新嘗祭」や「大嘗祭・大譲祭」などの儀式は、皆　物部族の伝統儀式であり、新嘗の祭りが行なわれる１１月２２から２３日の儀式は、物部の鎮魂祭が元である。
其れが、現在では、勤労感謝の日と名前が変わり、物部の供養の日ではなく、民衆の為の日と成ってしまっている。
「鎮魂・たましずめ」http://moon.ap.teacup.com/20061108/449.html

現在・いまの世の中は、先祖の御魂を供養して、未来の平和を願うのではなく、全てが、自分の欲望の為だけに営まれているかの様だ。
此の、我が儘一杯の生き方をしている人間を、何時までも、神や大自然が許して措く分けが無いのである。

出来るだけ早く、古代の御魂が安心して、人間の暮らしを見守れる世の中を造らなければ成らない。

此の侭、人間の欲望追及が続いて行けば、必ずや神界は人間に失望し、地球生命全体の為に、何等かの「手法・かたち」で人間の整理を始めるであろう。

今日の映像のリンクの様子は、其の最初の始まりを、示して来たのだろう。

愈々「安部清明」の登場か・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年９月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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2006/9/15

「彼の世と此の世の境目」　　霊界の働き

　彼の世と此の世の境目

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・９・１５

どうやら、今朝で、私の意識探索の旅も終わった様である。

と謂うのは、「無い物は無い。有る物は有る。」と言う結論が出たからである。
「神は、在るか　無いか　其れは在る。」「霊界は、有るか　無いか　それは有る。」
では、「彼岸の川が　有るか　無いか　其れは無い。」と、言う理・ことだ。

河川が存在するのは、水が流れている此の地球だけである。
例え、霊夢で、河川が存在し、其の川に水が流れているにしても、其れは、脳の中の情報に拠る映像で、霊界に水が実際に流れているわけではない。

今朝は、ようやく私の胸の重さが、消えている。
其れは、霊界の作業が、終わったからであろう。

今朝は、山尾三省の顔写真が出て来て、其の写真が載っているページの右下に、「。」句点が打たれていた。
其れは、物語が終了した事を、意味しているのだろう。

其の映像の後には、私が、子供達に玉葱の苗の植え方や、肥料の遣り方を教えて居た。そして、其れが終わると、子供達皆に、日記を書く事を薦めて居たのである。

其れ等の映像は、宮沢賢治が最後の憶いを私に告げて、魂上がりした事を意味している。

彼等は、言葉が存在する事の世界で、人間の「カルマ・業・柵」と戦って来た戦士だったのである。

山尾三省も、宮沢賢治も、仏教の罠に嵌り、抜け出せない侭、一生を終わったのである。
其れが、私の最後のお荷物だったのだ。

私は、四年前の４月２４日に屋久島に帰って来たが、何故か、自宅に真っ直ぐに帰らずに、三省の墓に詣でる事に成ってしまった。

其れは、同行した「白土雅一君」が、「白川山に　友達が住んで居るので　会いたい」との事と、宮之浦港で出会った母子が、「三省さんの墓参りに行くのだ」と云うので、では一緒にと言う事に成ったのである。

四人で、山尾三省の墓に到着して、雅一君が竹音にて供養をしていると、私に一言「礎・いしずえ」との言葉が告げられて来た。
其の日から、間もなく四年半の月日が経とうとしている。

先月８月２８日は、三省さんの五回忌が行なわれて、私も、其の催しに参加した。
私は、撮影の準備が有るので、少し早目に「やまびこ館」に行くと、丁度　準備が整って、皆が昼食に帰って誰も居なかった。

私は、三省さんの御影が飾られている祭壇の前に行き、線香を立てて礼拝をすると「此処から始まる」との言葉が来た。

其れは四年半振りの言葉であった。
私は、其の言葉が気に成ったので、「山尾三省を偲ぶ」のＨＰを造ったのである。

三省さんが住んで居た白川山は、屋久島の殆んど真北に位置する場所である。
其れは「屋久島おおぞら高等学校」が出来た、島の真南の平内地区とは、真反対の場所なのである。
其の位置関係や、方位の意味も、含んでいるのかも知れない。

おおぞら高等学校と白川山は、地図上で南北に線を引くと「東経１３０度３０分」の所に位置し、其の線上には開聞岳が有り、「枚聞（ひらきき）神社」が存在して更に「久留米水天宮」→「大宰府天満宮」→「宗像大社」へと続いている。
「東経１３０度３０分」http://www17.ocn.ne.jp/~yjj/yjj/yahazuline.html

太宰府天満宮は、全国の「天満宮・天神さん・菅原宮」の総本宮である。
其れは、天満宮が、日本の学問神の中心とさえ、考えられて来ている事を現している。

今朝のメッセージで、私が、子供に日記を書く事を薦めていたのは、菅原道真公の霊魂だったかも知れない。
私が２１年前、大宰府天満宮にお参りした時に、「後を頼む」と告げられた事が有ったが、其の言葉の意味が、今日まで継続されていたのだろうか。

「後を頼む」とは、菅原道真公の後には、深い学問の世界が行われていないとの意味を、含んでいるのだろうか。

学問と謂っても、其の部門は沢山ある。
私に、其れ等の世界を、全部遣れとの事ではないだろう。

私にしか、出来ない事と謂えば、挙げられるのは「霊界通信」の分野と、言葉の世界に付いてである。
私の毎日の行動は、目に見えない霊界と、目に見える此の大自然の間に生活し、其の関係の秘密を、探って行く事である。

其の世界の答えとして、今朝は一つの結論を導き出した。
其れは、目に見えない「四次元・絶対世界」と、目に見える「三次元・相対世界」の境目は、人間の「頭蓋骨」と「頚椎」の間にあると言う事である。

頚椎から上の、頭蓋骨の世界が四次元で、頚椎から下が三次元なのである。
だから、彼岸とは、頭骸骨と頚椎の間に在る事に成るのだ。

其れを、古代の人々は認識しており、頭骸骨の世界を「魂」とし、首から下の世界を「心」としたのである。

「魂・コン」は「云＋鬼」の組み合わせで、「鬼」は死人の頭の意味で、「云」は伝える・廻るの意味である。
「魂」は、死んだ人の「たましい」がぐるぐる廻って、情報を伝えて行くとの概念を表すものなのだ。

「鬼」とは、イエスキリストの修行の最後の段階で、其の仕上がり具合を試しに現れた「悪魔（霊界の校長先生）」の存在のことである。

一方、漢字の「心・シン」は、心臓の形の象形である。
其れは、人間の心が、此の三次元の現象の移り変わりに反応し、絶えずコロコロ流転するとの意味である。

人間の心臓は、驚く場面に遭遇する度に、脈拍が変化するので、心・こころは心臓に在ると考えられたのである。

そう考えれば、仏や神に仕える者が、平静心を保つ為に、人間社会から離れた山に、建物を造って住む事の理由も、ハッキリして来るのである。

仏教では、霊魂は「盆の窪」から出入りすると云われている。
其れは、うなじの中央の窪んでいる所だから、丁度　頚椎の上に頭蓋骨が乗って動く部分である。

江戸時代には、其処から邪霊が侵入しない様に、子供の髪の毛を、剃り残していたのである。其れに、お坊さんが葬式に着て来る服も、盆の窪を被う為の襟が付いている。

其れ等の風習から解る様に、江戸時代までは、霊魂の働きは、人間の日常の暮らしの中に、身近に存在していたのである。
其れが、明治維新の時に急激に西洋文化を取り入れ、価値観が変動した為に、おかしな事に成ってしまったのである。

私は、今朝も、霊夢の世界から、自我意識が転換する時に、「コクン」とか「ギシッ」とかの、骨の傾げる音が、盆の窪の所で聞こえた。
どうやら、首の所で聞こえる音は、意識が「四次元」から「三次元」に切り替わる時に、起きているものらしい。

今朝の様子からして、２２年振りに、私の意識は「魂の世界」から、「心の世界」へ次元転換したのではないだろうか。
其れは、２２年前、彼の世に渡っていた意識が、此の世に還った事を、意味している。

仏教で言う処の「彼岸」は、神道の鏡の意味する世界と同じである。
２２年前、鏡の向うへ抜けて、四次元に行っていた私の意識が、今朝は完全に元の三次元に還って来ていたのである。

今朝のメッセージは、新たな、仏陀の世界が、築かれ始めた事を伝えて来ている。其れは、現代の時間帯に一番近い、彼の世の「三省」の霊魂を通じて、宮沢賢治や、釈迦仏陀の御霊が動き出した事でもあるのだ。

ようやく私の旅も、過去の時代を生きた、霊魂の情報処理が済んで、自分の心の事を、考えられる処まで辿り着いた事に成る。

ようやく、奈良の「矢追日聖法主」が、終戦の日に神から請け負った事業が、完成したのだ。
「正傳矢追日聖」http://moon.ap.teacup.com/20061108/568.html

後は、どの様に全ての事柄を、平城京にまで持ち込んで行くかである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年９月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/9/14

「憶い　は　重い」　　霊界の働き

　　憶い　は　重い　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・９・１４

９月８日から、続いている胸の重さは、今日も未だ続いている。
どうやら、此の胸の重苦しさは、私の自己の物ではなく、宇宙全体の重みの様である。

大本教の「出口王仁三郎」は「９月８日に　１２の秘密が有る」と、生前に云って居たらしいが、私の此の胸の重さも関係が有りそうである。

其の胸の重さを説明するのに、刃物を、何処から切り込めば良いのだろうか。

其れは、仏陀の立場を説明する様なものでもあるし、密教の神髄を、暴露する様なものでもある。
其れに、「天皇・スメラのミコトの立場を支える事にも成るし、出口王仁三郎の疑問を解く事でもあるようだ。

其れと、一番重要なのは、漢字の「自分（自れの存在の分けを知る為に、自分を刀で両方に切り分けて見る。）」の単語が、何故存在するのかと言う疑問を、解く事である。
其れは、お釈迦さんと同じ舞台に立つ事であり、宮沢賢治の苦しみを共有する事でもある。

何故、９月８日午後からでなければ成らないのか。
昔は「正午」の言葉があるように、日付の変更は、地面に立てた棒で計っていたので、太陽が真上に来た時に、日付を換えていたのである。

だから「時計・ジケイ」は、元は「ツチハカリ」で「土計」と書いていたのである。
９月８日の正午からが、９月９日であれば、私の胸の重みは、其の時刻から始まった事に成る。

９月８日の朝のメッセージは「臭」である。
其の前の日は「想」であり「自己見性」である。

どうやら私は、今　究極の処に存在しているらしい。
其の感情・状態は、「キュウキュウする。」の言葉に関係が有りそうだ。

何故、宮沢賢治は、宇宙に向けて「９９９・スリーナイン」を走らせたのか、其処にも、感性から導かれた秘め事があるのではないだろうか。

日本の神話では、白山権現菊理姫が「伊邪那岐」、「伊邪那美」の、陰陽の「括り・ククリ」を務めた事に成っている。

中国の暦の考えでは、９月９日は重陽の節句とされている。
其れは、九が極まりの数字で一番の「陽」と考えられているので、其の九が重なる日として「重陽」と呼ばれているのである。

其の意味などを参考にすれば、天地が和合して、私の胸に巣くっている事に成る。
若しそうであれば、此の私の胸の重苦しさも、納得出来ない事もない。

絶対界である全宇宙と、人間の住む相対界が、私の胸の内で合流して、渦巻いているのであれば、理解されない事もないのである。

昨夜は一晩中、私の潜在意識は、様々な世界を映し出していた。
其れは、私の意識ではなく、別の意識体が、私の脳をパソコン代りに使用して、あらゆる世界を検索しているのである。

特に、昔、精神的な活動を行なって居た人達が、入れ代わり、立ち変わりで、アクセスしているのである。
私の脳味噌は、時代差のある人がアクセスする度に、スイッチが切り替わる音まで、立てているのである。

そんな事が朝まで続いて、私が感じた事は「思い・想い・憶い」の語は「重い」の意味であり、人間が解決出来ない事象・物事を抱え込めば、胸の処が、重圧感を覚えて、重く成ると言う事である。

其の「オモイ」は、恋の想いも重いし、過去の嫌な思い出も重いが、私の今の重みは、宇宙の事象を抱え込んだ重みである。

１２日は、光りを見ている意識ではなく、自分自身が、光り其の物に成っている世界を認識していた。
そして昨日は、新しき道に質量が流れ始めるイメージが伝えられて来た。

其の新しき道とは、賢治の９９９の銀河鉄道である。
其の列車の客が、私の意識の中でパソコンを使用しているのである。

其のパソコンは、光りファイバー（石英のガラス管）に繋がっているので、私の松果体（シリコン）とチャンネルしており、情報を共有しているのである。

賢治の言葉には、「神霊の思頼・みたまのふゆ」とか「くしみけぬ」とかの、神道の言葉は出て来ないようである。
其れは、賢治が法華経の熱心な行者だから、古神道の言葉を良く知らなかったからであろう。

賢治も、古神道の言葉に、もう少し触れて居れば、彼の言葉も違った物に成り、気持ちも軽やかに成ったのではないだろうか。

私は、出来るだけ賢治の作品には触れない様にして来た。
其れは、宮沢賢治の存在が余りにも、自分に近すぎて、重苦しく成るからである。

あの、黒い外套を着て、寂しく俯いて立っている賢治の姿を見ると、自分がそう成っている様な意いに、陥ってしまうからである。
此の一週間の胸の重さは、避けて来た賢治の憶いが、一気に流れ込んで来たのかも知れない。

それに、五年前に亡く成った、屋久島の百姓詩人「山尾三省」のＨＰ「山尾三省を偲ぶ」を立ち上げたので、其れも影響して来ているのではないだろうか。

何故なら、山尾三省は「宮沢賢治」の熱心な信奉者だったからである。
彼等が、私の意識の中に潜入して、何かを企んでいる可能性は、十分に有るのだ。

今朝の映像の中では、紫色掛かった薄暗い闇の中に、数知れない程の虹色に光る記号が、稲光の様に走り回るのが映し出されて来た。
其れは、私の意識が、宇宙の其れと、境界が無く成っている事を示している。

そして、其のエネルギーの総体が、此の胸の重苦しさとして、存在するのだろう。

私は、４年前の４月２４日に屋久島に帰って来たが、何故か、自宅には向わずに、成り行きで、白川山の山尾三省の墓に、直接向う事に成ってしまった。
そして、三省の墓の前で伝えられて来た言葉は、「礎と成る」と言うものであった。

其れは、我々言葉を扱う役目の者は、人間の意識・文化の礎と成るとの意味であろう。私も、其の礎の一個にしか過ぎない存在なのである。

人間の意識や魂しいは、其の様にして、釈迦や賢治や三省などを通して、「クシミケヌ・櫛御氣」して行くのである。

誰かが、彼らの御魂を供養（禰宜らって）其の功徳を、繋いで行かなければ、銀河鉄道は闇の彼方に走り去って、再び、青い鳥は飛んで来ないのではないだろうか。

私の、此の胸の重さは、彼らの記憶がオモイと成って、私の気持を９９９の旅へと引き込もうとしている為だろう。

それから逃れる方法は、「大日如来・マハーヴァイローチャナ」として不動の心を築き、未来に向かって「地蔵尊」として、立ち尽くす事である。

賢治の様に、寂しく俯く姿としてではなく・・・・・
「山尾三省を偲ぶ」http://moon.ap.teacup.com/20060830/

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年９月１４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

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2006/9/6

「本番に向けて」　　霊界の働き

　　　　　本番に向けて　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・９・６

今朝の映像は、幾つもの場面が有ったが、皆　共通しているのは、「プロ・其の道の熟練者」が居なくて、私の遣る事が、捗らない事であった。

其の意味は、是から、本番が始まるので、素人を相手にするなと言う事であろう。

今朝、パソコンに向かって居ると、ニュースで皇室の「紀子さん」が、無事に男子を御出産された事が報道された。
是で、国民も一安心だし、余計な会議も開く必要が無いし、税金も無駄にしなくて済む。後は、其の子が、無事に成人に成る事を祈るだけである。

其れは、其れとして、皇室に男の子が産まれても、現実社会が良い方向に転換する分けではない。
現在の皇室には、何の権限も与えられていないし、宮内庁が、政治に関する事に関わる事は出来ないし、神社庁や宗教界に対して、主導権が有る分けでもない。

現存する体制は、過去の世界の産物であり、未来創造の足枷に成ったにしても、未来創造の為に、働いている分けではないのである。
其れが働いていれば、屋久島の私なんかに、「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きる分けが無いのだ。

今朝のメッセージからすると、今度産まれた子供の為の新しき御代を創る為、私に、様々な場面を見せて来たのだろう。

昭和６４年１月７日の深夜、私のハート・心臓に「昭和天皇」の御魂がドカンと飛び込んで来て、私は驚いて飛び起きた。
それから、２月２４日の「大葬の日」の未明に、また昭和天皇が現れて「我が身　既に遠く　善き代を　願い奉る。」と告げて来た。

其れから、１８年半が過ぎている。
今朝は、其の昭和天皇や、先祖代々の天皇霊が、是からの御世を、改めて私に委ねて来たものと想われる。

昨日の「日本の滅ぶ日」の文章も、今朝のメッセージの、布石ではなかったのだろうか。
昨日の原稿内容を、今日書けば、縁起が悪いとして、国民の反発を買っていたかも知れない。

しかし、そんな感情論だけで、何かが、良く成る分けでもないのだ。
以前の社会と違って、天皇には、何の権限も与えられていないし、イギリスの皇太子の様に、自分の意見を云う事も、許されていないのである。

だから、天皇家に男子が誕生したと喜んでも、国民が、未来に対して、積極的に国造りに取り組んで行かなければ、今回の吉事も、何等意味を持たないのである。

現在の天皇家の仕組みは、国の体制が無ければ、何の役にも立たなく成ってしまっている。
本来の天皇家とは、皇太子が、自由な身分の時に、国内を旅し、国の実情を調べ回って、天皇に即位した時に、祭り事を正しく行なう事が出来る様に、努力をしていたのである。

国の事情が判らない人間に、祭り事が出来ないのは、当然の理と云えよう。
今朝のメッセージは、其の大事さを、伝えて来ているのだろう。

是から、新しき社会構造を構築して行くに当り、日本国の象徴として存在すべき皇太子が、どの様に育って行くのか、其れは、国民の側にも責任があるのだ。

現在の皇太子は、民主主義教育を受けていて、「現人神」の教育は受けていないだろう。
今度産まれた子供には、神の降臨する現人神としての、御魂研きをして貰わなければならない。そうして貰わないと、又　私の様な、犠牲者が生じるのである。

本来「神霊の思頼」は、天皇の世代交代の「大嘗祭」の時に、起こるべき現象である。
其れが、天皇家や、宮内庁や、伊勢神宮で起こらないで、一民間人に起きること事態が、祭り事が正しく行われていない証拠である。

今回、男の子が生まれたのは、昭和天皇の念いが適っての事であろう。
だからこそ産まれる前に、様々な映像を送り込んで来たのだ。

昭和天皇は、私に、曾孫の面倒を見させる心算だろうか。

此処まで打ったら、右手の薬指がビリビリして来た。
薬師如来でも、働いているのだろうか。

取り敢えずは、国民が安堵出来ただけでも、目出度き事である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１８年９月６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2006/9/5

「山から降りて来た婆さんは瀬織津姫」　　霊界の働き

　　山から降りて来た婆さんは瀬織津姫

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・９・５

今朝、「赤城山さん」から電話が有り、私が夢に出て来て、私が、彼女の左側に位置しており、お互いの腹に「管・チューブ」が繋がって、注射針が刺さっていたとの事である。

彼女は、日本列島の山を訪ね廻る、修行者みたいな存在なので、日本列島に付いて、何かの共通メッセージが有るのだろうと想う。

私が思い当るのは、今朝の私へのメッセージとの関連を考えると、繋がれたチューブは人工腎臓透析の様な物で、日本国の、腎臓透析をしろとの事ではないだろうか。

腎臓の働きは、躰を巡回する血液の中の、有害物質を排出する役目である。
心臓がポンプアップをし、其の力で、血液は身体中の老廃物を集めて来る。

其の集められた物質は、肝臓の働きで再生利用な物と、廃棄物に分けられ、廃棄物が腎臓に送られるのである。
腎臓の働きが衰えれば、毒素が、肉体内に溜まり、死を迎えるのである。

今朝の赤城山さんへのメッセージは、日本国の有害物質の体内排出を、支えろとの事ではないだろうか。

今朝は、「此ノ国マナコ」のHPに「瀬織津姫」の事が書いて有り、天照大神はもともと「男性の蛇」だとも書いてある。

私は、其の記事を読んで、昨日　山から下りて来た婆さんは「瀬織津姫・せおりつひめ」で、般若の男は「天照皇大神」であったのではないだろうかと想ったりした。

大祓詞（おほはらえのことば）には「・・・高山の末　低山の末より　さくなだりに落ちたぎつはやかわの瀬にます　瀬織津姫と言う神　大海原に持ち出でいなば・・・云々」とある。
昨日の婆さんの行動は、其の祝詞の言葉の表す様子に似ている。

赤城山さんの話しでは、８月３１日９時５９分に地震が有り、宮崎県西都市近くの一之瀬が震源であったとの事。
３１日も５９分も最後の数字であり、締め括りを意味しているし、一の瀬と云う名が気に成る。

昨日のお婆さんは、山から降りて来て海の瀬に乗り、海の水を急流に変えたからである。

私には、９月１日のメッセージに「おがたま・招霊木」の木の花が、咲き誇っているのが映されて来たが、昨日　平内の女性が、自宅の庭で仕事をしていたら「自適さんに会いに行け」との声が聞こえたとの事で、夕方事務所に訪ねて来た。

話しを聞けば、庭には招霊木の木に花が咲いていて、近所の四歳位の娘が、「庭のビロウ樹の木の横に　身体の大きな男性が　力瘤の有る右手をかざして　立っている。」と、云うとの事である。

場所を聞けば、東経１３０度３０分の位置である事が判った。

其れは「コノ國マナコ」のHPに今朝書き込まれている「エネルギーラインを司る神」と連動している。
エネルギーラインとは、山門であり岩戸である。

岩戸に仕える神とは、手力男命である。
娘に見える男神は、其の手力男命なのかも知れない。

四つの情報が皆、繋がって来ている。
愈々、般若波羅蜜の出番なのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１９年９月５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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