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このページは　１８年１０月１８日以前のメッセージだけを集めて載せました。

2005/3/30

　　　　全ての情報が　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１７・３・３０

３月１０日の夜、平内の自宅（３月１日から住んでいる新居）に泊まったら、床についている私に、人の足音が近付いて来て、私は金縛りに掛かり、身動きが全く出来なくなった。

そして、其の私の身体に、全ての情報が繋って来て、私の身体自体が全世界のサイトに成ってしまった。
そして、室内の壁には「悦子」と書いた紙が、貼られているのが見えた。

そして、余りにも、次から次へと、情報のチャンネルが繋がって来るので、私は息もし辛い状態となり、どうにかして、その状態から抜け出そうと考え、ようやく手を伸ばす事が出来たので、電気を灯して、意識を普通の世界に戻した。

そして、少し楽になったので、再び電気を消すと、又、同じ状態が遣ってくるので、今度はテレビを点けて、意識が闇に溶け込まない様にした。
闇に溶けこむとは、四次元的世界の事であり、日本語で言うと「お陰様」の目に見えない、神の世界の事である。

其の夜は、テレビが点灯している事で、三次元世界の現象が身近に働いているので、何とか朝まで耐える事が出来た。

次の１１日の夜は、その続きが有り、今度は、全方向からピンク掛かった緋色の糸に、玉が付いた物が、中心に集まって来て、鉢の様に成っている。

其のネット状の窪みの中心に、今度は、一本の黄金の糸の輪・リングが掛かっており、其れにも、小さな黄金の玉が無数に付いていた。

私が、二日間に亘り体験した、その感覚は、三次元を結んでいる糸車の中心に、四次元のリングが掛かっていると、謂える様な状態・モノであった。

二つの、糸のネットワークは、密教的に説明すれば、緋色の多数の因縁の糸が「胎蔵界曼陀羅華（たいぞうかいまんだらけ）」で蓮華を意味し、黄金色の糸車のリングが「金剛界・こんごうかい」を意味し、その両方の糸（ネット）の中心が、「ビルシャナ・（大日如来）」の真理の中心である様に想える。

ピンクや、緋色は、物質の世界を示す色であるし、黄金の色は真理（智恵）の世界を示す色であるとも言える。

物質の世界の因縁と、真理である智恵の世界の因縁が、両方とも、私の身体に集まり、繋がった様子なのだ。
それは、釈迦牟尼佛陀に言わせれば「森羅万象（三千世界）の中心に　我が在り　一切衆生は皆　我が子なり」との世界であり、日本の神道では、天地一切の「御祖（みおや）、スメラのみこと」の働きの世界であると想われる。

３月１日から住む様に成った、此の平内の新居は、屋久島のまつばんだ交通の社長「藤山幸彦氏」の持ち家である。
去る２００３年１月２日に、藤山氏が私の安房の自宅に年始の挨拶に来て、色々話す内に「平内に家を買って　寺にしたいと想っているので　見に行こう。」と云うので、早速二人で見に行く事となった。

そして家に着き、家の中を見ると、台の上に蝋燭が立てて有るので、私は其の蝋燭に火を点して、両手を合わせ瞑目した。
すると、私の頭の内に「仏が出る」との言葉が浮かび、この家が、佛の出現と関係がある事が示されたのである。

其れから、此の家との縁は切れていたのだが、先月２月２７日に久し振りに、安房の自宅に帰っていると、藤山氏が突然訪ねて来て、一年ぶりくらいに話をした。

その話の中で、平内の屋久島おおぞら高等学校が４月に出来上がる事を伝えると、「子供達に　神様の話しを　伝えなければならない。」と云うので、私は「子供達の　相手をする様に成るだろう」と云った。
すると藤山氏は「それなら　平内の家が　学校に近いので　住む様に」と云うのである。

私は、自宅を近日中に壊さなければならないので、それは有難い事だと云うと、直ぐに、家の鍵を車から出して来て、私に渡して下さった。
私は、その日の内に、家を見に行き、３月１日から住む様に成ったのである。

一昨年「佛が出る」と伝えて来た何者かが、３月１０日の夜に、私の肉体に侵入した霊であり、其れが、久遠実成の永遠の佛陀であり、耳に聴こえた、近付いて来る足音の主だったのかもしれない。

私は、１９９７年の１１月１日に、京都から島根県の出雲の地に引っ越した。

そして、出雲の地（私の意識の拡大）から、小さな無限に想える程の数の「小芥子・こけし」の様な物が、日本と世界に向けて、飛び去って行くのを霊夢の中で見せられた。
その小芥子の様な物は、神の化身の現れの様に想えたのである。

それと同じ物が、１９８５年３月５日に、出雲大社に参拝した時に現れている。

其の時、出雲大社のお参りを済ますと、何かに誘われる様にして、大社横に在る道路を、裏山の方に向かって歩いて行った。
すると、大社の裏山の中腹には、別社である「大穴持御子神社（三歳社・みとせのやしろ）」が在り、私はその社にもお参りを済ましてから、大島旅館に帰った。

すると、其の夜の霊夢に、出雲大社の裏山の「三歳社」の祭神である「高比売神・御歳神」の化身なのか「小芥子」の様な小さな物が、一体だけヒョコンヒョコンと飛び跳ねる様にして、近付いて来た。
そして、私の所まで来ると止まって、私に、付いて来る様に手招きをする。

私の意識は、自然に、其の小芥子の様な物に付いて行った。
すると、その小芥子は、出雲大社の柵や壁を通り抜けながら、一番奥の山際に在る須佐之男神社まで、辿り着いてしまった。

私の意識は、自分の肉体から、白い蛇か龍の様な姿になり、其の小芥子の後を付いて行き、一番奥の須佐之男を祭っている社の裏の、岩壁まで達すると、光の爆発の様に、飛び散って消えてしまったのである。

私が、出雲大社に初めて参拝した１９８５年の３月から、１９９７年の１１月迄は、１２年半の月日が経過している。
８５年の３月に、一個だけ迎えに来た物が、１２年半後には、無限の数に増殖して、世界に拡散して行った事に成る。其の神の分身の様な物が、神のコダマと成って、今後日本に帰って来るのだろうか。

神の役目を果たすべき者達が、世界から日本に遣って来るのには、しばらく時間が掛かるだろう。
その前に、日本からの情報が、世界に向けて、発信されなければならない。

その情報発信源が、何処に成るのだろうか。
其れは、私の身体を通して行われるのか、私にも分からない。

若し、私の肉体を通して、其れが行われるとすれば、その理由は、働き盛りの人間が、３７歳から全ての仕事を止めて、５８歳迄の２１年間全国を旅して、神の世界の情報を、理解出来る様に成っているからである。

そして、全島が花崗岩の屋久島の山々は、神々の住まいと成っており、私の身体は、目に見える磯邉自適の肉体だけの存在でなく、神の回路の役目を果たしている事に成るのである。

「サイト（SITE）」とは、①用地・敷地。　②インターネットにおいて、特定の情報を蓄積している、コンピューター又は、そのコンピューターを含むシステム全体、ワールドワイドウェーブでは、これらに対して統一的なアドレスを付与して、直接アクセス出来る様にしている。　　と、広辞苑に載っている。

私の身体が、神の世界（四次元）のサイトと成っている可能性は、高いのである。
其のサイトが、新しい社会の概念と成り、これまでの宗教的価値観は、全て取り除かれるのではないだろうか。

これまでの宗教は、「人間」と「神」を切り離して来た。
ところが、神とは、人間が脳で考え出した創造物であり、真実とは、自分の肉体こそが、神の存在の証しであり、人間の知識や想念は、全て人間の脳が創り出した現象（もの）である理・ことが、理解されつつある。

そして、此の宇宙は、巨大な大型コンピューター的存在であり、人間は其の端末に過ぎない事になる。
しかし、端末の機器から、情報を本機に送らなければ、巨大コンピューターであっても情報の蓄積は出来ない。

其れが、神と人間の関係性である。
末端の機器である人間が死んでも、本機に送られた情報は残されて、積み上げられて行くのである。
其れが、「ネバー・エンデｲング・ストーリー（果てしない物語）」である。

「ブッダ（仏陀・覚者）」とは、其の「巨大コンピューター（アカシックレコード）」に、第三の目と呼ばれている「松果体・シリコン」の周波数で、チャンネル出来た者の呼び名である。
ブッダとは、宇宙の情報に直接繋がり、自然の「法・ダルマ」「道・タオ」に従い、情報の整理をする役割の者の名である。

ブッダとは、この三次元に存在する時の呼び名だが、死後も、霊界にて聖霊として存在し、四次元から、三次元に働きかけ、次のブッダが誕生するのを手助けしているのである。

一人のブッダが、真理の情報を本機に送る事が出来れば、普通の人も、本機から、自分の端末に情報を入手出来る事になる。
それが、仏陀の衆生救済の新しい手段と成り得るのだ。

その為に、天はインターネット社会を人間に与えたのだ。
一台の端末の機器は、もう動き出しているのだ。　
人の手で、持ち運べるノート型パソコンが、世界の意識を変える日は近い。
それが、私に起きている現象なのである。

明日４月１日から５日迄、屋久島で催される「スピリチュアル愛ランド屋久島」の関係者が島に入り始める。いよいよ、新しき意識の確立が、始まるのである。

２００３年４月１日の文章「佳人の稲刈」に、その兆しは現れていた事が、今日解かった。その事に気付いて、文章を書き始め、この様な内容と成った。

「出雲大社（杵築大社）」の神は、縁結びの神様とされている。
祭神は、「大国主命」と「素戔鳴尊」である。出雲から始まった、小芥子の姿の神々は、屋久島に何を運んで下さるのだろうか。

今回の催しには、出雲から８名が参加する。
何が起きるのか、楽しみにして待ちたいと意う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１７年３月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2005/3/28

「黒衣の人達」　　未来創造

　　　　　　　黒衣の人達

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１７・３・２８

今朝の夢には、黒い服を着た男性達が、山中の道路を、右側の低い所から左側の高い方へ向かって、横切るのが見えた。

私は、朝起きて、其れが何を意味するのか考えて見た。
「黒衣・くろこ」の人達は、表舞台で活躍する人を、裏側から支える人達の事である。

私達の人間社会も、表で活躍する人達の後ろで、何倍もの人達が陰の力として働いて居る。それと同じ様に、私の様に、現世に在りながら、神霊界の後ろ盾に拠って動いている人間も居る。

今朝の霊夢に現れた、黒衣の男性達は、山中を歩いていた。
其れも、道路を歩くのではなく、道の無い所を自由に歩いていたのである。

私を支えている霊界人達は、人間の造った道は歩かないで、道無き山中を自由に歩き回っているのだろうか。

一昨日の２６日に、東京で精神的な相談事を受けている女性を、天長石の立っている大忠岳に案内し、私の好きな山頂の瞑想場所に連れて行った。

その女性は、太忠岳では落ち着かない様子だったが、瞑想の場所は、凄く気に入って離れ難い様子だった。

私は、全国を旅して居るうちに、聖霊が居る場所が判かる様になり、特に山中の良い場所には、徳の高い聖霊が座しているのが、理解出来る様に成っている。

屋久島は、其の中でも、特に優秀な霊界人達の憩いの棲家と、成っている様である。

霊界人達は、人間社会の様に、移動するのに乗り物に乗る必要が無い。
場所の移動や、時空間の移動も自由である。

何千年か前に生きていた霊魂も、何百年か前に生きていた霊魂も、現在・いまの世界の、お蔭様の次元で共存しているのである。
其の霊魂達も、時間や空間を超えて、我々の背後に存在し、未来の創造に関って来ているのである。

今朝の霊夢は、其れ等の霊魂達が、自分達の存在と、人間の背後で働いている事を、示して来たのだろう。

昨日行った、山頂の瞑想場所は、霊界人達のお気に入りの場所だったのかも知れない。そして、霊界人達に気に入られない人には、立ち入る事を許されない場所であろうし、また普通の人には気づかれない場所でもある。

私は、子供の頃より、その様な場所に行き、昼寝をするのが好きであった。
私は、子供の頃より、霊界人達に好かれていて、遊んで貰い、大人に成ってからも支え続けられているのだろう。

私の進む処には、絶えず、霊界人在りと言う事であろうか。
いま暫くは、屋久島に在って、ホームページに、コンテンツを組み込む作業が待っている。

時々は、山頂に登って、頭を冷やさなければならない。
近代社会に関りながら、山頂で瞑想が出来るのは、屋久島ならではの事であろう。

屋久島の、存在の大きさが、改めて想われる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１７年３月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2005/3/16

「讜逓聖・とうていせい」　　未来創造

　　　讜逓聖・とうていせい

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１７・３・１６

２０００年（平１２）７月２２日の未明、霊夢に難しい中国の象形文字が二文字映って来た。
朝、辞典「漢語林」で其の字を調べて見ると、「讜・トウ、タウ」の象形と、「逓・テイ」の象形である事が判かった。

霊夢では、其の文字が二文字出た後に、聖者が静かに座っている姿が映った。

聖人に、関係が有る文字である様なので、それに従って、文字の意味を汲み取ると、「讜」は、ただしい。また正しい言葉、良い言葉。直言。言葉が道理に合う。と有り、音符の黨（タウ）は、當に通じ　あたるの意味。理にあたる言葉のいみを表す。と　載っている。

「逓・テイ」は、昔し郵便局を「逓信省・テイシンショウ」と言っていた様に、代わる　伝えるの　意味で、変りながら進む、つぎつぎに伝え送るの　意味である。　漢語林

是らから、総合して考えると、今朝のメッセージは、「道理に　当たっている言葉を　次々に　伝え送る　聖者」との意味を、告げて来た現象と考えられるのである。

神は、私に、「讜逓聖」としての役割をしなさいと、告げて来たのだろう。
私は、普通の人々と、同じ考えを持って生活するのではなく、正しい暮らしを考え、其れを、当を射た言葉にして、人々に傳へ残さなければならない様である。

私は、釈迦や、老子が、昔に行った様に、現在・いまの世の中に合った言葉を、模索して行かなければ成らないのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１７年３月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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