前のメッセージ

　　　　　　　大晦日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１４・１２・３１　　　

誰が、今日を１２月３１日だと決めたのか、良くは知らないが、本日で今年が終りだと決められていれば、此の私でも気になってしまう。
其れに、買いたい物が有っても、店が全部閉まっている。

私は、一応、実家に行って、父親の位牌に挨拶を済ませ、帰りに、お墓にも立ち寄ってお参りをして来た。

仏壇でも、墓でも、何もメッセージが無かったので、別に問題は無いのだろう。それとも、父親の霊は、他に準備をする事があって、屋久島には未だ帰っていないのだろうか。

父親の故郷は、鹿児島市の谷山だから、若しかしたら、自分の故郷へ帰ったのかも知れない。
父親は、私以外は、子供達が三名とも、平和な生活をしているので、安心はしているだろう。

私は明日、安房区の新年会で、講話を頼まれている。

何を話すかの事に付いては、一応原稿を準備した。
其れは、屋久島での二度目の人生の、出発の切っ掛けには成るだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００２(平成１４)年１２月３１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　





　　　　　　　流通

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１４・１２・２８

今朝の霊夢は、ハッキリしていた。
やはり、物の世界は、明白である。

夢には、野菜の出荷風景、トラックへの積み込み、ビデオデッキでの情報の発信の場面が、順番に映って来た。

出荷される野菜は、法蓮草で、収穫された法蓮草は、根を切って下葉を取り除き、しなびたり腐れたりしない様に、薬に浸けられてから、キャリーケースに入れて積み上げられ、注文次第で、何時でも発送出来る様になっている。

トラックは大型で、荷台はアルミ板で被われて、箱型になっているので、ロープを掛けなくても落ちる事はない。
後のドアを閉めれば、空調設備も付いているので安心である。

情報も、ビデオデッキにテープを入れれば、好きな時に流されるので、何時何分に、どのテープを使用するか決めれば、スイッチを入れるだけで、全世界に向けて発信出来る。

情報も、物の世界の一部の様である。

今朝のメッセージは、何を告げて来ているのだろうか。
昨日は「８８２」の数字が出て、経済の物の世界は「八次元に進んでいる」と書いたが、其の経済の部分が、具体的に示されて来たのだろうか。

道路が全国に完備され、交通網が整備されているので、場所と時間が設定されれば、どんな物でも運ばれて行く、便利な世の中に成ったものである。

宅配便の存在が、其の一番良い例で、情報網と交通網が合わさって、事故さえ起きなければ、指定された場所に、指定された時間に着く。
この様な事は、人間が作り上げた、奇跡的な事と言えよう。

此の様に、夢の事を書けば、全て完璧で、良い世の中だと想われてしまうだろうが、今朝の夢には、気になる事が含まれていた。

野菜を準備している家の子供が、大変困っている。
私が、どうしたのかと気になって、様子を見ていると、お父さんが病気になり、お母さんが病院に付いて行っているので、野菜を何時、何処へ出荷して良いのかが分からず、法蓮草を手に取り、駄目になって行くのを、心配している様子だった。

トラックの方も、後のドアを閉める位置にまで、荷物を満載していて、何時でも出発出来るのだが、行き先が指定されないので、出発出来ない様である。

情報の発信も、何時、どのテープを入れて、スイッチを押せば良いのか、決める人が居ないので、係りの人が側に居なければ、機器が設置されていても役に立たない様だ。

夢の中では、其の野菜は出荷されず、トラックは未だ走り出さず、ビデオデッキにも、未だスイッチが入っていなかったのである。

是は、どんな意味を告げて来ているのだろうか。
全て、完璧に流通の世界は準備されているにも拘（かかわ）らず、未だ機能していないと言うか、止まってしまっているのである。

今朝の夢は、私に、何を悟れと告げて来ているのだろうか。
考えられる事を挙げて見よう。
○流通が止まる。
○ 正しい流通を考える。
○ 関係する人間の人選。
○ 物の流通の世界が、完成された事を、私に認識させる為に見せた。
○ どんなに物質の世界が完成されても、神の許可が無ければ、止まってしまうか、動かせなくなる。
○何か、法的な整備が必要（農薬の問題、情報の良否）。

以上の様な事が有るが、今朝の夢は、問題提起であり、答えは又、示して来るだろうと想われる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１４年１２月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　本物は孤独　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１４・１２・２８

昨夜、床に入って寝ようとしたが、昨日から気温が下がり、屋久島でも布団が冷たいので、暖まるまで眠れないので、もの想いをしていると、自分は正月も来るのに家族とも会えないで、孤独だと感じた。

しかし良く考えてみたら、「イエス」も「釈迦」も「老子」も皆、孤独を自分から選んだ人達である事に、改めて気付いた。
と言う事は、私も、本物の部類に近付いたのかと、考えたりしていた。

そして、何故、真理・真実を求めると、孤独にならなければ成らないのかを考えて見た。
それで、私が出した答えが、「意」と言う漢字を「おもい」との大和言葉に使用する事である。

「意」とは「心＋音」で、「音」は「人の言葉とならないおとの意味。言葉になる前の、おもいの意味を表す。」と　載っている。　　　漢語林

「意」とは、自分のおもいを言葉として口に出さないで、おもっている事を表している。
「おもう」の漢字は、「以」「侖」「念」「思」「惟」「意」「想」「憶」「懐」「謂」と有り、其々の文字が人間の「おもい」の多様さを表している。

人間は、シャベル・話す為には、話し出すの前に、何等かの「おもい」がなければならないが、その「おもい」が、何の為に、何処から立ち現れて来ているのかを、確かめなければならない。

単なる、昔の思い出だけなら害は無いが、怨みとか、妬みの「おもい」は、自分だけではなく、他人迄も害する「おもい」である。
では、聖者と云われている人達の「おもい」は、何であったのだろうか。

イエスの「おもい」は「愛」であり、釈迦の「おもい」は「人々を成仏・ブッダ・覚醒」させる事であり、老子の「おもい」は「道徳」であった様である。

其れは、三人三様だが、根本的には同じく、人類の幸福を願っての行動である。私が、其の三名の事を想うと、三名とも、幸福な人生を送ったとは、とても言えない様子である。

「イエスキリスト」は磔で殺され、「釈迦仏陀」は孫に囲まれ平和に暮らしたのではなく、旅の途中で食中毒にて倒れて死んでいるし、「老子」も一人で、行方知れずになったままである。

しかし、孔子やマホメットの子孫は、大勢残されている。
其れは、日本の神武天皇らと同じである。

前者の三名は、そうではない。
特に、イエスは一人ぼっちで、３４歳の若さで殺されている。
イエスが殺された原因は、「おもい」を「愛の行為」として行動し、権力者を刺激したからである。

「おもい」が「意」では無かったのである。
「おもい」を、音にして攻撃し、敵を作り出し、其の敵に殺されてしまったのである。其の様に考えると、イエス自身が、殺人者を生み出してしまった事になる。

「おもい」を、愛ではなく、「意・おもい」にしていれば、釈迦や、老子みたいに生を全うし、魂しいの完成を見たと考えられる。

其の点、モーゼは「休息」をテーマにし、戦いを避けたので、老子に似た生涯を送っている。
空海・最澄・一休・良寛は家庭を持たず、子供も残していない様である。

日蓮は、少し風変わりで、イエス的行為を繰り返しているが、殺される処までは行かなかった。殺される寸前に、奇跡が起きて止まっている。

では、私は、彼等のどのパターンで進んでいるのだろうか。
私は、イエスや日蓮の事件が参考として有るので、無茶な事はしない様にしている。

日本には、未だ、過激な人達が居るので、下手をすると殺されかねない。
それかと言って、神武やジンギス・ハーンの様な事が、出来る御時世でもない。

イエスやサイババの様に、奇跡を示して人を集める訳でもないし、孔子やイエスの様に弟子を引き連れて、旅回りをする訳でもない。

一番近そうなのは、老子であるが、私は老子ほど、文字や言葉を把握出来ていないので、一生掛けても、老子に追いつく事は出来ないであろう。

私は、自分の見た夢を、書き残すぐらいの事しか出来ないので、明恵くらいが関の山であり、一休さんの様に気転も効かないし、良寛さんの様に、子供と鞠付きをしようと想っても、其の様な、子供の相手も居ない世の中である。

結論としては、過去の時代の人と、同じ様には行かないのであろうと言う事だ。

昔とは、社会構造や時代背景も異なるし、人心も変っている。
旅をするにも金が必要だし、モーゼやイエスの様に、他人の畑の作物を無断で盗って食べれば、直ぐ警察に携帯電話で通報されて、捕まってしまうのが落ちである。

私は、現代に合った生き方をして行くしかない。
当分は、自分の気持ちの整理の為に、日記を書いてインターネットに載せ、世の中の反応を見て行くしかないだろう。

仕事も、家も、家族も全部捨てて、出家したのは、釈迦の行動に似ているが、文字を自分で書いている事は、釈迦とは違っている。

イエスも文字は書いていないし、文盲の弟子を集めていた様である。
だから、イエスキリストの教えは例（たとえ）話だと伝えられているし、釈迦仏陀の教えを伝える、仏教の経典は「嘘も方便」の「方便品」である。

私は、有り難い事に、義務教育は受けているし、手の平サイズの電子手帳には広辞苑が丸ごと入っているので、文章を書くのに不便は無い。
だから、過去の人々の、どのパターンとも同じではない。

逆に考えれば、過去の人達の良い処を、全部取り込んで、更に一歩進んでいると言っても、過言では無い様に想われる。

釈迦や、孔子の様に、風雨に晒されながら歩き回らなくても、インターネットで、世界中に謂いたい事を、発信出来る世の中である。
口にしなくても、「意い」は文字や映像に托して、発信出来るのである。

そして、一番大きい奇跡的な事は、自分の意いは、脳でイメージ化された時、デジタル信号となって、Ｉ・Ｔ社会の送信設備に侵入し、全世界に、脳波が電波として飛び出して行くと言う事である。

宇宙の真理と、一体化した者の精神波動は、額にある第三の目と言われる「珪素・シリコンの結晶」である、「松果体」と呼ばれている器官から、信号として発進され、その信号は、花崗岩の岩とも共振するのである。

其の理・ことは、空海・モーゼ・マホメット・イエス・王仁三郎・役の行者などが、皆気付いていた理・ことである。
唯、其の事が、当時の人には、説明不可能だっただけである。

言葉で発して、音にしなくても、「おもい」が伝わる理・ことを、知っていた人達は多い。しかし、残念なのは、それが普通の人には、体験が無い為に、理解されなかった事なのだ。

それが、現在では、小さな携帯電話で、世界中に電波が伝わって、話が出来る事を皆が知っている。
それと同じ事が、人間の脳でも可能だと、理解される日は近いだろう。

携帯電話や、インターネットは、人間世界の情報だけだが、人間の脳はもっと優秀で、神霊とのコンタクト・通信も可能なのである。

音（言葉）にしなくても、「意い」が伝わる日は近い。
本物も、孤独ではなくなる日が、近いのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１４年１２月２８日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　 技術不足　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１４・１２・２６

今朝の霊夢は、ダラダラ長くて、要領を得ない内容であった。

何処かの現場が映り、環境は整っているのだが、用を成すべき係りの人間が、遣り方が分からず、何度やっても、悉く上手く行かないのである。

私は辛抱強く、次から次へと、順番に様々な事を遣らせて見るのだが、全てに於いて経験が無いらしく、完成するモノが無いまま、其の夢の場面は終った。

私が、自分で行わないで、誰かに、時間が掛かっても、遣らせようとしていたのは、何故であろうか。

今朝のメッセージを、どう受け取れば良いのか分からないが、私なりに受け取れば、何事にも、ノーハウと体験が必要だとの、理・ことではないだろうか。

私自身の事を言えば、私は、中学しか出ていないし、宗教の修行もしていない、其れに、哲学の勉強などもしていない。

大工や、料理も、師匠に付いて学んだ訳でもない。

私は、色々様々な事が出来るけれども、其れ等はみな、中途半端である。
しかし、殆どの事は、他人に頼まずに自分で行っているので、一応の土台が出来ていると言えるだろうか。

今朝の夢に出て来たのは、４０歳代の男性で、仕事は、男性の役割であり、女性の役割ではなかった。
男として、男性が遣らなければならない事柄を、全部出来る人が、少ないと言う事であろうか。

職人には、政治の事が分からないし、政治家には、技術が乏しいだろう。

政治家は、シャベルのが仕事で、手仕事をしている時間は無いし、職人は手を真剣に使わなければならないので、オシャベリをしている隙が無い。

インドの釈迦牟尼仏は、「行為の為の入り口は　８万４千　在る」と、言ったと云われているが、現代の職業は３万種以上、在ると言われている。

其の中に、男性の職種が、何万在るかは知らないが、男として、基本的に出来なければ成らない事が、少なければ、考えが片寄ってしまい、偏見が現れて来る。

我儘だと、「自己保存本能」が立ち現れて来て、一方的な事を言ったり、行ったりする様になる。
其れは、自分の得意な処だけを表に出して、行動しようとするからである。

それは、男性の本能であると、一言で片付けてしまえば簡単なのだが、人間社会の不幸は、其処から起きて来ているので、何とかしなければならない。

今朝の夢では、一人の男性に、全てを遣らせている自分が在った。

其の遣り方・手段を変えて、一つの事が出来る人間を、澤山集める事は、可能であろう。
しかし、其の為には、全体の事が見通せる、マネージャーや監督が、必要と成って来る。

そんな立場の役割を、果たせる人が、存在するのだろうか。
全ての事を見通して、指導出来る者、その様な人間を育てるには、又、別の高次元の魂しいの人材が、必要である。

現在の世の中で、其の様な人と言えば、大統領か王様だろう。
日本では、天皇陛下と総理大臣なのだが、どちらも、今朝のメッセージの解決には成らない様な気がする。

天皇陛下は、何も物事に口出し出来ないし、政治家は口ばかりで、現場の事が分からない様である。
若し出来るのであれば、世の中はもう新しい方向に、進み出している筈である。

今朝の霊夢は、今の侭では駄目だから、何とかしろとの事であろう。

ただ待っていても、誰も出来る人が居ないから、其れが出来る人を捜して、何かを始めろとの事だろうか。
其の点に於いて、今朝の処は、未だハッキリとはしない侭である。

人を束ねて動かす役目、其れが「頭領、統領、棟梁」であるが、何処かに、それ等の本物の人物が、居ないものだろうか。

私の今朝の夢は、霊界に居るその役割の人の悩みが、現れて来たものかも知れない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１４年１２月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　

　　　　　


　　　つばくろ　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１４・１２・２４

今朝のメッセージは、「つばくろ」との言葉が告げられて来た。

朝起きて、辞典で「つばくろ」を調べると、「つばくら」の転で、燕の事とあり、竹取物語「つはくらの　巣くいたらば　告よと　給ふを」が　載っている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辞典言泉

「燕・ツバメ」は渡り鳥で、初夏に日本に渡って来て巣作りをし、子供を育てて、秋には子供と一緒に南に帰って行く。

どうして、ツバメの事が、「つばくろ」として出て来たのだろうか。
日本に、ツバメが渡って来て、巣作りを始めるのは、季節的に丁度田植が始まり、稲の苗が育ち始める頃である。

其の燕は、一昨日の文章に書いた「瑞穂の国」の情景には、切っても切れない関係性を持つ鳥である。
燕は、水田の害虫を食べてくれる、人間にとって益鳥だから、昔から、日本人は燕を大事にして来た。人間と燕は、一番共生関係にあり、仲良き間柄である。

人間に一番害の無い鳥は、燕であろう。
「瑞穂」の言葉に、其の燕が加われば、日本の田舎の風景は決まりである。
「燕の巣作りが　始まれば　告よと給ふ」その句に、付いても意味が有れば、私にも、何か良い知らせがあるとの事だろうか。

私が１９８４年の３月５日より修行に入り、神憑りに成ったのは丸３ヶ月後の６月４日（旧暦５月５日）であった。
６月４日頃の、屋久島の風景は、紫陽花が満開で、梅雨空を燕が飛び交っている。

来年の春に成れば、私が、神の世界に触れて丸１９年と成る。
燕が、何か、新しい知らせを運んで来てくれるのであろうか。

楽しみにしておこう。
是も、自然豊かな瑞穂の国だからこその、楽しみであろうから。

追記　昨日、岡山県△△町のA.Kさんより電話があり、「何か　変化が有りませんか？」と聞いて来た。昨夜は、「何も無いよ」と答えていたが、今朝は思い当たる事がある。

私は、A.Kさんの自宅に行った事があり、その時ビックリしたのは、牛舎に何十もの燕の巣があり、何十羽もの燕が飛び回っていたのである。
普通は、一軒に、一巣か多くても二巣ぐらいであるから、余程、餌になる虫が多いのだろうと想った。

A.Kさんは、１２月２２日の夜から２３日の朝方にかけて、コンサートを開催した。
私の友人の田中竹仙氏に、夜２時間三味線の演奏をして貰い、夜明けにはオーストラリアの原住民の楽器「ディジュリドゥー」での演奏をして貰ったとの事。

１２月２２日から、２３日は冬至の前後であり、マヤの暦でも意味ある日とされているし、クリスマスの祭りも、本当は、ヨーロッパのケルト族の「冬至祭」に関するものであると言われている。

イエスキリストの祭りと言うより、ケルトの冬至祭に、イエスやサンタが合体されたものであろう。

A.Kさんは、今年から、オーストラリアに住むダチョウの飼育を始め、４０数頭を飼っている。ダチョウの居る「つばくろの里」の村が、出来るのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１４年１２月２４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　　１９５

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１４・１２・２４

１２月８日の夜「１９５」と数字が出て、何の数字かわからないで居たが、今日に成って、世界の国の数ではないかと想った。

１２月８日は、釈迦が「ブッダ・仏陀・覚醒・佛」と成って「ダルマ・ダンマ・法」に繋がった日であり、日本が第二次世界大戦に突入した日でもある。
また、ビートルズの「ジョン-レノン」の命日でもある。

其の日に「１９５」と数が出たのは、世界各国と言う意味ではないだろうか。

ジョン-レノンは、国境を定めているのは人間意識だけで、本来は国境など無いのだと歌っている。

太平洋戦争が終った、昭和２０年８月１５日には、奈良の「矢追日聖氏」に地球儀が現れて、世界中に日の丸が立っており、「新しい意識革命が　日本から起きる。その為に　今回の戦争は必要であったのだ。」と、告げられている。
「正傳矢追日聖」http://moon.ap.teacup.com/20061108/568.html

釈迦は「末法の世に　弟子の『弥勒菩薩（有情の菩薩の意味）』が輪廻転生して　衆生を救う」と告げている。

これ等の事は、単なる偶然ではなく、宇宙の意志の働きではないのだろうか。日本に生まれた「日蓮聖人」は、「広宣流布」と言って、世界に釈迦仏陀の教えの「法華経」が広がる事を念じている。

私を、動かして来た諸天善神の中に、確かに日蓮上人も居た。
霊界には、確かに、一致団結したチームが存在する様だ。

私は、１９８４年６月４日（旧５月５日）に、自宅前の安房川の岸辺で、無庵師匠の手に拠り「禊の儀式」が行われ、イエスキリストの謂う「聖霊に満たされる」、神道で言う処の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きた。

其れを、仏教では「虚空会の儀式」と言うらしい。
日本の天皇家では、その儀式を「大嘗祭・だいじょうさい」として、新天皇が位に着く時に行われる。
其れと同じ事が、釈迦が木に寄り掛かって休んだ時に、起きたのだろう。

釈迦が、何をしたかと言うと、宗教の教団を起こすのではなく、「真理・ダルマ」を共有体験する、仲間作りである。
その仲間も、今世の人だけではなく、過去世を生きた霊魂達も、その仲間として扱っている。

龍神や、鬼神までもが、釈迦の説法を聞きに集まったと、経典には記されている。其の様子を、日蓮は「南無妙法蓮華経」の本尊・マンダラに、文字で画いている。

創価学会の二代目会長「戸田城聖氏」も、平和運動で政府に捕られて、獄中で其の神霊界の様子を幻視した様である。
そして７月３日、広宣流布の決意に燃えて、出所したと述べられている。

昨日、昭和４８年７月３日生れの「鬼頭知直」と言う若者が、初めて自宅を訪ねて来た。話をすると、日本国中旅をして、東南アジアも回り、屋久島で生活を始めて一年経つとの事である。

其の鬼頭君は、本来は真言宗の寺を継ぐべき血筋であるけれど、中学２年生の時から旅に出て、現在に到ると言う。
話の内容を聞いていると、是から、私が遣らなければ成ないと感じている事を、今日からでも、出来そうな青年である。

昨日１２月２３日は、平成天皇の誕生日であり、奈良の大倭あじさい邑の故「矢追日聖氏」と、救世教の「岡田茂吉氏」の誕生日でもある。

矢追日聖氏が設立した、奈良市の「大倭あじさい邑」では、毎年其の１２月２３日に「元旦祭」が行われており、新しいカレンダーの準備が始まろうとしている。

世界１９５ヶ国に、新しいカレンダーが普及される日が来るのであろうか。
私のイメージの中では、着々と、新しい未来社会の様子が組み込まれている。
日々、其の実現の為の人材が、組み込まれている様である。

追記　
「１９５」の数が国の数ではないかと言っていたら、岡山のA.Kさんが外務省に電話を掛けて調べてくれた。外務省の答えでは、日本が国と認めているのは現在１９１ヶ国で、東ドイツが無くなったが、東チモールが独立したので、数は同じであるとの事。

外交上、認める事が出来ない国、台湾やチベット等、中国の一部とされている国や、ハワイ等のアメリカ国の一部とされている別の州もある。
若しかしたら、其れ等の国々も別々に数えると、１９５ヶ国が確かに存在するのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１４年１２月２４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　正蔵神宝所　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１４・１２・１９

今朝の霊夢には、７０歳ぐらいの眼鏡を掛けた恰幅の良い、物思いに耽っている感じの、男性の左側上半身が映って来た。

其の姿を見ていると、「正蔵神宝所」との漢字が浮かび、続いて３０歳ぐらいの理知的な美しい女性が、表情豊かに「早く話して欲しい」と、訴えているのが映った。
私は、其の女性の指示に従い、何を話せば良いのか戸惑っている内に、其の夢の場面は終った。

この夢の意味は、単純に受け取れば、「正しい蔵書は　神の宝であるから　図書館を造れ」との事に、成るのではないだろうか。

昨夜８時より、長峰の「朝比奈敏子さん」宅に、私と、宮之浦の「長井三郎氏」とで、三名が集まり話をした。
屋久島には、文化資料が乏しいので、「自分達で　何か出来る事をやろう」と言う事になり、取り敢えず地層学の勉強から始めようとの事で、その第一回目の集会となったのである。

今朝の霊夢は、其の事を、霊界も支持するとの事ではないだろうか。

人類は、伝えられている言葉や物品で、自分達の思考を組み立てて、文化を創って行く。その文化の、基礎である何かが間違っていれば、思考は真理から外れて行く事になる。人類にとって、文化は大事なものであるが、正しい物でなければ、無い方が良い。

今朝の夢は、母親に成るべき女性に、正しい情報を与え、蔵書を選択する者は思慮深く、経験豊かな、正しい見識を持った人でなければ成らないとの理・ことであろう。
霊界の「神霊の思頼・みたまのふゆ」と、現世の動きが、段々とスムーズに進み出した様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１４年１２月１９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　文・あや.おもい　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１４・１２・１７

今朝の霊夢は、レベルの高いもので、内容は幾通りにかに分かれているが、其の内容はたった一つの方向性を示している理・ことは理解出来る。
其の方向性とは、人間が此の世に存在する本来の目的である「魂の完成」と「人類の新たな進歩」を即す、何等かの指針と成るモノであろう。

１、先ず、光の世界の中に、波打つ地層が映り出されて来て、幾重にも重なった黄土色の堆積層の土中に、何かの意識が存在している事が感じられた。
すると、場面が、深い大きな谷に変り、その谷底に温泉らしき物が有った。

其れは、岩から湧き出している鉱泉で、高温の所為か湯気が上がっている。其処に、自分の意識発生の記憶が在る様だった。

２、次の映像は、「文」の漢字が現れ、其れが、自分の體・からだであり、胸の想いがセンターとなって、「文・あや・おもい」を創造していると、実感されて来た。

３、そして次に、三つの建物が順番に映って来た。
一番目の建物は、大きな建物の玄関に、何１０足もの履物が脱がれて有り、澤山の人が、奥の部屋に相談に訪れている様子である。

二番目の建物は、建物が立ち並ぶ街の中でも、一際大きい、２０〜３０階ぐらいの高さのビルディングが建っている。其の大きな建物は、ホテルか、会社の様な、経済的な活動に使用される物の様である。

三番目の建物は、緑色の屋根の大きな庭園が有る１０階程の建物で、入口が遠くに見えるほど前庭が広く、建物の周囲には、大きな樹木が植栽されている。
其の建物の他には、建造物は見当たらず「ワシントン」との言葉が来たので、政治的な「まつり事」に使用する施設だと受け取れた。

４、次は、「ケビン-コスナー」の名前が出て、何の事だか解かりかねていると、「光の速度に定着する」との意味が示されて来た。

５、そして次ぎに、白い衣装が畳まれて現れて来た。其れは、私が是から着る事になる、衣装のように感じた。

「１」の私の解釈は、「黄土」の堆積層だから、植物性プランクトンの死骸で出来た地層の部分を表しているように想われる。
そして、其のプランクトンである微生物が誕生したのが、岩層から湧き出す、鉱泉のミネラルの泉からだとのメッセージではないだろうか。

其れは、メッセージと言うよりも、私の魂が、潜在意識の記憶を、取り戻したと言った方が、適切かも知れない。

私は、昨夜で三日連続、夕食に有明海の干潟の泥に生きる牡蠣を食べた。
其の、牡蠣の細胞の記憶が、私の身の細胞に情報を齎らしたのかも知れない。

科学者の研究の成果で、地球生命の全ての源は、岩から溶け出したミネラルの粘土の海である事が解明されている。
最初に出来上がった微生物は、自分から酸を出して岩を溶かし、ミネラルを吸収して生きて居たと言うのである。

旧約聖書にも「神は　自分に似せて　粘土で人を創った」と有るので、古代の人も、意識の世界で、其の理・こと気付いており、中国の有名な「孫悟空」の話にも、悟空は岩から誕生した事にされている。

古代から、何等かの形で悟りを得た人々は、生命が、岩と繋がっている事を感じていたのであろう。

「２」の場面は、「文」の文字が自分の肉体と一体となっており、自分の気持ちが胸の所にある理・ことが自覚されて来た。
「文」は、日本語で「あや」と読むように、自分の気持ちを言い当てている。
「あや」は「物の面に表れた　さまざまの線や形の模様、特に　斜めに交差した模様、綾。 人間の気持ちが様々に変化する事から、「心のあや」とも使用する。



「文・ブン・モン」象形。人の胸を開いて、そこに入れ墨の模様を書くさまにかたどり、模様・あやの意味を表す。文を音符に含む形声文字に、彣・紋・雯などがある。
【字義】�@あや。模様。かざり。いろどり。外見の美。外観的装飾。�Aあらわれ。現象。�Bすじ。すじみち。�Cのり。法律。礼儀。�D文字。�Eことば。語句。文句。�Fことばをつづって、まとまった意味を表すもの。特に文章をいう。
�Gふみ。書いたもの。文書。書物。手紙。�H学問。芸術。道徳文化。↔武。
�Iよい。美しい。みやびやか。�J仁徳。めぐみ深い徳。」
漢語林より

漢字の「文」の成り立ちは、「甲骨分―　金文―　篆文」で、「人の胸を開いて、そこに入れ墨、模様を書くさまにかたどり、模様、あやの意味を表す。」とある。 意味は「あらわれ、のり法律、礼儀」までもが含まれている。

私の精神が、胸のセンターに強く納まり、其れを意識が認識していた事になる。

人間の気の持ち方が、胸の中心に存在する事は、古代の人々には常識だったのだろう。だから「心・ココロ」の日本語の意味である「コロコロ変化」する気持ちを定める為に、自分にとって一番大事な「文・おもい」を印として、入れ墨をしたのだろう。

「文」は、言葉そのモノなのである。
漢字の「言」は「入れ墨をする針と口（言葉）」の組み合わせで出来ている事からも、文字と言葉の成り立ちにも、共通性が見えて来る。私は、其の意識の源点に、今朝辿り着いていたのだろう。

「３」の場面は、三つの建物が場所と共に映って来た。現れた建物は、其々が意味を持ち、使用の方法が決められている様である。

最初の建物は、日本建築様式で神社の社務所的な造りで、精神的な活動の拠点となっている様であった。
玄関の土間には、敷石が敷かれており、床は板張りで、土間よりは１０ｃｍ程高くて、履物は脱いで上がる様に成っている。奥には、精神的な力の有る人間が居る事は、間違いない様であった。

二番目の建物は、街の中に建っており、白くて高いビルディングであり、ホテルか大きい会社の建物の様なので、経済活動の為に建てられている物である。

三番目の建物は、政府の建物の様で、国政が行われる為の施設であった。

其の三つの建物は、全て真新しく、人の姿は一人も見えなかったので、現在実在するものではなく、是から始まる、新しき時代の様子を知らせて来たものと想われる。
私の感じとしては、「人間の準備が出来たので、未来社会をこのようにしなさい」との、暗示ではないかと想われる。

「４」の場面は、少し解くのが難しい様である。
ケビン・コスナーは、ハリウッドのスターの名で私の記憶に残っている。ケビン・コスナー出演の映画で、印象深い作品に、愛する人へのメッセージ・手紙を空ビンに入れて海に流す物語が有る。
その映画のストーリーと、今朝のメッセージの内容が合っていれば、自分の「文・あや・おもい」を手紙にして、海と言う流れに託して、解決を願うという事になる。

「海」は「水」であり、「水の流れ」は「宇宙の時間の流れ」と受け取る事が出来る。水は、世界中で、神との約束事として、儀式に使用されるものである。
「神」は「光」であり、「水」は「生命」と「光」の中間に位置するものである。

「光の速度に定着」とは、水の意識に自分を合わせる理・ことではないだろうか。
水は、水素と酸素の化合物で、水素も酸素も火に変化するものであるから、「火＝光」と捉えても良い。

光のエネルギーが、定着した姿が「水」であれば、旧約聖書の「神は　天と地に水を分けた」との言葉も、理解出来そうである。
光と、水と、人心と、手紙、其れ等の一連の繋がりが明確になれば、私の思索の旅も終りが近いのだろう。

「５」の場面の白い服は、自分の意識が浄化され、クリアになった事を暗示しているものと想われる。

日本の結婚式では、花嫁が角隠しを被り、白無垢の姿をする。
其れは、自分の自我意識を消して、無垢の心で相手方の家に嫁ぎ、相手の家の家風に染まるとの意味を持っている。

だが、今朝の白い服は男物であり、神に仕える者の衣装らしいので、神に嫁ぐ神主や、神父を意味しているのではないだろうか。

５つの場面が、順を追って何を伝えて来ているのか、整理しなければならないだろう。

始まり　　　　　　　　　　生命の誕生　　　　　　　　−３８億年前

　　　　　　　　　　　　　言葉・意識の発生　　　　　−４００万年前

道　　　　　　　　　　　　人間の営み

法　　　　　　　　　　　　精神・経済・政治　　　　　　　現代社会

ダルマ　　　　　　　　　　　　悟り
　　　　　　　　　　　　　光り・水・物・文字　　　　　　　未来

　　　　　　　　　　　　　　神と人の繋がり

永遠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　完成

今回のメッセージは、私一人では理解出来ない程の、内容が含まれていると想われる。

整理が出来ないのだが、忘れない内に、思考の基礎（タタキ台）として、一応の記録を残す形にした。

今後、この内容を、時間を掛けて、吟味して行こうと想っている。

　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１４年１２月１７日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　　　　


　　かがみそ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１４・１２・６

今日は、非常に大事な理・ことが判明した。
昨日、辞典を調べて「蜥蜴・とかげ」の事を「かがみそ」と呼ぶ事が判かり、其の「かがみそ」の意味を調べようと想ったが、其れは、辞典には載っていない。

私は「蜥蜴・トカゲ」が、神の事を調べるのに、一番のキーだと考えていたので、蜥蜴を「かがみそ」と呼ぶ事が分かって、「かがみそ」とは「鏡素・かがみのもと」ではないかと想っていたのである。

昨日「かがみそ」の言葉を知ったのは、「トキを育てている」との文章を書いて、辞典で「蜥蜴」を調べたら、「かがみそ」と最後に書いてあった。
其れを知って「かがみ」とは「鏡」であり、「鑑」だと想ったのである。

今日は午後に、明日出発する為の車を借りに、上屋久町に出掛けたので、途中で「生命の島」の日吉さんに、ここ数日間の文章を、渡す為に立ち寄った。
すると日吉さんが、「二階でコーヒーでも飲もう」と云って、二階へ上がって行った。

私は、日吉さんの後に付いて行き、初めて事務所の二階に上がって見た。
二階の部屋は、広い部屋の真中に、一組のソファーとテーブルが置いて有り、周囲の壁には本が澤山収納されている。

二人でコーヒーを飲みながら話をしている内に、「かがみそ」の事が思い出されたので、日吉さんに「蜥蜴の事を“かがみそ”と言うらしいのですが、どういう事なのでしょうか」と問うと、「嗚呼、私達も“かがみっちょ”と呼ぶ事は聞いていますよ」との応えが、返って来た。

私は、やはり日本語の中に、蜥蜴の事を「かがみ」と呼んでいた時代があった事を確認した。
そして、私は、日吉さんに蜥蜴と人間の潜在的な意識の共通点を話し始めた。すると、日吉さんが、「そういえば　昨日の夢の中で　誰かに“かがみ”の言霊の事を　説明していた」と、謂い出したのである。

私は、その内容を聞いて、やはり宇宙全体が、共通のテーマに迫っているのだと確信した。
何故、そう考えるのかを話すと、長くなるので、その件は別に書くとして、人類の潜在的な部分が、深い処から開こうとしている事は、間違いない様である。

潜在意識が開くとは、「岩門（戸）・いわと」が開くと言う事である。
其の、岩門の番人が蜥蜴なのである。

そして、日本語の「トカゲ」の言葉は「戸影」でもある。
世界中の、古い時代の絵や紋章や、宗教的道具とモチーフを調べれば、蜥蜴が人類の意識と繋がっている理が、良く解かる。

人間が、自分自身を知ろうとする時、鏡に自分の顔を写して、自分を知る行為と、潜在的意識が持つ、古代脳の「皮質（蛇や蜥蜴の脳と同じ）」から呼び戻すのと、二種類の方法がある。

日本の神社に祭られている鏡は、神と、人間の間に、立ち塞がるものである。
その光る物は、太陽の光を浴びて虹色に怪しく光り輝く、蜥蜴の呼び名であるのだ。
しかし、色だけではなく、口先から長く伸びる蜥蜴の舌は、空気中から温度や匂いを捉えているのである。其の、味覚を捉える感覚は、其のまま、人間の中枢神経の中に納まっているのである。

人間が、潜在意識に目覚めて覚醒した時、自分が、蜥蜴と生命を同じくしている理・ことが、理解出来るのである。
そして、其の蜥蜴の脳に、人間自身が目覚めた時、霊界の龍神達が現れるのである。

蜥蜴は、過去に生きた恐竜達の子孫なのだから、蜥蜴の背景にある闇の中には、龍神達が住んでいる事になる。
其の龍神達は、霊界から、この世の水を管理し、天気を動かし、人間の意識を動かしているのだ。

その現象を動かしている力は、「時間（事象、トキ）」其のモノを司っている事になる。
トキを司る龍神は、よく絵に画かれている、手に玉を掴み、天を駆ける龍である。その龍を動かすキーが、岩に住む「石龍子・とかげ」なのである。

私が、其の蜥蜴の脳を、自分の内に目覚めさせてから、昨日は１８年半であった。

今日、３年分の文章を、全部日吉さんの所に持って行って、１２年度分のファイルを開くと、丁度平成１２年１２月８日のページが開いた。

すると、その文章には、「１２月６日の霊夢に駅が映り、看板に大きな平仮名で『とき』と横書きに書いて有った」と記している。
そして、８日の文章には、「世直しのスタッフの名前が　多数出て来た」と書いて有る。

「とき」と、霊夢に現れたのが、丁度２年前の今日であり、８日にはスタッフの名前が出て来ている。

１２月８日は、インドの釈迦仏陀が覚醒した日であるので、釈迦が蜥蜴の脳に目覚めた日とも言う事が出来る。

私は、明日屋久島を出発し、８日には阿蘇で世直しの打ち合わせをする事になっている。
いよいよ、先行していた私のメッセージが、現実的な動きと、同調する時節を迎えたのだろうか。

この文章を読んだら、是非１２年１２月８日の文章も読んで貰いたい。
そうすれば、私の書いているメッセージが、重要な意味を持つ事を、御理解頂けるものと想う。
「トキ」http://star.ap.teacup.com/170606/487.html

トキを操る者、其れは、私達の潜在意識の内に住むモノである。
蜥蜴と、人間の中枢神経に、働き掛けて来る者、其れは、花崗岩の山に住んでいる何者かだ。

蜥蜴は、中国の道教の「道・タオ」のマークに成っており、二匹の陰陽の蜥蜴が二つ巴としてデザインされている。

山・ピラミッドは、岩戸の事でもある。
いよいよ、数千年振りの時間の波が遣って来る。
日常の生活だけに、意識を向けている人達は、大変な衝撃を受ける事に成るだろう。

出来るだけ早く、出来るだけ多くの人々が、自分の内なる「かがみそ」の存在に気付いて、山岳に意識を合わすべきであろう。

「祷り・イノリ」とは「帰り・帰命・ナーム」であり、自分の意識と、岩の波動（宇宙の振動波）を同調させる事である。

私が１８年半掛けて、その準備は済ませて来た。
後は、皆がその気になれば、新しい時代の岩戸は、開かれるのである。
其の日として、マヤ文化では２０１２年１２月２３日が設定されているらしい、其の日まで、残り１０年である。

渡邊延郎氏が、今月出版した「リセット」（ガイア出版）には、フォトンベルトの事が書いてあり、１２年１２月２３日に、時間がリセットされると述べられている。

最後に、私の名も其の中に出ているが、是から、その為の準備をどの様にして行くのか、皆の協力を得なければならない。

唯一つ私が言える事は、恐れる事なく、自分の罪穢れを禊ぎ払って、其の時を迎えれば良いと言う事である。私が、其の道は、既に開いている。

後は、皆の意識・気持ちの準備だけである。
私の知る処でも、実に多くの人達が、新しい時代が到来し、人間の意識が進化して、神に近付く事を知っている。

日本の古神道の世界は、「神惟言挙せず・かんながらことあげせず」で、「役目の人々が出会う迄は　言葉にしてはいけない」との掟が有る。
いよいよ、役目の人々が揃って来て、言挙げする日が近付いているのかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１４年１２月６日

　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

　　　　


　　　　石原都知事

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１４・１２・６

今朝の霊夢は、石原都知事が乗っている車に私が乗り込み、何かの相談を受ける為、何処かに出掛ける場面だった。
挨拶の後、私が「前から　会いたいと想っていたのですよ」と言う処で、夢は終った。

朝起きて「知事」とは何かと思い、辞典で調べて見た。
�@ 都道府県知事の総称。各都、道、府、県を統括し、これを代表する首長。住民の直接選挙による公選制がとられ、任期は４年。明治初年に置かれた『県令』が、明治１９年（１８８６）に改称されたもので、旧制では内務省の任命による官選。
�A 寺院の雑事や庶務をつかさどる職。
�B 中国で州、県などの地方の長官。地方長官。」と載っている。辞典言泉

「知事」とは、文字の意味からすると「事を知る」の意味だから、�Aの雑事や庶務をつかさどる職というのが、本来の姿に近いのだろう。
昔は人口が少ないので、現在の町長ぐらいの職務だったのかも知れない。

現在の都知事位に成ると、昔の「国の長」程の、権力と責任が有るのではないだろうか。特に、現在の石原都知事は、国の代表である「総理大臣」と、互角にモノが言えるぐらいの力を持っている様である。

私は、石原都知事と会った事も無いのに、何故、夢の中で、車に同乗する事になったのだろうか。
それも、私の方が、知事の方から何かの相談を受ける為に、待ち合わせをしていた様である。しかし、その話し合いの内容等は、全然分からない。

私が１９年前、屋久島で１９８３年３月１８日に無庵師匠に出会い、「やっと見付けた」と云って抱きしめられ、「自適さんは　何でも　想った様に成るでしょう」と訊かれたので、私は考えてみたら、善い事も、悪い事も、自分の想った通りに成っているので、「そうですね」と応じた。

すると無庵師匠は、「未来は　貴方が想った様に成るのです」「貴方は　大事な役目があるので　仕事も全部止めて　家族とも別れて下さい」と云うのである。

私は、若い時から、誰かが捜しに来る事は、予感していたので、「貴方ですか　時が来たのですか」と云うと、「そうです　貴方の処に　総理大臣も連れて来るので　貴方は動かないで良いのです」と云われた。

私は、その無庵師匠の謂う事を信じられたので、云われる通りに仕事も辞め、家族とも離別して、全身全霊で、其の無庵師匠の言う通りにし、修業の道に入って行ったのである。

そして、１９８４年の３月５日迄に、屋久島に無庵師匠の建てた道場が出来、其の日から、衣食を師と共にし始めたのである。
其れから、丸３ヶ月後の６月４日（旧５月５日）に神の世界に入った。

そして、１１月の中旬迄、屋久島での荒野の行が続き、イチョウの黄色い葉が舞う頃に屋久島を出て、全国の旅が始まった。
それから、様々な体験と研究を続け、全国に人脈も出来た。

１９年前に無庵師匠に云われた事が、いま始まれば、総理大臣が訪ねて来ても、大体の答えは出来るように成っているのだろう。

今朝の夢は、其の前触れなのだろうか。
何事にも、心の準備が大事である。何時、其の様な場面が生じるか分からない。不意打ちを食らっても良い様に、前もって知らせて来たのだろう。

本日１２月６日は、私の神憑りから丁度１８年半の月日が経過し、次へのステップの始まりの日である。

私は、１９８４年６月４日に神の世界に入って、「１６年半掛かる」と告げられた。
その年数は、神武天皇が南九州を旅立って、奈良で「政治（まつりごと）」を始める迄の、年月と同じである事が、旅の途中で分かった。

（大分で「宇佐彦」と出会って、福岡の「岡田宮」で１年。岡田宮を出て広島の「安芸宮」で７年。「安芸宮」を出て岡山の「高島宮」で８年。岡山を出て奈良の橿原で政・まつりごとを始める迄半年。
合計　１＋７＋８＋半年＝１６年半）

丸１６年の後、東京から四国の山中に入り、文章を書き始めて、丸２年半経った事になる。

私は、一応、頭の整理が出来、天界も準備が出来たのだろうか。

若しかしたら、「塩土の翁」に神のメッセージが降りてから、神武の兄弟が南九州を出発するまで、２年が経過していたのかも知れない。
そうであれば、今日からが本番となるのだが、未だ決定的な事は現れて来ていない。

私には、物事が立ち現れて来るのを、静かに待つしか、方法が無いのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成１４年１２月６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適