手話くりーむ

通訳のお仕事をしていると、どうも「情報保障」とか「コミュニケーション」に興味が行ってしまうものです。

何か、問題でも？

うん。手話通訳や要約筆記をつけるだけで、はたして「合理的」と言えるのだろうか、と疑問がわくんです。

それは疑問だわね。

はっ！ うもうもが気づいていないことに、ぴよちゃんが気づいている風な物言い！

どうしたのー？ 楽しい話？

美味しい話よ。

うーん、ぶたは、退散したほうがいい系？

その方が、合理的よ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）））ぶ〜！


普段、学校で授業をしていると、課題と感じることが山積しています。たとえば、社会科の人口問題について生徒に話し合いをさせるとき、基本的な情報を伝えるときにも、知っているだろうと思った言葉を知らなかったり、意味を取り違えていたりします。それに加えて、話し合いのきっかけづくりや進め方も支援していかなければなりません。

それって、聞こえる子どもたちでも、どんな子どもたちでも同じことよね。

そう。ただそこに、ろう学校に必要な配慮が隠れていて、教師が気づこうとしなければ気づかないこともあると思うんです。

気づく教師は気づいているし、気づかない教師はそのままスルーって感じ？

かもしれない。わからないけど。聴力や聴覚活用の状況にもよるけど、たとえば・・・

聞こえない、ということは「聞きなれる」という学習が制限されてしまうこと。うもうもの勝手な意見だけど、「イチゴ」という言葉でも「恩着せがましい」という言葉でも、イメージというものが個人個人で違うと思うんです。

かなり前に、「とまと」のお話でも同じことを書きましたが、

「イチゴ」に関して「入手するのに苦労した」とか、「食べ過ぎておなかを壊したことがある」とか、「仕事でいつも食べている」とか、いろいろな経験があり、それらの経験を総合したものが、その個人の「イチゴ」のイメージなのではないでしょうか。

その経験によって「イチゴって、かわいいなあ」とか「もう見飽きた」とか「酸っぱいんじゃないか」とか、いうなれば尾ひれも背びれもついてくる。

「恩着せがましい」という言葉についても、「私に手話を教わったのよね！」とか「本当は都合が悪いんだけど、君の頼みだから、先約をキャンセルして飲み会に行くことに決めたよ」とか、そういう経験をしていると、言葉を使うたびに具体的場面を想起するかもしれません。

また、他者がそれらの言葉を使っている場面に出くわすことで、「なるほど、そういう時にもこの言葉を使うんだ」と、見識が広がっていくと思うのです。


でね、「聞くことができない」ということは、その「経験」を制限されてしまうことじゃないですか。ゼロになるわけではないけれど。

だから、そこに配慮して、教員は子供が「日本語についての経験を補完していかなければならない」という視点を持つ必要があると思います。

また、たくさんの言葉に触れる「機会」を増やし、語彙だけでなく、一つ一つの言葉を深めていくということも、実は聴覚障碍児教育の「合理的配慮」であると思うのです。決して、「言葉を伝える」だけではないというポイントが、あると思うのです。

多分、これは、深く手話通訳という仕事や聴覚障害者の生活に関わっていると、実感していることだと思うのです。ただ、通訳者としてのみ聴覚障害者と関わっていると「関われる時間」がだいぶ制限されているので、どうにかしたくてもできない、というジレンマを抱えることになってしまいませんか。

だから、うもうもは教育という現場に身を置こうと思ったのです。

まな板の上の鯉にはならないように。

はーい。鯉ではなく、故意をもって教育にあたります。
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るんるん

どうしたの？ 豚足が不自然にはねてるわよ。

スキップっていってよ。

やっと手話通訳士試験に合格したの？

ちがうぶー。いい先輩に巡り合えたぶー。

ぶたちゃんより先に、ぶた丼になる豚？

そういう悲しい先輩じゃないよー。専門性があって、人間性にあふれていて、なんか自然と恩返ししたいとおもっちゃう人だぶー。意見には一貫性があって、ちょっと怖いとこもあるけど、つまりルールに厳しい人だぶー。

ん？

ん？

人間なの？

あ、そうだよ。専門的な知識で栄養バランスのい食事を作ってくれるんだ。

（・・・エサってことかしら。）

部屋のお掃除とか、トイレ掃除までやってくれるぶー。もう、優しくて、お礼してもしきれないぶー。

（ぶたの部屋は、わら敷きの小屋よね・・・）

朝昼晩の時間が一貫しているから、信頼できるし。

（朝、起こしてもらってるのかしら。）

でも、ご飯のお替わり許してくれなかったり、門限に遅れると怒られるんだ。

あー、飼育員のおじさんね。

そうとも言う。


ＰＨＰ Ｂｕｉｓｉｎｅｓｓ ＴＨＥ２１ という雑誌に、「やる気スイッチ特集」が組まれていました。その中で、モチベーションをテーマにコンサルティングをする会社の社長さんの記事に、部下のやる気スイッチの入れ方が載っていました。

�@ 一人ひとりのやる気の源泉を知る

�A チーム内のコミュニケーションを増やす

�B 上司の“５つの影響力”のうち、自分が使えるものを知る

�C 部下の頭の中の時間や空間のとらえ方を変える

�D スポットライトを当てる


この中で、今日は�Bの“５つの影響力”に注目してみます。

１、専門性＝すごい
２、人間性＝素敵
３、返報性＝ありがたい
４、一貫性＝ぶれない
５、厳格性＝怖い

全てを備えている人はいないでしょう、と書かれていました。うもうもは、どの要素をつかえるのだろう。

皆さんは、いかがですか？
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前回は、言語活動のおハナシでした。

授業だけでなく、学校教育活動全体の中で、会話をしたり討論をしたり、発表をしたりする中で、言語の力を磨いていこうというのが、文部科学省の方針のようです。

で、もう一つのキーワードが「言語感覚」です。


平成20年　学習指導要領
国語科の目標
「国語を適切に表現し正確に理解する能力を育成し、伝え合う力を高めるとともに、思考力や想像力を養い言語感覚を豊かにし、国語に対する認識を深め国語を尊重する態度を育てる」


ここに言う「言語感覚」とは、なんでしょうか。

この言葉、じつは国語辞典にもあまり載っていないのです。

手話辞典にない手話みたいなもんでしょうか。

とある熱心な中学校が出したパンフレットに、このような記述がありました。

言語感覚とは・・・

�@ 表現の正誤に対する感覚
「その言葉の使い方は正しいか」というもので、語の使い方や文の組み立て方について、ルールやきまりに合っているかどうかをほぼ直観的に判断・評価する能力とも言えます。

�A 表現の適否に対する感覚
「その表現は適切か」というもので、物事を適切に言い表しているか、あるいは、場や相手にふさわしい表現になっているかなど、表現の妥当性や効果を敏感に判断・評価する能力とも言えます。

�B 表現のニュアンスに対する感覚
「それはどんな感じの表現か」というもので、美しい･汚い、明るい･暗い、固い・柔らかい、重い･軽いなど、あるいは軽快、重厚、優美、雄壮など、表現の微妙なニュアンスを直観的に判断･評価したり味わったりする能力とも言えます。

これでも、ちょっと抽象的ですね。なかなか手ごわい言葉です。ただ、これが聴覚障害教育においていかに言葉の教育を行っていくのかという問題のヒントになると思うのです。

手話と日本語、この異なる言語をいかに使い倒して、言語というものを身に着けていくか。これが当面の（というより、歴史的な）ろう学校の課題です。

一朝一夕で解決できる問題ではありません。だって、何十年もろう学校が研究を積み重ねてきて、いまだに解決していないのですから。

以前、手話サークルの飲み会で、このようなことを言われたことがあります。

聞こえない子どもの日本語力をのばしたいなら、書いて・書かせて教育すればいいじゃない。


そう。うもうもも含めて、聞こえる人は「書く」という技術を身に着けるまでに、いかに多くの段階を経てきているかに無頓着です。

ちょうど、通訳の仕事を経験したことのない人や、手話学習初心者が

通訳って、私にもできそう！

って思ってしまうのと同じように、その奥深さに気づけないでいるのです。

イラっとするわね。

はっ！ 怒らせてはいけないウサギを怒らせてしまったケロ。

でも、じつはそのイラッとしている人に対してイラッとしている人もいるかもしれません。

イラッとするわね。

まあ、簡単に言えば上には上がいるということです。

手話学習や手話通訳は、３年勉強してやっと気づくこともあれば、５年勉強してやっと気づくこともあり、１０年たてばまた新たな気づきがあるものです。２０年、３０年、４０年やっていても、「あら」と気づくことがあると聞きます（うもうもは手話歴１５年、通訳歴８年なので、伝聞にしました）。

その奥深さは、経験した人でないとなかなか気づけないものです。
人生経験も伴うものなのでしょう。どのような人生を歩んできたのか、どのような人間関係を築き、どのような職業につき、何を人生の糧にしているのか。そういったものがすべて手話ににじみ出てくると、うもうもは考えています。

だから、教育行政について何かを決定するとき、そこにどれだけ深く（必ずしも「長く」ではない）手話や聴覚障害者の生活に関わった人がいるのか、気になってしまいます。経験の深い人が一人いても、それがはたして「経験のない」人々にどれだけ説得力のある説明ができるのでしょうか。


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平成２０年に改訂された学習指導要領では、さまざまな新規項目・改訂項目の中に

「言語活動の充実」

が盛り込まれました。

文部科学省は、国語力を「すべての教科の基本」と位置付けており、その育成の一環として「言語活動の充実」を挙げたのです。

ただ、この活動は国語の授業の中だけで行われるものではなく、教育活動全体の中で行われるものです。このことに留意しなければならないでしょう。

言語活動って、なーに？

うーん、ある本には、「聞く、話す、読む、書く」活動って書いてある。

そんなの、いつもやってるぶー。

それはそうだね。でもそれだけじゃ今まで人間が培ってきた「財産」を引き継ぎきれないんじゃないかな。教育を通して、その「財産」を伝えていくとき、計画的に、人間の発達段階に応じて効果的に「活動」させていくことが、さらなる成長、さらなる社会的・文化的生活につながるってことじゃないかな。

『国語教育研究大辞典』には、次のように載っている。

「言語活動は、媒材によって、音声言語活動（聞く、話す）と文字言語活動あ（読む、書く）に類別される。また、機能的に見れば言語理解活動（聞く、読む）と言語表現活動（話す、書く）に類別される。この二対四面の言語活動は、それぞれに密接に関係しあって言語生活を構成している。

おっと。でました「音声言語」。まあ、国語という範疇ですから、そうなるぶー。

うん。障害者権利条約の批准や手話言語法などの法整備にあたって、こういう部分にいかに「手話」が組み込まれていくのか。または「見過ごされていくのか」っていうところ、監視していかなきゃね。

なんにせよ、その目的は「思考力・判断力・表現力」を育み、問題解決能力を磨いていくってことになるんだろうか。
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スマホにしました。

「スマホ」って、なんで「すまほ」っていうんだぶー？

スマホは、スマートフォンの略だぴょん。電話だから、ＰＨＯＮＥでしょ。

ぶ？

何それ、おなら？

ちがうぶー。疑問が生まれた音だぶー。「スマート＋フォン」だったら「すまふぉ」じゃないの？

言いにくいのよ。顔面筋肉のカロリー消費が高いの。めんどくさいじゃない。「ホ」の方が、言いやすいの。

ふぅん。でも、聞こえる人は耳からいつも入ってくる情報が「スマホ」だから、中には「スマートフォン」っていう正式名称を知らないまんまの人もいるぶー。

なかなかマトモなこというじゃない。


聞き慣れないことは、身につきにくい。

かなり意識的に学習しても、日常的に使わないとなかなか身につかないですよね。

じゃあ、聞こえない人の世界は、どうなんでしょう・・・と考えると、「聞きなれる」ことがないってことになるのかもしれない。「聞こえ」の状態によってですけど。

これ、聴覚障害教育の専門家でも医療の専門家でも気づいていない人がいらっしゃいますよね。

じゃあ、教育や医療現場でどのような合理的配慮が必要になるか・・・この視点が、以前紹介した特別支援教育のワーキンググループでの検討に抜け落ちていないかな・・・。
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最近、合理的配慮って言葉が流行ってるの、知ってる？

小売りできる廃墟？

欲しいわね。廃墟マニアのアタシとしては。

廃墟マニアって、もしかしてあの、長崎にある軍艦島みたいなやつ？

そう。どうしようもなく錆びついた鉄鋼が、コンクリートに喰い込んでるパラダイス。

うほーっ！

ぎゃーっ！

・・・そろそろ、いい？


合理的配慮、難しいですね。どんな意味なんでしょう。2006年に国連で採択された障害者権利条約には、以下のように書かれています。



「合理的配慮」とは、障害者が他の者と平等にすべての人権及び基本的自由を享有し、又は行使することを確保するための必要かつ適当な変更及び調整であって、特定の場合において必要とされるものであり、かつ、均衡を失した又は過度の負担を課さないものをいう。

（同条約 第２条）


教育の場でも、職場でも、障害者と障害者でない人が平等に過ごせるように、配慮しましょう。でも、均衡を失したり、負担が重くなりすぎる場合は「できるだけ」でいいっすよ。

みたいな感じでしょうか（かなりいい加減な解釈ですから、半信半疑でお願いします）。

均衡を失した・・・「均衡」の意味が分からないわ。何と何を比べるのか具体的な記述がないもの。

ろう学校によっては、手話のうますぎる先生がいちゃいけないってことかしら。

職場で、会議のノートテイクをしてもらっている人が、その書かれた記録をもらっちゃいけないってことかしら。

体制面？ 財政面？ そこら辺を、もっとはっきりしてほしいぴよ。



で、twitter経由で入ってきた情報ですが、文部科学省サイトで公開されている


特別支援教育の在り方に関する特別委員会 合理的配慮等環境整備検討ワーキンググループ（第7回）　配付資料
には、以下のような記述があります。

「合理的配慮の決定方法等について　　○決定にあたっての基本的考え方として、学校教育に求めることは、障害者の権利に関する条約第24条第1項の目的である


1　締約国は、教育についての障害者の権利を認める。締約国は、この権利を差別なしに、かつ、機会の均等を基礎として実現するため、次のことを目的とするあらゆる段階における障害者を包容する教育制度及び生涯学習を確保する。

　（a）　人間の潜在能力並びに尊厳及び自己の価値についての意識を十分に発達させ、並びに人権、基本的自由及び人間の多様性の尊重を強化すること。

　（b）　障害者が、その人格、才能及び創造力並びに精神的及び身体的な能力をその可能な最大限度まで発達させること。

　（c）　障害者が自由な社会に効果的に参加することを可能とすること。

であり、「合理的配慮」の決定に当たっては、これらの目的に合致するかの観点から検討が行われることが重要である。


合理的配慮の決定・・・？ なんか、介護保険制度でいう、ケアマネージャーとかのケアプラン作成みたいな感じ。将来的に統合を目指したりしちゃったりしてるのかしら。

一時期、要介護度認定の基準を障害者にも当てはめようとしていた、現実に合わないことしようとして感じがあったけど、まさかそれを発展させようってんじゃないでしょうね。

高齢者のＱＯＬやＡＤＬをはかるモノサシで、障害者ははかれないわよ。


そのほか、気になったところ。

心理面での配慮のところに、「手話コミュニケーションをとることによる子ども・保護者の情緒安定」の項目がない・・・

関係機関との連携のところに、東京聴覚障害者自立支援センターなどの記述がない。

「手話」という文言が、情報保障の欄には登場せず、認知方法のところでわずかに登場している・・・

情報保障の欄では、板書やプレゼンテーションの利用など、文字情報手段について重点的に書かれており、手話についての記載がない。聞こえる人間も、まず生活言語を会話から身に着けて、やっと書字の習得に進めるというのに・・・。はたして、発達段階に応じた教育という観点があるのかないのか・・・。


不安は尽きません。
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最近、肩こりがひどいんです。

えっ！？ うもうもが肩こり？

なんかね、首を動かすだけで、首の筋から腕の筋までがびんびん痛いんだよ。

それって、やばいんじゃないの？

やばいんですか、これ？




・・・え！？ もう終わり？？　これくらいなら、ぶいったーでつぶやいてればいいんじゃない？


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うもうもは以前、ろう学校の中学部生徒にこう聞かれたことがあります。

聞こえる人は、言葉で全部通じてるんじゃないんですか？

こういう感覚を持っている人って、結構いるのかも。

うもうもは、こう答えました。

聞こえる人も、100％情報を得ている訳じゃないよ。

聞き逃したり、聞き間違えたりすることもある。
また、言葉だけじゃ誤解することもある。
だから、伝わらなくて喧嘩もするし、約束を間違えて
損しちゃったなんてこともあるんだ。
大学の講義を聴いていて、聞いたことのない言葉や
初めて聞く言葉がたくさん出てきて理解できなかったり、
メールのやりとりで相手の表情が見えなくて
真意なのか冗談なのかわからずに不安になったり・・・。

あなたも、そんな経験ない？

こんな感じに答えてみました。


でもさ、結局この社会は、聞こえる人が情報を得やすいように作られているから、聞こえない人が情報を得にくいのは本当だわよ。

なんで？

なんでもなにもないわよ。

ふーん。

納得したフリしてんじゃないわよ。

バレてる〜。

聞こえない人の「情報格差」に気づく人が、いなかったのね。いても、社会を変えるには至らなかった。でも、聴覚障害者団体の活動のおかげで、だいぶ社会は変わってきたのよね。

じゃ、いまの社会で情報が保障されている部分を「当たり前」と思ってはいけないということだぶーね。

そう。先人に感謝よ。

これからは、どうするんだぶー？

あたしらが引き継いでいくしかないぴよ。
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うもうもは、ろう学校や通訳の仕事をしていて

「（手話は）通じればいいんだよ」

という言葉に何度となく触れてきました。
そのたびに読む本があります。

市川恵美子さんが東通研で行った講座の記録である、『手話通訳のあり方・動き方』シリーズです。

特に、３巻目（？）のピンク色の表紙の本については、副題に「あなたの手話、通じていますか」と、気絶しそうな文言が並んでいます。

「通じればいい」

ではなく、

「通じているかな」

という姿勢で、手話を学んでいきたいものです。

で、言葉の習得に王道はありません。手話や通訳に長けている人はいても、指導の専門家があまりいない手話講習・手話教室などの現状を見ると、受ける印象は一つです。

一つの指導方法で、手話が上手になる人は、他の方法でも上手になれる人なんだなあ。

また、誰かさんに怒られてしまいそうなことです。

でも、そう実感するのです。

オトナの集まる講座なのだから、自分で勉強してください。

ついてこられないのは、その人の責任。

あの人は、ろう者との付き合いがないから、ダメ。

うーん。その通り。その通り。その通りなんだけど、そればっかり言っていていいのか？

講師は、生徒のモチベーションを上げる工夫をしなくていいのか？

「私のやり方について来なさい」という、売り手市場的な態度でいいのか？

それで、本当に聴覚障害者を取り巻く理解の輪のすそ野は広がっていくのか？

うもうもはいま、ろう学校の中にいます。

「ついてこられない人は、ついてこなくていい」

と言えない状況です。だって、全員がある程度の手話技術や聴覚障害者に対する理解を持たないといけないんですもん。

ま、本来は大学の教職課程でやることなんですけど、それを今言っていても何も解決しません。だから、今目指すべきは、

凡人の、凡人による、凡人のための学び

だと思っています。


つまり・・・

講師はみんながみんな指導の専門家ではない

学習者は、皆センスがあり、言語的素養があり、教養や人生経験が豊富なわけではない。

という条件のもとで、それでもモチベーションを上げて、協力して、手話力や聴覚障害者理解を積み重ねていく学びが必要なのです。

その中で、たまたま才気あふれる方がいたら、どんどん向上してくれればそれに越したことはありませんし、そういう方は稀有な存在だから、みんなで地道に頑張っていける学習の場を作らなきゃなって思うんです。
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うもうもが手話の学習をしているとき、決まって取る方法があります。

それは、疑問がわいたとき、それを一人の指導者だけでなく、複数の人にぶつけてるのです。すると、同じ答えが返ってくることもありますし、違う答えが返ってくることもあります。

うもうもは、その答えを集約して、自分の考えに据えるもの、そうでないもの、保留するもの等に分けます。

実践的に表現してみて、通じるか通じないか、誤解を生じるか等を検証します。

この過程が楽しくて、ノートにそれぞれの見解を書きためています。

先日、岡本夏木という学者の『子どもとことば』という本を読んでいて、はたと気付いたことがあります。それは、次の部分を読んだからです。

「言語は、子どもが外にあるものを模倣によって覚えていくというだけのものではない」

「与えられた意味に満足せず、自ら意味を作り出し、そこに新しい自分の世界を築いていこうとする『自由を求める所産』」

「（言葉の獲得が）ある時点まで達したら、自分の方から一方的に自由宣言を通告できるといった類のものではない」

つまり、うもうもが手話を習得していくとき、ろう者に対して積極的に覚えた手話で会話をして、通じているか否かを検証する行為は、まさに子どもの言語獲得に道筋に似ていると思ったのです。

そして、言語に自分の思いをのせて表現しては、誤解やぶつかり合いを経験し、社会で使われている「手話」というものを体得していくというのが、大切なのだと思います。

さらに言うなら、手話という言語である程度自由に話せるようになったからと言って、聞こえる人であろうと聞こえない人であろうと自分の方から一方的に自分勝手な言葉の使い方を宣言できるものでもないという、当たり前ながら出来ている人が少ない「社会的な部分」を意識していかなければならないということです。

うーん、深いなあ。


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