私が １９８４年６月４日に 安房川の岸辺で禊ぎ祓いのあと 聖霊に満たされて 荒野をさ迷って修行した課程の記録
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人の数程世界は存在する
１９・１０・１５
・・・今朝のメッセージの映像は、温泉場の様子が映り出されて来て、其処には泥湯などが有り、人間の癒しの場として利用されている事が示されて来た。
其処には、食べ物や、師や、人材などが、最高のレベルで整えられ、其処を訪れる人間が、何時でも受け入れられる事が可能であることが雰囲気で理解出来た。
此のメッセージの意味は、旧約聖書に載っている「神は 自分に似せて 粘土で人間を創った。」との言葉を裏付けるものであろう。粘土は、アルミと珪素の化合物である。現在の科学では、地球生命は３６億年前に、ミネラルの泥の海で誕生した事が明らかに成って来ている。
其れは、植物の根の働きや、人間の胃腸の細胞に、其の始まりのシステムの証拠が残っているので、誰も其れを疑う事は出来ない。例え、宇宙人が存在したとしても、３６億年より古い時代の生き物は、此の宇宙には存在しないであろう。そうで有れば、今朝の私のビジョンは、生命の１番古い魂しいの部分が、自分自身を思い出して（覚醒）いた事になる。
今朝のビジョンの世界から考えれば、人間の人格霊を祭祀する神社等には、もう行かないで良いと言う事に成るだろう。其れは、私に起きた神霊の思頼（みたまのふゆ）が、其の目的を果たした事に成るのであろう。
ようやく私に、２４年振りに自分の時間が還って来たのだ。しかし、私には、屋久島の自宅も既に無くなっている。其れを考えると、是からが、私の本当の「タビ（家を離れるの意味）」の始まりだと言う事に成るのではないだろうか。其れこそが、釈迦牟尼仏陀や、イエス‐キリストや、松尾芭蕉などの乞食・こつじきの世界なのではないだろうか。
今朝の温泉場が、現実として此の世に存在するのであれば、其処に行って、皆の悟りの手伝いでもするのだが、未だ、現実にはそんな場は無いだろう。
昨日告げられて来た「人間の数ほど世界が在る。」との言葉の意味は、人間と宇宙の関係を示しており、世界は１つではなく、人間は個人個人がそれぞれ宇宙と繋がり、自分だけの世界を構築出来る理・ことを示して来ている。
其れは、人間は、他人の世界を覗いて、其れを、其の侭真似てはいけないと言う事である。そうすれば、自分の世界を持つ事が出来ないと言う事である。
其れが、本来の「神惟らの道」であるのだから、「見ざる・聞かざる・云わざる」の、三猿の訓えが、正しい事に成るのだ。其れを考えると、今朝のビジョンの温泉場も不必要な物に成ってしまうのだが、其れはどうであろうか。
全国の至る所の神社で、今の時刻は大祭の儀式が行われている事であろう。私は、其れ等から解放され、２４年前の自分に返っている。いや、もっと、其れ以前なのかも知れない・・・・。
平成１９年１０月１５日
礒 邉 自 適
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2009/10/25
神手の夢枕・かんだのゆめまくら
２１・１０・２５
今朝のメッセージは、どうやら昨日のメッセージの映像で、握り潰されたコップと、２センチぐらい残っていた液体に、関係が有りそうである。
今朝の映像には、私が夢の中で、目的地に行く時に近道なので、時々通る、山越えの狭い曲がりくねった道が現れて、何時もは誰も居ないのに、今朝は、山越えの峠の入り口の所に、通せんぼの踏み切り棒が渡されていた。
私は、黙って其の棒を外して、通り抜ける譯・わけにも行かないので、近くに建っている木造の家の方に歩いて向かった。すると、其の建物の方から、教会の門番の様な黒い服を着た、細身で長身の男性が此方に向かって歩いて来た。
そして、其の男性は、「此の土地は 個人所有なのだが 他人が勝手に通り抜けるので 今後は通り抜け禁止にする事にした」と謂う。私は事情を話すと、今後は此処を通らない様にする事を条件に、通してくれる事に成った。
私は、其の男性に平地のルートでどの道が良いかを尋ねると、２１号線ルートが近いと云う。すると、近くまで来て居た其の男性の妻が、「３６号線も有るよ」と教えてくれた。
私は、２人にお礼を言ってから、通せんぼの棒の所まで引き返して、棒を外して車の所に行くと、もう一台後ろにトラックが来ていた。私が其の車の方を見ると、運転して居るのは２５年前に離婚した前妻で、結婚した頃の年頃で、通れる事に成ったので、笑顔で喜んで此方を視ている。
私は、何も云わず、自分の車に乗り込んで出発すると、妻の車も後ろに付いて来た。そして、麓まで下ると広い国道が走っており、バックミラーで後ろを見ると、前妻の車は左折のシグナルランプが点滅している。私は、右折の合図をして右側に避けた。そして、通過して行く前妻の運転する平ボディの４ｔトラックの荷台を見ると、荷物は全部下ろしたらしく空であり、荷台にはロープの様な物しか乗っていなかった。其のトラックの荷台には「神田の夢枕」と、会社の名前が書いて有った。
私は右折して、出掛ける前に、スーパーの駐車場に止めて有った、古いバイクを積み込んでから、妻の行った方向に引き返した。そして、町の中に着いて、誰かの家の中に上がって、亡くなった方の命日の法事の儀式に参列した。其の、民家で行われている法事に参加して居る人間は、私の他は家族だけの様である。私は事情を知らないので、仏壇に向かって「南無妙法蓮華経」を唱えると、其の家の人に「此処は 南無阿弥陀佛だよ」と注意された。私はしまったと想って、「南無阿弥陀佛、南無阿弥陀佛」と唱え様としたのだが、「なむあみだぶつ」を言い馴れないので戸惑っていた。
私は法事が終わってから、しばらく座敷でお坊さん達と話して居たが、トイレに行きたく成ったので、その場から離れる事にして其の場面は終わった。
そして、次に行った先は、ドレミ村の代表である「天波博文氏」の知り合いの会社の事務所であった。其処には、３〜４人の男性社員が居て、会社の仕事が終わってから、天波博文氏の家族と、会社の人達も一緒に、夕方の食事に出掛ける事に成った。私は、天波博文氏が、其の会社に遣って来るまで退屈だったので、其の会社に有った魚釣りの、竿や糸や鉛で遊んで居たので、慌てて其れを片付けて後に付いて行った。
今朝のメッセージの映像の場面は、是だけである。私が、今朝のメッセージで感じた事は、人間は精神的な世界を極める為には、誰も他人の居ない山に登る必要が有るが、平地には平地での旅のルートが有るとの理・ことであろう。
其のルートして、２１号線と男性に教えられたのは、弘法大師空海の命日は２１日なので、弘法大師空海の意識ルートを意味しており、奥さんが「３６号線ルートも有るわよ」と云ったのは、釈迦の弟子であった「弥勒菩薩・みろく・３６」の思考ルートを意味しているのではないだろうか。
私が、今朝の映像の中で、仏壇に向かって唱えたのは、日蓮聖人が唱え始めた「南無妙法蓮華経」の題目である。何故、私が「南無妙法蓮華経」を唱える事に成ったかと謂うと、今朝の夢に出て来た妻の影響である。私の前妻の父親は、屋久島の創価学会のトップの立場であり、公明党所属の町議会議員でもあった。そして、天波博文氏一家も創価学会の会員である。
私は、其の妻と結婚してから、妻の父親に勧められて、創価学会に入会したのである。其の縁で、１９８４年の３月１３日の夜明けに、「神だから守れ」との声が聞こえ目を開けると、太陽が太平洋の水平線に半分顔を出して居たのである。其の「神だから守れ」との神はとは、師の事であり、師を守る為に、全てを掛けた事が、現在の自分を創り出す・鍛え上げる事に繋がったのである。
今朝のメッセージは、其の前妻が晴れ晴れとした顔で、幸せそうに運転するトラックの荷台が、積荷を下ろして空に成っていた事と、其のトラックの荷台の枠には「神田の夢枕」と、明るい水色で書かれていた事に、深い意味が有るのだろう。
其の意味を考えると、昨日のメッセージの映像に有った、神の手がコップを握り潰した事と、１リットル入りの透明なボトルに、２センチ程黒い液体が残っていた事に関係が有り、私に残っていた「カルマ・業・濁り・血液」が、「神田（手）かんだ」で握り潰されと言うか、浄化・消去されたとの意味なのではないだろうか。其れに、私のメッセージの映像は「神の手に成る夢枕」であるとの事なのかも知れない。
「神田の夢枕・かんだのゆめまくら」とは、「神手の夢枕・かんだのゆめまくら」であるとの事だろう。歴史を振り返ってみても、是まで夢枕で多くの人達がヒントを得て、ノーベル賞を貰っている。其れに、夢枕に神が現れた事を切っ掛けとして、多くの人達が宗教の教祖に成っている。
其の現象を考えると、神は夢枕で科学を発展させ、人間の精神世界も導いている理・ことに成る。だから、自分の家に神棚や仏壇を設置して、神仏を身近に引き寄せるのであろう。
私は今朝、其の事に対して、遠近法が関係有ると想った。何故かと謂うと、高い三角形のオベリスクを建てる事は、神を遠くに設定する事に成り、五体投地は自分の身体の中に、神を呼び込む事に成るとの理・ことである。何故なら、神を遠く、高くに置く事は、何時までたっても、「神」が自分の中には入っては来ないからである。反対に、水で沐浴をして、皮膚感覚の世界に神を感じれば、神は自分の内側に入って来る。
だから、仏教の教祖である「釋迦牟尼佛」や、キリスト教の教祖である「イエスキリスト」や、日本の神道の元である「伊耶那美命・いざなみのみこと」も、皆水で禊を行って、神の働きを生み出しているのである。
アジア大陸の屋根である、チベットのシュール山・スメル山に、五体投地で近づく事は其の理に無意識であっても近づく事に成るのであろう。其の理を、無意識で取り扱っているのが、インドのリンガである。リンガは、女性器の真ん中に、男性器が立っている物である。其れは、中国の「道・タオ」と同じ考えであり、現在の機械になくては成らない「ボルト」と「ナット」の組み合わせである。
其れを、自分の中にイメージする事は、自分の中に三角を入れる事で有り、「凹凸・陰陽・雄雌」の働きを、自分の中で統合する事に成るのである。其の、単純な「陰陽・色」の世界を、難しく説いているのが宗教家である。
其れに、宗教を興している者は、殆どが思い込みの世界に住んでいる者達であり、他人に迷惑を掛けている事に成る。だから、中国の老子は「精神的な理・ことを 他人に云っては成らない」と謂っているのである。
精神世界は、自分の中に三角形を取り込む事であり、他人は関係が無いのである。其の三角形こそが、昨日のメッセージの映像に現れた、三つの器・皿の関係性なのである。
其の三つの器とは、三つの島の理・ことであり、其れは、「見る者」と「見られる物」と「其の関係性・理」の、三角形の三つの関係性なのである。
今朝のメッセージの映像では、私はもう山の上には上がらないで良いとの理・ことであり、麓に三角形の関係性を創出して行けば良いのであろう。其のルートは、弘法大師空海の思念を選んでも良いし、弥勒菩薩の働きに従っても良いとの理・ことであり、どのルートを選ぶかの選択権は、人間自身に与えられているとの理・ことであろう。
そして、私の最終ゲートに前妻が姿を現して、晴れ晴れとした笑顔で、積荷が何も無いトラックを運転して居たのは、私だけではなく、何の落ち度も無いのに離婚された妻も、役割を無事に果たした事を示唆しているのであろう。
其の様に考えると、私を此処まで運んでくれた、霊界の神霊達と、此の世の人々に、感謝しなければ成らないであろう。
老子の謂う、「嗇（しょく）にしくはなし（神は 種子を蒔いて 育てて 収穫する。其れより 他に無し）」の言葉の世界が、改めて理解できて来る。
そして、全ては、自分の脳内の出来事であるとの理・ことである。人間は、自分の意識で、全てを創り出しているのである。だから、他人には何等関係が無いのだ。
今朝は、朝まで色々な理・ことをイメージして居て、宿舎を出て車のエンジンを掛けて、時計を見たら、時刻は９時２７分「９＋（９９９）」であった。何かの結論に達した事は、間違いないのであろう。
今朝私が想った事は、屋久島の「鯛ノ川・登龍の滝」から、中瀬川までの地域を、新しき村造りの地域とし、昭和５５年に村造りで天皇杯を授与した事を、もう一度実現する事である。其の事の為に、昨日は、私に残っていた「カルマ・業・穢れ」を、神が代わりに処分してくれたのかも知れない。
平成２１年１０月２５日３時３３分
礒邉自適
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2009/10/23
煩悩の世界
２１・１０・２３
本日１０月２３日は、私の父親の４５回忌である。私は父親が亡く成った時１７歳であり、其れから４５年が経ち、既に６２歳と成ってしまった。私は、自分の人生が、この様なモノに成るとは夢にも想って居なかったが、何となく自分の役割が何であるのかは、見えて来ている様な気がする。其れは、人間の意識の世界と謂うか、霊魂の存在の不思議である。
昨日私の意識は、光の世界に在り、上空から、金色に輝く地上の「ピラミッド・オベリスク」を、此の世の全てを見通す「プロビデンスの目」として見下ろしていた。其れは、人間に取って究極の世界なのであろう。
そして、今朝の私の意識は、其の神の光の世界から、一段下に有る世界を覗いて居た。其の世界は、人間の意識行動と、神の「光の世界」の中間に位置する世界である。其の世界には、引っ切り無しに、人間が願い事をする為に書かれた、絵馬やお札の文字が届けられていた。
其の文字は、現代文字だけではなく、筆で書かれた草書体の漢字文字や、数字も含まれていた。私は、草書体の漢字を読めないので、何が書かれていたかは判らないが、人間の願い事が、短い言葉で書かれている事だけは理解できた。そして、何を書いて有るのかを気にして居ると、カタカナの単語が３つ映し出されて来た。其の、カタカナの単語の真ん中の語だけは覚えたので、忘れてはいけないと想い、直ぐに枕元に置いてある紙に書いた。其れは「リトリップス」の単語である。
今、ＩＴで「リトリップス」を検索して見ると、多肉植物の一種であり、其の形は植物の葉の原型の様であり、動物の受精卵が細胞分裂を始めて２つに別れる様子と同じ形である。しかし其れは名詞であるので、「リトリップス」の言葉としての意味が解らない。其の意味を知りたいと想い、検索して見たが出て来ないので、「リトリ」だけで検索すると、リトリートが有る。
リトリート【retreat】 １ 退却。撤退。後退。２ 隠居。避難。また、隠居所。隠れ家。避難所。仕事や家庭などの日常生活を離れ、自分だけの時間や人間関係に浸る場所。
葉肉が２つに分かれる植物の名である「リトリップス」と、「リトリート」の「隠れ家や自分だけの部屋の確保」の意味を考えると、２つの言葉の雰囲気では「リトリ」は分裂か、別れるの意味が有る様である。其れを考えると、今朝の「リトリップス」の単語は３つの中の真ん中に位置していたので、左右・前後のカタカナには、左右か前後の意味が含まれていたのかも知れない。
其の様に考えると、昨日と今朝のメッセージは繋がりが有り、此処のところ続いていた３つの空間・嶋の事に関係が有るのではないだろうか。そう言えば、多肉植物の「リトリップス」の形は、人間の大脳の形に似ているし、新しい成長点が中央から生まれて来るので、其れは新しい自分の意識であり、左右の情報を基にして、未来を創造するモノのイメージがされて来る。
其の、新しい世界を導き出す成長点は、宇宙ロケットの頭の部分の衛星をイメージさせるモノが有る。何故なら、宇宙衛星こそ人間の行動意識の最先端を意味するからである。其れは、クリスマスツリーの形と関係が有り、伸びて行く針葉樹の先端は、人間の成長意識に重なるので、神に対する願い事を託すのであろう。其れは、エジプトの「オベリスク」の意味に通じるし、日本の「天の逆鉾」と同じ概念を含んでいるのではないだろうか。
そして、其の人間の願い事が、天上の神の光の空間の床下に、突き当たっているのである。
「オベリスク（obelisk）」は、古代エジプト（特に新王国時代）に多く製作され、神殿などに立てられた記念碑（モニュメント）の一種。
オベリスクの呼称自体は後世のギリシャ人たちがオベリスコ（串）から名付けたものであり、元来は「テケン（保護・防御）」と呼ばれていた。（テケン？手剣・天の逆鉾）
ほとんどは花崗岩の一枚岩で作られており、四角形の断面をもち、上方に向かって徐々に細くなった、高く長い直立の石柱である。
先端部はピラミッド状の四角錐（ピラミディオン）になっており、創建当時はここが金や銅の薄板で被覆され、太陽神のシンボルとして光を反射して輝くようにされていたらしい。また、その影を利用して日時計としての役割も果たした。
側面には王の名や神への讃辞がヒエログリフで刻まれ、王の威を示す象徴とされた。大きいものではその重量が数百トンにも及ぶ。
起源は、太陽信仰のヘリオポリスのベンベン石を模式化したものと考えられている。
ベンベンとは、古代エジプトのヘリオポリス（現在のカイロ周辺の街）にある丘のこと。ここベンベンの丘を模した四角錐の石を「ベンベン石」(Benben stone)といい、再生と復活をつかさどる精霊が宿るとされ、後に太陽神ラーと同一視された。ベンベン石はオベリスクの上やピラミッドの頂上に置かれる。 ―引用終了―
此の説明にも「オベリスコ（串）」と有る様に、オベリスコは人間の願いを、神の世界に串刺しする物である。其れは、日本の神話に有る「櫛稲田姫・くしいなだひめ」や其の夫である「素戔鳴尊・すさのおのみこと」の別名「神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと」の「櫛御氣・くしみけ」の「櫛・串」に関係が有り、又神社で神に奉納する「玉串奉納・櫛玉奉納」の儀式の意味とも通じている。
そして、其の概念が進化したのが、七夕の短冊やクリスマスツリーの飾り付けなのである。其の七夕の短冊と、神社で願い事を書く絵馬は同じ概念である。其れは、文字が開発された事に因って行われる様に成ったモノである。今朝の、私のメッセージの映像には、絵馬や短冊の物の形は見えないで、書かれている文字だけが映されて来た。其れを考えると、文字が書かれていたからこそ、私の意識に映り出されて来たのであって、もし文字が書かれていなくて、人間の意識だけでは目・意識に認められる事は無いだろう。
しかし、今朝のメッセージの映像では、其の書かれている文字は、神の光の空間の床に当たって、全て下に落ちて行った。其れは、人間の願い事は、ことごとく神の光の世界には受け入れられないと言う理・ことである。
何故なら、神は人間に「使命・みこともち」を与えて地上に降ろしているのだから、其の使命を果たさないで、自分の願い事を親神にするのは、筋が通っていないからである。
日本に伝わる神事は、禊祓いの儀式の伝統に有る。其れは、自分の罪穢れを祓って、本来の「使命・みこともち」を思い出す事に有る。其れは、インドの釈迦が「全ては 自分の此の肉体に有るのだから 精進しなさい。何物にも 依存してはならない。」と謂っている理と同じなのである。だから、神に願い事をするのは、違反なのである。今朝は、其の理を示す為に、人間の文字に拠る願い事は、門前払いと言うか、１つもカウンターで受け付けられなかったのであろう。
私は、神に願い事をした事は、是までに１回しかない。其れは、私が１９歳から始めた農業経営が、牛の価格が暴落して大赤字に成ってしまい、屋久島一の借金を抱えてしまった為に、弟も高校を中退させて農業を手伝わせ、何とか乗り切ろうと考えた時に、「神様 何とか ４人弟妹が一人前に成るまで守って下さい。私の人生は 其れからで良いです。其の後は 神様の為に何でもします。」と、願い事と言うか、神と契約を交わしてしまったのである。其の約束が有った為に、２５年前に告げられて来た、此の神の計画を断れなかったのである。しかし、其の他には、自分の事の為に、神に頼み事をした事は無いのである。
そして、私は特別な宗教に関わって居るわけでもない。其の私に、４３１１体もの「御霊の思頼・みたまのふゆ」が起きたのである。「御霊の思頼」とは、神社で唱える「大祓い祝詞」の中の一節であり、言葉の通り「神霊の思いや頼み事」を引き受ける事であり、自分の煩悩を神仏に頼む事でないのである。だから、現在の人達が、神社で行っている事とは反対の世界である。
此の私は、２５年間自分の事を一切考えずに、神の命ずる侭に動いて来たのである。其の結果が、此の３日間の意識の世界なのである。
今朝、私が考えた理・ことは、何故、大天使であった「ルシフェル」が、悪魔の「ルシファー」として名前を変えられてしまったかである。其れは、人間界での宗教のドグマに拠るモノで、石工・メイソンの神である「ルシフェル」の存在が、都合の悪い宗教団体（キリスト教・イスラム教・？）が有ったからではないだろうか。其の、宗教団体・組織が何であるかは別として、ルシフェルが何故ラテン語の「光を運ぶ者」から「悪魔・ルシファー」に変わってしまったのであろうか。其の原因には、光の天使「ルシフェル（ルチフェル）」は、人間を救う為に地上に降りたとの説が有る。
其の説から考えると、私の意識は、今朝、其の二の舞を起こそうとして居た事に成る。其れは、人間の願い事が、全部、目の前で光の床に当たって、跳ね返って地上に返って行くので、私は其の願い事を読み取ろうとして居た。若し私の意識が、其の願い事の内容が読み取れたら、私は其の事を叶えて遣る為に、せっかく辿り着いた光の部屋を出て、再び地上の人間世界に降りてしまったかも知れない。其の私の弱さと言うか、優しさを神が配慮して、文字に書かれた願い事の意味が理解出来ない様にしたのかも知れない。
確かに、其の内容を理解出来れば、其の人間の無限に尽きる事の無い「願い事・煩悩」を解決する為に、私の意識は、再び地上に落ちてしまう事に成ってしまったかも知れないのである。其の様に考えると、家族まで捨てて、他人の事に関わってしまうと言う、此の私の弱さと言うか、優しさは、「ルシフェル」の働きに因るモノなのかも知れない。
其れが、「自由な石工・フリーメーソン」の本来の意味なのではないだろうか。確かに、自由な身に成らなければ、地球の岩石と意識の交流は起きないし、イエスキリストの様に、岩を相手に祷る事（帰命する）も出来ないであろう。大本教の教祖である「出口ナオ」の言葉にも、「岩がモノ言う時が来る」と有る。確かに、私には其れが２５年前に現実として起きたのである。其れは、岡本天命に告げられた日月神示に有る「１４８（石屋）の救世主が 日本から現れる」が、真実であると言う事にも成る。
確かに、私には、２５年前に全島が花崗岩である屋久島の岩山と、何万ボルトの高圧電線に関係して、他人に説明できない様な事が起きた。だから、其の体験から「石工の秘儀」の内容が能く理解出来るのである。
・「石工の秘儀」には「岩の上に立つ 兵士の謎を解く鍵とは 生ける力のダイナモ・dynamoを 正しく応用する事であると知るとき 彼は 結社の神秘を学びとり ルシフェルの力は 彼のモノと成る。」と有る。
私は、其の理・ことは、２５年前から体験を通して感じて居たのだが、昨日と今朝のビジョンで其の世界がどう言うモノであるのかが、能く理解出来た様な気がする。何故、古代から、岩山が信仰の対象と成り、日本の古い神社の奥の院の社の御神体が、全部丸い球石であるのかの理由も良く理解できる。其の球石は、人間が作った仏像や神具等よりも真実を伝えているし、効力を発揮しているのである。
そして、「オベリスク」の存在は、日本では諏訪神社などの「御柱」と成り、仏教では花崗岩の墓石と成り、カナダでは「トーテムポール」と成っているのである。其の、オベリスクや、墓石や、トーテムポールに文字や絵が刻まれるのは、七夕の竹やクリスマスツリーと同じ物なのである。其の、文字や絵を書いて神の願い事をする人間の行為は、人間の煩悩を意味している。
仏教には「煩悩即菩提」との言葉が有る。其の意味は、次の様に説明されている。
・「煩悩即菩提」原始仏教においては、煩悩を滅することに主題がおかれ、それにより悟りが得られるとされていた。
しかし、時代を経て大乗仏教の概念が発展すると、すべての衆生は何かしら欲求を持って生活せざるを得ず、したがって煩悩を完全に滅することは不可能と考えられるようになった。また煩悩があるからこそ悟りを求めようとする心、つまり菩提心も生まれると考えられるようになった。
したがって、煩悩と菩提は分けようとしても分けられず、相（あい）即（そく）して存在する。これを而二不二（ににふに）といい、二つであってしかも二つではないとする。これは維摩経に示される不二法門の一つでもある。
この色（しき、物質的）の世界は空であるが、それ自体がすべて真如の表れである。したがって悟りを妨げる煩悩も真如の一面から現れたものである。したがって煩悩を離れて菩提は得られない。また逆に菩提なくして煩悩から離れることなはい。これが煩悩即菩提であるとする。
なお、煩悩即菩提といえば、矛盾する言葉が「即」でつながっていることから、煩悩＝菩提、煩悩がそのまま悟りである、と考えられやすいが、これは誤解であり、危険と言われる本覚思想につながるため、間違いであると言われる。あくまでも紙一重、背中あわせで相対して存在しており、煩悩があるからこそ苦を招き、その苦を脱するため菩提を求める心も生じる、菩提があるからこそ煩悩を見つめることもできる、というのが煩悩即菩提の正しい語意である、と言われる。 ―引用終了― ウィキペディア辞典
此の文書の中の、[「煩悩」と「菩提」は分けようとしても分けられず、相（あい）即（そく）して存在する。これを而二不二（ににふに）と言い、二つであってしかも二つではないとする。これは維摩経に示される不二法門の一つでもある。] の内容を考えると、今朝のメッセージで告げられて来た、多肉植物「リトリップス」の形状が気に成る。其れは、２つに分かれているが、２つではないとの説明を、生物の形として現しているからである。其れは、人間の大脳の仕組みとも同じ形状であり、両方に分かれているからこそ巧く機能しているのである。
其の様に考えると、神・天上の神の世界と、地上の人間界とは両方が「而二不二（ににふに）」の関係であって、どちらかが欠けてしまえば、両方の世界が消えてしまうと言うか、成り立たないと言う理・ことに成る。だとすれば、「ルシフェル」の光の世界の世界と、人間の煩悩・願い事の世界は双子であり、どちらも欠かせないと言うか、両方が求め合いつつ、支え合っている事に成る。
其の間柄を保つのが、「キリスト」や「如来」や「聖者」達の、役割であるのではないだろうか。そして、其の関係性を形にしたのが「オベリスク・串」であり、日本の「玉串奉納」の儀式の意味なのであろう。そして、其の玉串に通す球が、仏教の坊主が瞑想して居る周囲に配置されている「如意宝珠」なのであろう。
「瞑想」とは、目を閉じて「冥府」を想う理・ことである。其の「冥府」の中心の存在こそが「天帝」であり、其の天帝の意識を地上世界に現すのが「現人神・皇帝・みかど」の存在なのである。其の「ミカド」こそが、ユダヤの王なのである。其の「ミカド・帝」は「プロビデンスの目」を有していなければ成らないのだ。其の目を有した者こそが、「天照皇大神・あまてらす素目おおかみ」や「ラーの神官」の働きが出来るのである。
そして、其の者は、人間のカルマ・業である願い事を、決して取り上げては成らないのである。何故なら、此の宇宙のシステムは人間サイドに有るのではなく、神・天の側に主体が有るからである。其の存在が、人間の願い事に耳を傾けて居れば、神の働きを停止させてしまうからである。其れを、そうしないのが大日如来の姿なのである。
何故、現在世界中が精神的に行き詰まっているかと言うと、其の原因が民主主義に有るからである。何故かと言うと、民主主義には、神が主体であるとの本来の考えが、消されてしまっている。「民」の漢字は「目＋矢」の組み合わせで、戦いに負けて矢で目を潰された奴隷の意味で、眼暗・盲人を意味しているのである。だから「民主主義」とは「目暗主義」の意味であり、「プロビデンスの目」とは反対の世界なのである。
・「プロビデンス」（Providence、プロヴィデンスとも表記）は、キリスト教における概念。「すべては神の配慮によって起こっている」ということである。日本語では「摂理」（せつり）、「神の意思」と訳される。用法等によっては、「天帝」とも訳される。
昨日と、今朝の意識までに、私が到達するのには、２５年の月日が掛かってしまっている。私の人生に取っては、１番の働き盛りの２５年間を、此の事の為に棒に振ってしまった事に成る。しかし、老子・釈迦・神武天皇・ピタゴラスの長年の念いを考えれば、私の２５年間の時間は短いのであろう。
２５年前に、４３１１体の霊魂の先頭に、私の父親が２０年振りに冥府から帰って来て「お前に 苦労を掛けたのは お前の精神を 鍛える為であった もう心配ないから 此の人達に身体を貸せ」と告げられ、何とか聖霊との共同作業で、此処まで実情を持ち込んで来た。
私は、此の三次元世界では全てを無くしてしまったが、昨日上空から光の目で、地上に立つ金色に輝く「オベリスク・串」を眺めて居た。其れを考えると、私は冥府に金字塔を立てた事に成るのではないだろうか。
平成２１年１０月２３日 父親の４５回忌に
礒邉自適
0
2009/10/11
静かな革命が始まる
２１・１０・１１
確かに 何かが 変わった
其れは 私だけの問題ではなく 此の宇宙全体のモノである
２５年前に 私に訪れた あの恐怖と 慄きは
いまは 何処にも 感じられない
其れは 霊留（ひと）と 宇宙の関係（あいだがら）が
とても 微妙である理・ことを 表している
何故 人間が 此の世に存在するのか
其の問いは 長い間 人間の課題であり続けて来た
其処に 我々人間が 進化して来た鍵・秘密が 有る
「何故 わたしが ここに いま 在るのか」
其の問いは 長い間 わたしの疑問・といであった
そして 其の様に問いを発する わたしは
永遠に たびをする事を 止めないだろう
何故なら 其れこそが 此の宇宙を 存在せしめている
本当の「ちから」だからである
http://sun.ap.teacup.com/applet/20061030/postmsg
今朝は、確かに何かが変わっている。今朝のメッセージの映像は、長いモノであったが要点は２つに絞られるモノであった。
今朝は、ゆっくりと起きて、９時２２分に事務所に着いてPCの前に座った。すると、左腕の方にエネルギーを感じた。其の反応から、アイルランドの古い民族である「ダーナ神族」の言い伝えを思い出した。其れは、「左肩の後ろから カッコーの鳴き声を聞くな」と謂う訓えである。私は、今、其の言葉の意味が理解されて来た。
其の言い伝えの意味は、日本の鬼門と同じモノであり、其処からエネルギーが入り込めば、生きる力が弱まるからである。其の生きる力とは、物事と戦って行く活力である。だから、其の左肩の後ろや、鬼門からエネルギーが入り込めば、生活（生き生き活きる力）が失われるのである。
其の左肩の後ろと、鬼門の違いは、自分の身体で感じるか、自分の家や城の設計を目の前に置いて、対象として見るかの違いである。其れは、自分が南方から眺めている家の中に入って、床を背にして、南を向いて座って見れば、良く解る理・ことである。
イエスキリストの言葉にも「神の 右に座す者が現れたら 其の時節・ときが 来た事を知りなさい」と有る。其れは、此の現実世界に生きて居る人間が「神棚・仏壇」に向って祷って居ても、死んでから、仏壇に座って子孫の方を向けば、良く理解出来ること・世界である。
だから、イエスキリストの「神の 右に座す者が現れたら 其の時節・ときが 来た事を知りなさい」との言葉は、自分が未来世界に復活して、人間側から見れば、神の右側に座して、此の世の人間と向き合う事に成る理・ことを、仄めかしているのである。其れが、日本の神社に備えられている鏡の理屈なのである。
私が、此処２〜３日テレビニュースを観て居て気に成っている事は、８日早朝に竜巻が発生した地名が茨城県の「龍ヶ崎」で、発表は水戸気象台である。其れに、９日の０時１０分に山梨県笛吹市石和町松本の「加賀美正夫」８５歳の自宅が全焼し、マチ子・８２歳、光江・８１歳、いつ子・７７歳の４人兄妹が亡くなっている。其れに、昨日１０日午後２時５０分頃に火災が発生したのが、滋賀県竜王町で亡くなったのは田伏徹・
２２歳である。
私は、偶々其れだけのニュースを観ただけに過ぎないのだが、「龍・竜」の名が付いた地名である事と、「加賀美・かがみ」の名前が気に成るのである。加賀美は「鏡・かがみ」の当て字である事は間違い無いし、「かがみ」とは古語の「かがみっちょ」が縮まったもので「かがみっちょ・かがみそ」とは「トカゲ・蜥蜴」の事である。そして、龍は「蛇」が大きく成った物であり、其の蛇は、約９０００万年前に蜥蜴から進化して、身体が大きく成った為に、足が邪魔に成って、足を無くしてしまった物なのである。
其れに「加賀美正夫」の名前は、「蜥蜴が正しいおとこ」の意味に成り、住所は「笛吹市石和町」で「石和」は神道の儀式の「磐鏡」の意味が有りそうだし、蜥蜴は「石竜子」とも書く。そして「笛吹」は、まるでコブラの見世物を連想させるモノがある。
そして、滋賀県の「竜王」は、私が２５年前に始めて旅に出て、夜中に高速道路を走って居る時に、目蓋にピラミッド形の山が現れたので、高速から降りたインターが「竜王」で、降りてから直ぐに「石部神社」が有り、其れから走って行って駐車場に車を止めて寝た神社が、ビジョンに現れた「ピラミッド山・御神山（三室山）」が有る「御神神社」だったのである。そして、其の御神神社で伊勢へ行けと告げられて伊勢神宮に向かい、１１月２１日の未明に神が現れ、「過去に ８回トンネル潜りに失敗して 今回が９回目で 此の地球では最後のチャンスである」と告げられたのである。
其の様に考えると、此処数日のメッセージは、確かに、古い「世界・情報」の完了を意味しており、新しい次元の始まりを感じるものが有る。
今朝は、PCの前に座ると「嗚呼 何と 素晴らしい」との女神の言葉が聞こえたので、女神のメッセージのブログを開くと、次の言葉が告げられて来た。
嗚呼 何と 素晴らしい
貴方は 此れまで 誰も超えた事の無い壁を 越えたのです
日暮らしの鳴き声を 聞いた人は在っても あたしの慶びを 聞いた人は居ません
貴方は それだけ尊いたびを 終えたのです
貴方は 自分の静寂を 得ただけではなく あたしの静寂も 齎したのです・・・
全文http://moon.ap.teacup.com/20060103/267.html
其の女神の言葉からも、「時代・時節・紀（とき）」の節目が、到来して来ている事が理解できる。其れは、マヤ文化の神である「ククルカン・括る神（白山菊理姫）」の働きである、２０１２年１２月２３日の切り替えが、本格的に始まった事を、意味しているのではないだろうか。其れは、イエスキリストの謂う「其の時には 一番前の者が 一番後に成る」との事が、いよいよ始まるとの理・ことでもあるのだろう。
今朝のメッセージの映像は、其のイエスキリストの言葉を、補足する為の内容であった様である。と謂うのは、イエスキリストは男性の弟子達に「私の教えを 拡めなさい」と、旅を薦めているからである。
今朝の映像は、６０歳ぐらいの男性の医者が一人神の光に護られながら、飛行機で世界各地を訪問し、身体の健康に付いてだけではなく、生活物資の流通まで指導していた。
そして、次に、私の意識が何処かの町中を歩いて居ると、小さな木造の古い店が有り、其の店には、４０歳ぐらいの女性が一人居て、私も着ている大阪の「笹倉玄照堂」の製品らしき、藍木綿のシャツや服のリサイクル品を並べて売っていた。
今朝のメッセージの映像も、昨日のメッセージの続きであり、人間の生活文化を、此れからどうするかに付いて、示唆して来ている。今朝のメッセージでは、女性は狭い範囲の中で、衣食住の事や、衣服の流通などに付いて、取り組む事が大事であると示して来ており、男性はその役割として、地球全体の環境や、人類の全体の生活文化や、価値観の改革に、努めなければ成らない理・ことを示して来ている。
確かに、女性のイメージは「母さんが編んだ手袋」の様に、昔から女性が編み物をしている姿が、家庭の平和と幸せを象徴している。其の母親や妻の姿は、子供達や夫にとって最大の安らぎを齎す物であり、意識・こころの故郷として最大の力を持っている。現在の世の中の、落ち着きの無さは、其の母親像が、家庭から消えてしまっているからではないだろうか。
そして、医者の仕事は、昔は神父さんが兼ねているモノであり、日本には其の代表・達人として、「弘法大師空海」の存在が有る。弘法大師空海は、医療の他に、建設土木の指導者として活躍をしているし、「弘法も 筆の誤り」との諺が有る、筆書の達人でも有る。
現在の医者が、そう謂える人達であるかは別として、人の悩みを解決し、心身ともに元気にする事が、神父や坊主の仕事・役割である。其の役割が果たせる為には、人々の相談に乗れるだけの器量と謂うか、体験や知識が必要である。其れを考えると、瞑想や座禅をして居るだけでは駄目だし、また机にしがみ付いて勉強ばかりして居ても駄目である。
今朝の映像に現れた医者は、杖を突いて道をテクテク歩いて回っている姿ではなく、現代社会の文明の象徴である、大型のジェット機に乗って居た。其れは、イエスキリストの謂う「一番前の者が 一番後に成る」との言葉のイメージからは外れている。と言う事は、イエスキリストの予言も、既に外れている事に成るではないか。
と言う事は、既に人類は許されている事に成り、ヨハネの「黙示録」やノストラダムスの「大預言」も外れたと言うか、解除されたと言う事に成る。其れは、正しく宇宙の情報が変化したと言うか、未来を創造して行く為に、必要な材料と言うか、情報が確立された事を意味しているのではないだろうか。
だからこそ、今朝の静けさと安らぎがあり、女性意識と、男性意識の、両方のメッセージ・詩が、届けられたのではないだろうか。
今日の静けさと、私の気だるさの原因は、２５年前に私が映像で見せられた「ハルマゲドン・人類の最後」が、確かに解除されたからであろう。
私は、２５年前師の指導で仕事を全部止め、家族との離別して此の世界に入った。そして、カッコーの鳴き声ではないが、ホトトギスの鳴き声を聞いて、身体の力が抜け「虚無・うつつ」の中に落ち込んで行ったのである。其の同じ感覚が、再び私を襲って来ている。
確かに、此のPCがなければ、あの時の様に、再び地べたに座り込んでしまうだろう。其れは、道元禅師の謂う「心身脱落（身もこころも落とし切れ）」との「解脱・脱魂」の状態である。
しかし、こうしてパソコンの前に座って、キーボードの上に手を載せて居れば、手は自動的に、頭に浮かんで来る言葉を、並べて打ち続けている。此れは、確かに此れまでには無かった世界であろう。若しかしたら、此れは、ピアノのキイの上に手を載せて居た、モーツアルトやベートーベンと、同じ様な状態なのかも知れない。其の様に考えると、私には楽譜は読めないが、いろは４８音を、こうして楽譜している事に、成るのではないだろうか。
此れこそが「南無阿弥陀佛」の世界なのかも知れないのである。其れは、真実の「静かなる革命」と呼べるモノ・現象なのかも知れない。
平成２１年１０月１１日２時２２分
礒邉自適
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2009/7/18
神が笑った
２１・７・１８
私は２５年前、此の世界に入って、全てがジョークである事が解かって笑い出したら、師が真面目な顔をして「自適さん 笑うな。いま 自適さんが笑ってしまえば 其の笑いの波動が拡がってしまい 其のトキの為に いま修行している人達の修行が 止まってしまう。」と云ったのである。私は、其の師の言葉を理解したので、笑う事を止めて来たのである。しかし、今朝は、神様の方が、笑って居る顔が現れて来た。
其の神様は男性神であり、顔は右側から左方を向いて居る左の顔で、其の顔は光輝いていて、何とも言えない良い笑顔であった。其れは、「全てが上手く行っている。完成した。完璧である。もう未来は大丈夫。人間は許された。真実が明らかに成った。真実が定着した。トキが完成した。過去の柵が取れた。」等、良い事を、全て上げて行かなければ成らない様な状態の表情である。
其れは、神の言葉が一切無いからこそ、私が勝手に意味付けの言葉が選べる世界である。
其れに今朝は、私の意識・こころの状態がいつもと違うので、女神のメッセージである「パートナーズ」を開いて見たが、其処でも何も言葉も出てこず、意識にも何も浮かばないのである。其れは、私の思考が停止しているのではなく、宇宙全体の森羅万象を探っても何も無い状態で、別の言葉を使えば「ノープログラム」と言える様な状態である。
今朝の私の意識の状態は、昨日の状態とは正反対の状況であり、全ての課題は、昨日の思考・悩みで全部解決して無く成ったかの様である。其れも、今朝現れた男性神の笑顔を、見せられた所為なのかも知れない。其れは、１９８４年１１月２１日に伊勢で現れて、「過去に８回失敗して 今回が最後のチャンスである」と告げて来た男性神の表情とは違うし、昨年の７月２３日に現れた錬金術師の様子とも違っている。
「伊勢の神」http://green.ap.teacup.com/20060818/934.html
「錬金術師」http://green.ap.teacup.com/20060818/826.html
今朝は何故、初めて「神様・かみのさま」が、右側から左を向いて、笑顔で現れたかを考えると、四次元世界・絶対界に向けて、三次元世界・相対界から成功の歓びが成された・送られたとの事ではないだろうか。其の様に考えると、昨日のメッセージで三次元に降りて、其の空間から、様々な神の働きに繋がった事の意味も解けてくる。
其れは、古事記の名の意味からすると、「天御中主神（あめのみなかぬしのかみ）・真っ白の光輝く太陽」の位置に到達した意識が、真っ直ぐに１７番目の「伊弉冉命・いざなみのみこと」の世界まで、エレベーターの様に降りた事に成るのではないだろうか。
私が今朝のメッセージで考えた事は、消防署の建物の中に有る鉄の丸い柱の存在である。其の丸い柱は、消防士がサイレンが鳴って緊急で飛び出す時に、手で掴まって滑り降りる物である。しかし、其れは下り専用であって、其の柱はツルツルで滑り易くしてある物だから、下から上に登る時は使えない物である。上の階に上がる時は、階段を登って行かなければ成らないのである。
其れは、神社のシステムと同じ様なモノなのではないだろうか。神社の、最上段の社に祭られている「天御中主神」に到るには、１６番目の「伊弉冉命」の立場から、８段の螺旋を「左右・陰陽・雌雄」に回りながら「８（段）×２（左右）＝１６」を上って行かなければ成らないのである。其の螺旋階段の構造こそが、エジプトのギザのピラミッドの中に有る螺旋トンネルの意味であり、日本の大山祇神の綱・大蛇の７回半のトグロなのである。
そして、其の左右の神の働きが柱に巻き付いているのが、ヘルメスの杖の構造なのである。何故「ヘルメスの杖」が、人間の精神構造の象徴だとされているのかは、「天御中主神・宇宙心・鳥」の意識に辿り着く為には、８段の螺旋階段を登る必要があり、１番頂上に達して羽が付けば、「ククルカン・括る神」に成る事が出来るからであろう。
そして、頂上に達した者の意識は、身体を脱ぎ捨てられるので、意識は中央の柱を使って真っ直ぐに下に滑り降りる事が出来るのである。
そして、其の意識が、地上で四方・八方・１６方・３６０度に意識を御陵威できるのが、ブッダでありスメラノミコトなのである。其のブッダの意識には、丸い渦巻きは残っているが、高い柱は必要ないのである。何故なら、其の柱は自分の身体に備わっている背骨が役割を果たしているからである。其れは、縦の柱・時間が消えて、全てが平面に成っていると言う事である。其の、時間が消えた平面の渦巻きこそが、アカシックレコードなのである。
だからこそ、大悟した釈迦牟尼佛の言葉には、「三世（過去・現在・未来）に私が在り 衆生一切吾が子」と有るのだろう。其れは、「私は目覚めたので、過去の情報は全て自分の意識の中に有る。其れを土台として、自分・朕が未来を創造する・縁を結ぶ事ができる」と言う理・ことである。だから、目覚めたブッダには、過去は単なる情報・記憶であって、時間とは存在しない理・ことに成るのだ。其れは、情報を集める為に、歩き回る必要が無いと言う事でもある。
其の意味で考えると、私は進学をする気が無かったので、小・中学校の授業以外では机に向かっていない。だから漢字が書けないし、社会の歴史も全く記憶に納められていないのである。其れに、海外旅行に出掛けていないので、国境が判らないし、アメリカやイギリスやフランス等が、実際に有るのかも定かではないのである。其れ等の私の認識は、本やテレビなどの映像で見ただけのモノだから、単なる知識でしかないのである。其れは、私が毎日夢で見ている世界と同じモノなのである。私には、現実世界でも、夢の中でも、パスポートが必要ないのである。
だから、私には国境も無いし、歴史的時間も存在しないのである。其れは、時空の「空」は有っても「時」が無いと言う事でもある。其れが、私の意識の自由さの要因なのであろう。其の自由とは、全てからの束縛が無いと言う「フリーダムfreedom・自由」であり、手錠が掛かっていないと言う意味の「幸・さち・しあわせ」の状態である。そして、ブッダに成った人間には、権利を意味する「リバティ liberty・自由」は必要ないのである。
今朝は、明け方に、「あべこべ」との言葉が告げられて来た。其の「あべこべ」の意味は、神様の世界があべこべに成っているとの事なのか、男女の関係があべこべとの意味なのか良く判らない。辞典で調べると、「あべこべ」の語源は「彼方此方」で、
「あべこべ」［名・形動］位置・順序・方向などが通常の状態とは反対であること。また、そのさま。さかさま。逆。「―な（の）意見」「手順が―だ」 と 載っている。
「彼方此方」の字面からすると、「彼岸（ひがん）」と「此岸（しがん）」が逆であるとの意味にも考えられる。其の意味にすると、此の世と、彼の世の価値観が逆様であり、此の世こそが天国であるとの受け取り方も出来る。人間は、此の三次元に肉体が有るからこそ、生きる為に四苦八苦するのである。しかし、肉体を離れてしまえば、其れは無に成る。だが、肉体がなければ、美味しい物を食べたり、恋をしてセックスを味わう事も出来ないし、雪スキーや海のダイビング等、地球の自然を楽しむ事が出来ないのである。
其れに、仏教には「煩悩即菩提」との言葉も有る。
「煩悩即菩提」・・この色（しき、物質的）の世界は空であるが、それ自体がすべて真如の表れである。したがって悟りを妨げる煩悩も真如の一面から現れたものである。したがって煩悩を離れて菩提は得られない。また逆に菩提なくして煩悩から離れることなはい。これが煩悩即菩提であるとする。・・─引用終了─
其の理で考えると、今朝笑顔で左に向かって笑って居た「神の様」は、全ての「煩悩（三次元世界の現象）」を、菩提に替えてしまった働きだったのかも知れない。だとすれば、其の意識体が私に定着した事に成り、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が完成したとの事ではないのだろうか。だから「女神の言葉」を開いても、何も意識に生じないのであろう。
もしかしたら、今朝の男性の笑顔は、大地の母である「ガイヤ」のお腹で臨月を迎え、お腹を食い破って外の出て来た、男性の働きを意味しているのではないのであろうか。もし、其のイメージが当っていれば、今朝現れ出た神の顔・意識体が「霊宿・ひと」として、再び人類の輪廻に関わって来る御魂・神霊を意味しているのかも知れない。其の様に考えると、私は２６００年前の釈迦牟尼佛に代り、未来世界に生まれ落ちるマイトレイヤの意識を、育て上げた事に成るのではないだろうか。
其れは、未来が繋がった理・ことを意味し、日本の伝統である天津日嗣の世界を守った事にも成るのである。
「龍落子・たつのおとしご」は、お腹の大きな方が雄である。其れは、雌が、雄のお腹の袋の中に、産卵をするからである。其れを考えると、人間の世界も肉体は雌・女性の方が生み出しても、精神の方は雄・男性が育てていると言う理・ことに、成るのではないだろうか。
其れは、宇宙神・女神が送り込んで来た子供を、男性が地球で腹芸（肝っ玉）で育て上げると言う理・ことに成る。
今朝のメッセージの映像は、私にも初めてのモノなので、明確に理解する事が出来ない。しかし、今朝現れた男性の笑顔は、観音様の様な慈悲心を表現している物ではなく、男性の霊魂・たましいの完成を意味している様なモノである。其れは、人間世界で芸術に現されている男性の顔の表情ではない。芸術に取り組む者は、大体に置いて悩める者達であり、歓びに満ちて幸せに生活している者ではない。
あの有名な「レオナルド-ダ-ヴィンチ」さえ、女神の微笑みは描くのには成功していても、自分の自画像は悩める者の顔であるし、ロダンの「考える人」の像は、地獄の入り口の門番である。
其の様に考えると、今朝の男性の様な顔を見たのは私が初めてなのかも知れない。其れを考えると、今朝現れた笑顔の神霊は、２５００年間衆生を救おうと悪戦苦闘して居た釈迦が、ようやく其の役割が完成して、四次元の方に移り住む事に成ったことを意味するのかも知れない。其の様に考えると、私が始めに列挙した、「全てが上手く行っている。完成した。完璧である。もう未来は大丈夫。人間は許された。真実が明らかに成った。真実が定着した。トキが完成した。過去の柵が取れた。」等の言葉のフレーズは、釈迦の気持ちに合っている事に成る。
釈迦牟尼佛は、「衆生一切が救われて 彼岸・天国に渡る事が出来たら 最後に自分が其の扉を閉めて中に入る」と謂ったとの事である。其の釈迦の言葉を考えると、正に今朝の顔は２５００年間の想いが晴れた、釈迦の顔に相応しい物で在ったと謂えるだろう。其の様に考えると、老子を始め、イエスキリストや一休宗純禅師等も、今朝の男性の顔に便乗しており、私に２５年前に起きた、４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が、完成したと謂えるモノ・現象なのかも知れないのである。
屋久島は、４６年振りに起きる皆既日食の為に、島中が騒がしく成って来ている。ニュースでは、トカラ列島に無断入島者が増えつつ有り、水の心配が成されているとの事である。其の点、屋久島は水の島なので問題はない。幸いな事に、橋が掛かっていない島なので、レンタカーや乗り込み車は、３０００台以上には増えないと言う事である。
７月２２日に、最大に膨れ上がった人間のカルマが、どの様な萎み方をするのか、其の有り様を見るのもまた一興である。
今朝の笑顔の男性とは、別の私も、未だ自我として存在を続けて行くのだろう。其れが、２６年前の私とは、全然違う自分であっても・・・・。
平成２１年７月１８日
礒邉自適
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