翁と嫗

　　　白山　白龍大権現　菊理姫　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・４・１４

昨日４月１３日は、私の長男の海生の誕生日で、太陽の化身の朱雀のハートであるスーリアの誕生日でもあった。

其の日「生命・ネーチャースピリット」の言霊と「翁と嫗」のイメージがダブルで届けられた。其れは、人間生命の究極の姿と其れを表現する言葉がペアーになって伝えられて来た事になる。

其れは、未来に向かって育って行く青少年達の目線を守ることであり、目標と成る景色を意味している。
此の殺伐とした世の中の未来を、明るく照らすテーマは、翁と嫗の幸せな姿が身近に存在することである。

其の為に、神々が今日から動き出すとのことであろう。
私が１９８５年７月２日に全国一周が終り、翌日３日から新しい人脈に繋がり始め、２００２年４月２４日に屋久島に帰り、又新しい動きが始まったのが７月３日である。

何故７月３日なのか、それは「７３」が波の言霊に関係が有り、此の三次元の物質を管理するのが「イザナミ・波」だからであろう。いよいよイザナミが動き出し「たまふり」が開始されるのであろう。

　　　　　　平成１８年４月１４日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

　　　　　　　　嫗・おうな


子供達の目標となるべき存在が、完成された大人としての「翁・おきな」であり、その子供達をはぐくみ育てるのは「嫗・おうな」で「翁」と対の存在である。
政治の役割は「嫗」が十分に子育てが出来る環境を整えることであろう。それが水瓶座（アクエリアス）の時代の、神が望む世界であろう。

　　　　　　　　　　翁　と　嫗


　　　　　　　　　翁と嫗

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１２・８・３０

　「翁・おきな」とは、年老いた男性の事として認識されているが、私はもっと意味深いものがあると考える。漢字の意味は、「公」は鳥の首の様子で、首の下に両翼「羽」が着いた象形である。其れは、長生きして居る老人が、髭が伸び、其の髭が、鳥の羽の様に見えるからだとある。

一方「嫗・おうな」の方は、年配の女性が、優しく抱きしめて温めるの意味で、優しいお婆さんが、子供を優しく抱きしめて、暖かい声を掛ける。の意味らしい。「嫗」を使った単語に「嫗喣・おうく」優しく抱きしめながら育てる。の言葉が有る。
つまり「嫗」とは、生活の知恵を悟り尽くした老母・グレートマザーのことであろう。

嫗喣の「喣」は、天篆文字で「暖かい息吹を口でかける。」の意味だが、「翁」の、羽の生えた老いた鳥とはどう言う意味合いを持つのだろうか。鳳凰の化身で、宇宙の真理を伝える「知恵者」と言う意味でも有るのだろうか。

「おきな」は「おてな」から、変化して来ているとの謂われも有る。「おてな」とは「尾手名」であれば、両翼の羽根のそれぞれ１枚１枚の働きを意味づけ、名付けることかもしれない。
翼とは、助ける意味も表していると辞典に載っている。「翁」は「公＋羽」の組み合わせだから、羽を両方へ広げるとそれぞれの働きに分かれる事になる。
左翼、右翼である。
左大臣、右大臣を、王が左右に並べて改治を行うことが、鳳凰殿の成り立ちであれば「翁」は大極の成人の意味とも採れる。

日本語の、「おとな」に対応する漢字は正確なものが見つからない。
「大人」は「小人」の対の単語である。
「成人」は、智慧が無くても身体さえ成長すれば成人であるので、全てがオトナと言う分けでもない。
「おとな」（精神的にも　肉体的にも　完成された者）の意を表す文字がないのである。

もし、「おとな」が「おてな」からきているのであれば、「翁」を「おとな」の字に使ってもよいのではないだろうか。そうすれば、公の為に両翼を揃えるとの言葉の意味付けが出来る。
揃えるは「手（扌）＋前」の組み合わせで、手を前にそろえるだから、王が政治を行うのに、手勢手下を集め、手法・手段を講じる事と考えると、理解が進むのではないだろうか。

漢字が、甲骨文字として使用され始めたのが、五千年くらい前だと云われているが、文字が出来た原因は、人間の生活が其の前から続いていたからであり、人間の暮らしが、人間の目に映り、認識されなければ象形文字そのものが生じないはずである。
漢字は、自然の中で、人間が生活するその姿が、絵と成った物であるので、其の古代の暮らし向きの文化・文明は、現代の暮らしの中にも少しは伝え残されているはずである。

其れ等を、思い出しながら、現代の人間はどの様に暮らしたら良いかを、再検討しなければならない。
其処に、新しき「翁」と「嫗」の姿が見えてくるのではないだろうか。

　スサノオの命が出雲の地で、ヤマタノオロチから助けて、妻にした女性は「奇稲田媛・くしいなだひめ」で、両親は足なづち・手なづちである。
ニニギの命の妻の「木花咲椰媛・このはなさくやひめ」の父親は、大山祇神（大きな山に住む神）であり、大大山祇神は、美しい娘「木花咲椰媛」に、姉娘の「岩長媛・いわながひめ」を付けて差出し「この娘は美人ではないけれど　何でもできる娘だから・・・」と云ったのだが、ニニギの命は岩長媛が醜いので帰してしまったと伝えられている。

妻として在る事には、美しく姫として在る事と、土まみれに成って畑仕事をする事や、台所仕事で糠味噌臭く在る事とは両立しない。
其れを補う為に、大山祇神は娘を二人１組として差し出したのである。

木花咲耶媛は、全国に神として多方面に祀られているが、働き者の嫁である岩長媛の方は忘れられている。
現代社会は、ますます木花咲耶媛の様に美しく着飾って、細身で肉体労動に向かない女性が大事にされ、多く育っている。
一方、家庭大事の古女房の方は、粗末に扱われている傾向が在る。今のままでは「嫗・おうな」と呼ばれる様な、資格の有る女性は育たないのではないだろうか。

現代社会の子供達が、生きる方向性を失って、不安定に成って居るのも、この辺が原因ではないだろうか。
数千年前から、この危険性を伝えてきたのが大山祇神の物語なのかも知れない。
大山祇神とは、大きな山に住む神で、木花咲耶媛は神（ひもろ木、霊諸木）で樹木を意味し、岩長媛は磐境で岩の神事を物語化した物ではないかと私は考える。

　何れにしても、自然の中で、豊かで美しい老後を送る「翁」と「嫗」が存在する、暮らしの実現を願って、是からも行動を続けて行かなければ成らないだろう。
其れは、可能な事だと想う。何故なら、私が子供の頃は、村の中に縁側で日向ぼっこをする老人が居て、私は其の人達に、昔の事を聞いて回っていたのだし、其れから未だ、僅か５０年しか経っていないのだから。

　　　　　　　　　　　　　　　　平成12年8月30日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

　　　　　女性と男性の違い　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１２・１１・１

よく、女性の方が直感力は優れていると云われますが、私も、其れは確かに有ると考えます。男性は、論理的な思考をとり勝ちなので、自分の価値観に合わなければ受け入れ様とはしません。女性には其れが少なく、直感的な判断を下します。

例えば、男性が問題の解決の為に、右か左かを選ぶのに、迷って居る時、女性にどちらかを決めて貰うと良く当る事が有ります。処が其の様な女性でも、自分に関係が有る、子供の事とか、金銭や物の事に成ると、自分の利害関係が出て来ますので、自分に有利な方を選んでしまい、公の立場はとれなく成る様です。

世界の歴史を見ると、女性が権力に絡むと、必ずと言って良い程、弊害が現れています。女性の本能は、子供を育てる事に有るので、権力有る立場を得ると、権力を自分の個人的な事として受け取り、物を管理する方向へ意識が働くのでしょう。
其れが、女性性の本質と成っているのでしょう。ですから、女性は、子供や夫、家や宝石など、物質的な事に意識が傾いて行きます。
ですが、本質的に女性は、遺伝子を残す為に雄を選ぶ直感的な能力が何億年も続いて来ており、直感力が発達して来たのでしょう。

しかし、段々と其の能力が発揮されない社会情勢と成って来ております。
現代では、男性的能力と言うよりは、学歴、給与、背丈の三条件が高ければ良いと謂う様に、直感力とは関係無い目に見える背景の、条件的判断をする様に成って来ていると聞きます。

「相対的」との言葉の意味は、「目に見える対象を　比べて　判断する」との意味です。女性は意識を組み立てる為に、根本的に其の相対世界である処の、物を対象として物事を判断する様に出来ており、男性の様に難しい言葉や理論に拠って、物ごとを認識する事は苦手の様です。女性の能力は、現象的価値観を優先する生き方をしていると言えるでしょう。

一方、男性の方には仙人、聖者、牟尼（ムニ・インド語で聖者）など、現象的な物質世界から離れる事が、最高の生き方との考え方の流れが有ります。相対的な目に見える世界を絶して、四次元世界と呼ぶ、肉眼では見る事の出来ない世界を、理解しようとする能力です。其れが、本当の大人の目指す世界です。
漢字の「大学」の本当の意味は、此の学問の事です。達人とか、至人とかは、此の域に達した人の呼び名です。

女性には、「達人」との呼び名はあまり使われませんが、男の「翁（おきな）」に対して、「嫗（おうな）」との呼び名が有ります。「嫗」とは「やさしく抱きしめ　温かい息をかける」の意味で、「愛情豊な女。生活達人の老女。」と言えるでしよう。「おきな」と「おうな」は、訛って、現在の「おとな」と「おんな」の事です。

古代社会では、男性が狩に出掛け、女性が一家を守り支えていたので、此の考え方が現実的だったと考えます。漢字の「嫁」と言う字が、其れを現していますが、現代社会は昔の様には男女の区別がはっきりとしなく成って来ています。
ＩＴ化が進めば、益々自然環境と共生して生活するパターンから遠く成り、人間の脳がイメージする世界の、写しである社会構造が出来上がり、人間は自分の手足を実際に使って、体験する事が無く成ります。「手足を使う」と言う文字の意味の、「捉える」と言う現実世界が遠のいて行くのです。

時代は、コンピュターの発達で、人間の手が必要無い方向へと進んでおりますが、人間は手足を使わないと、能力が退化して行きます。今一度、男性にしか出来ない事、女性でなければ出来ない事の仕分けが、必要ではないでしょうか。
仕分けが出来なければ、仕方（方法）や、仕組みが判らずに、仕合わせ「幸」も実感が出来ないでしよう。

宇宙は、陰陽の働きで動いています。男女の仕組みは、其の陰陽の働きの現れです。本当の人間の幸福は、此の仕組みが完成（まっとう）された時に、感じられる現象（もの）です。女の性と、男の性が、本来の根性（根源的な性分）が発揮され、バランス良く組み合わさった時、本当の仕合わせが完成されるのです。
私は、其のバランスを、自分の両親を観て養って来ました。

現代社会を見ていると、男女の差が無く成って来ております。本来の、自然の約束事が、壊れ様としているのです。人間社会は、誰かの仕種を真似る事で維持されています。手本と成る人々が必要なのです。

昔は、其の手本として、翁と嫗を敬っていたのでしょう。現代では、其の翁と嫗の姿が、成長過程の若者の目から遠のいて来ています。其れを考えると、未来社会が薄っぺらなものに成るのではないかと心配です。今一度、男性と女性の役割の違いを認識して、人間社会のバランスを図る必要が有るのではないでしようか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１２年１１月１日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

　　　　　　　　　　　　プロジェクト　�B　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・１・３０

今日から、礒邉自適と名付けられた者の、６１歳の人生が始まる事になる。其れは、屋久島の小杉が１０００年を過ぎて１人前の屋久杉と成ったら、梢を伸ばすのを止め、枝の方にエネルギーを回し、胴体を大きくして行く事に似ているとも謂える。
屋久杉は、老木に成ると、頂きの生長を止め、其のエネルギーを枝の方に回し、胴体を横に広げて行くのである。其の為に、中心の管理が止まるので、内部は空洞に成って行くのである。

其れを人生に例えれば、伸びる所まで伸び上がったら、自分自身が伸び上がるのを止めて、自分の心を空白にし、周囲の人材の成長を支えることである。其れは、大日如来を中心とする、菩薩の曼荼羅図に似ているとも謂えるものである。其れは、昨日の亀の数字の「５・頭」を休ませ、両脇の「６・手足」を大きく成長させて行くと謂うことでもある。
其れを別な言い方で云えば、還暦を過ぎた人間が赤い色の服を着て、赤色を視て自分の色気を再燃するのではなく、私心を捨てて公人と成り、周囲の人間に日が当る様に努力を始めると謂うことでもある。

其の理に関係が有るのかどうかは分らないが、今朝は風変わりな映像が送られて来た。其の映像は、ピカソとクレード・モネが共同作業をすれば、直ぐに絵画として明らかに出来る画像であるが、私には其の技術が無いので、絵画として現す事が出来ない。非常に残念な事であるが、もし私に絵画の技術があれば、一朝の映像を絵画にするのに数日を要する事に成るだろうから、メッセージの受け取りが何分の一かに減るので、森羅万象の流転に遅滞する事になる。だから、私が絵画を描けないからこそ、上手く事が進んでいる事にも成る。

今朝の映像は、先ず緑色の森の木々の葉の中に、彼方此方、赤い色の葉が混ざっている景色が、ピント外れのボカシ画像で背景として現れた。そして其の画像の中心に、大きな文字が白縁取りで　“　プロジェクト　�B　”と現れ、更に其の文字の下に副題として「リセットが完了した。」との意味が書かれており、是から其の下の画面に、新しい出来事が入力され始める事が理解された。此の画像は、日本風ではあるが、西洋の目の意識感覚が感じられるものであった。

次の場面は、白い無地のバックに「青」と「深緑」の色が現れ、それが無理なく、丸い形の一部分が重なり合っていて、其の手前に赤い色が丸く右に飛び出していた。そして、其の青緑の色と、赤い色の間に挟まれているかの様に、光輝く女性の顔が左向きの横顔で現れた。其の女性の顔こそ、自然の中で発生して来た、動物全体の原質を表現しているもので、雌の霊魂を意味しているのではないだろうか。其れは、万物の王としての霊魂の現れであり、其の最先端に人間の女性が存在するとの事であろう。
其れが何故、青緑が顔の後ろに在って、赤色が手前に在るのか、其の意味は今朝の処は未だ解からない。

私に理解出来る事は、私個人の第三ステージが今日から始まるとの事と、宇宙的には、是から「宇宙意識・神・大自然の働き」と、人類の意識が、上手く調和し、次元変化が起きるとの意味ではないだろうか。

今朝は其の事が理解されたら、「残り５年で、其の調整が上手く行かなかったら、私も失脚する。」との意味が、伝えられて来た。其れは、半分は脅しの様だが、其の意味には強い圧迫感は含まれてはいなかった。
私は少し、天邪鬼・あまのじゃく的なところが有るので、圧力の掛かる云い方が有れば、直ぐに「じゃー　勝手にしたら。」と云って、投げ出す癖が有るから、やんわりと期限を切って来たのであろう。

私は、正直な事を述べれば、自分が好きで此の道に踏み込んだのではなく、４３１１人もの霊魂に「神霊の思頼・みたまのふゆ」されて、否応無く２４年間従って来ているのである。今年に入って、自分の写真の顔を能く視て見たら、昔と違い、老人の顔に成っているのに気付いた。其れで、遺伝子の機能とは凄いものであると、改めて驚いている。しかし、間違いなく順調に老いて行っている事が自覚出来て、安心感も有る。其れは、私にはこんな人生が長く続いては堪らないとの感情も有るからである。だから、死にたくないとの気持ちの人には、理解出来ないかも知れないが、好い加減で役割を終え、今回の人生を早くリセットしたいとの想いも有る。

しかし、今朝現れた女神の様な女性が、此の三次元世界に実在するのであれば、会って見たいとの意欲はまだ有る。其の感情の発生には、今朝の映像に、両方とも現れた赤色が、効果を上げているのだろうか。そうであれば、一昨年の夏に、中学の同級生で行なわれた屋久島での還暦の祝いに、赤い服を着なかった替りに、今朝、赤色の波動が送られて来たのではなかろうか。

今朝のメッセージの意味を考えれば、人類は、まだまだ、生命の神秘を明らかにしているとは云えないと、想われて来る。其れを考えると、神は、まだまだ当分、人間の存在を必要とするし、更なる遺伝子の進化と、大脳の働きを希求しているのではないだろうか。其の意味でも、此の２４年間の歳月は、神側にとっても、甚大な意味が有ったのであろう。そう想わなければ、此の歳に成ってからの、５年間の集中力は保たれないであろう。

しかし、私の思考は、屋久島の森の中で育ったものである。私は、屋久杉が何故、長く生きられるかの秘訣は、縄文杉から学び採っている。要は、自分の心を空白にして行けば良いのである。そして、周りに存在する菩薩に、光が当る様にして、其の枝が大きく成れば、其の姿を観る事で、自分の「魂・球しい」は大きく成って行くのであろう。
其れが、十一面観音菩薩の姿の意味であろう。

私に、仏像を制作する力が有れば、無言で、是から今朝の女神の顔を制作する作業に入れるのだが、其れが出来ないので、こうしてパソコンに向かって文字を綴る事しか能がない。しかし、此の作業も、多くの読者が存在すればこそ、エネルギーを頂いて続けられるのである。
少し感情的に成ってしまって来ているが、今朝は６１歳の初日として、読者の皆様に感謝の念を表明して措きたいと想う。　　　感謝合掌

何か、挨拶文みたいに成ってしまったなぁ・・・。まあ稀には是も良いでしょう。
今朝は、朝から電話が有り、現実的な動きも着実に進み出した事を、お伝えしておこう。


　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年１月３０日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適　

　　　　　　　　　　お手本

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９・１１・２７

今朝のメッセージは、未来社会の様子を、神が少しだけ示して来た様に想える映像であった。其れは、私の中学校時代の同級生が３名現れた。其の場所は、其の内の１人である白浜繁君の自宅事務所であった。白浜君は、現在屋久島の安房で自動車整備工場の社長をしている。其の白浜君の事務所の机に４名が集まり、次の同窓会の準備の打ち合わせを始めた。其の場面の様子は、厚紙ぐらいの薄さのパソコンを、机の上に置いて作業をするところである。其れは、パソコンの性能が格段に上がり、携帯電話をＢ４紙ぐらいの薄さに広げて、全ての情報通信が可能に成る物の様であった。

そして、其のパソコンは、使用した後机の前方上に張った紐にぶら下げて吊るして置けば、テレビ電話の役を果たすらしいのである。そして、其の紙の様なパソコンは、紐に２枚吊るされていた。右側の方は、此の三次元世界の人間相手に、様々な情報の遣り取りをするもので、左側の方は「精神的・宗教的」な情報基地１箇所だけと、繋がっている物である。
其の、２つに別けられているパソコンの機能は、四次元世界の情報と、三次元世界の情報をハッキリと別けて、宗教の世界と、経済活動をハッキリ分離する事が、大事である事を示しているのだろう。

其れは、私が２３年前に、神のメッセージで「四次元」と「三次元」の働きは分離して行なえと、最初に指示された事が、現実世界に物の形で再び示されて来た事になる。
其の分離は、「経済活動」と「宗教活動」の分離だけではなく、「政治」と「宗教」も完全に分離して、精神的な活動組織には如何なる宗教の概念も持ち込んでは成らないと言う事である。

其の宗教的世界は、現在有る宗教の事ではなく、正しい教育機関の事である。本来の教育とは、人間が如何に正しく生きて行くかに付いて、子供の時から学習の場を提供する事である。其れは、正しい言葉の使い方や、社会行動の在り方、其れに人間として美しい立ち振る舞い・仕種を身に付ける事である。そして１番大事なことは、宇宙の真理と自分の存在意義を確かめて、自分の人生の確立を図る事である。其の事が、身に付いた者が、社会の指導者と成って行かなければならないのだ。

其の事は、私が此の世界に入って１番先に示された事なので、其れに付いては２３年前から人々に伝えてあるし、其の準備として叩き台に成るＨＰは既に創って有る。其れは、精神的な世界は「四次元プログラム」で、三次元的な世界は「水素原子管理」である。其の言葉・単語は、２３年前に私が此の世界に入った瞬間に、其の侭私の口が師に向かって無意識で発した言葉である。だから、神が人間に対して、１番認識して欲しい事なのであろう。「四次元プログラム」http://www17.ocn.ne.jp/~yjj/
「水素原子管理」http://www16.ocn.ne.jp/~yjj2/

今朝のメッセージの映像の場面には、未だ他にも意味が有った。其れは、白浜君が今は自動車整備工場の社長をしているのに、出かける時の乗り物は自転車なのである。其の意味は、自動車の整備工場が必要無く成るか、皆が出来るだけ自転車を使用する様に成るとかを意味しているのだろう。其れに、情報流通が格段に安く行なわれる様に成るので、人間の行動範囲や社会活動が少なく成るとの事なのかも知れない。其れは、省エネ社会が実現すると言う事である。其れに、故郷の暮らしが、１番大事にされる社会が再来するとの意味も含まれているのであろう。

そして今朝は、最後に「お手本」との言葉が伝えられて来た。其れは、昨日の観音菩薩の右手に関係しているのであろう。其の意味は、私の生き様が、其のまま観音菩薩の右手の働きをしており、私の生き方其のモノが、新しい人間社会の手本と成るとの事であろう。

其れは、近代社会において、釈迦牟尼佛や老子の様に、生きる事である。釈迦牟尼佛は、教団を創ったり宗教的な儀式を行なったりする事を厳禁しているし、老子は惟自分の考えを僅か５０００字に纏めて残しただけで弟子の１人も採ってはいない。其れは、自分自身が惟正しく生きただけである。

幸いにして、私は、宗教を起してはいないし、弟子の１人も持ってはいない。其れは、釈迦牟尼佛や老子の生き方をお手本にしている事にもなる。此の２３年間は、イエスが弟子に向かって云った様に説法の旅らしきものもして来たが、是からは、其れさえ必要ないのだろう。私はこうして、毎日パソコンに向かい、十一面観音菩薩の１面か、千手菩薩の１手を担って行けば良いのである。其れが、私成りの、手本としての在り方に成るのではないだろうか。其れが、２４年前に、師が私に書いてくれた書き物の意味なのであろう。

ナニモナサザルナ　ソノママデヨイ

自　然　無　為
達人が平凡に生くること
こそ本科なり
カンヨウ
必要
こそ道
無庵記


ようやく、孫悟空物語の三蔵法師を超える処まで来たのだ。もう観音菩薩の掌の中で、のた打ち回る次元を過ぎたのだ。

平成１９年１１月２７日

礒　邉　自　適

魂しいの三段階
１９・８・８

今朝は、２８日振りに、自宅で朝を向かえた。
私は、旅の生活が長かったし、今の自宅も、自分の物ではないので、家屋敷の管理や維持に気を使う事も無いから、やはり意識状態は、旅の延長の様なものである。
旅と違う事と言えば、移動を考えないで良い事と、朝起きて見える景色が、固定している屋久島の風景だと言うことである。

其の自宅に、帰って来て第1日目の今朝のメッセージの映像は、人間の精神世界を大きく３段階に別けて考える必要が有ると言う理・ことである。

其れは、下から上へ、数字的には「１・１０・１００」で、１は、幼児期から子供時代のことで、人間が他の動物とは違う事を学んで、人間らしく成長する段階である。
１０は、人間の大人として成長した段階で、１人前の大人・成人として、其々が自分の役割を果たして行く世界である。
そして１００は、此の三次元の事柄・業・カルマから卒業し、神霊の世界と協力しながら、宇宙意識を進化させる段階である。

此の様な、段階・ステップ・プロセスの区分は、教育の世界でも、宗教の世界でも、あまり具体的には説明が成されていない様に想われる。人間の意識は、誰かが言葉として表現して広めなければ、社会全体の常識・通念として認識する事は出来ない。
今朝のメッセージは、私に、其の役割を果たせとの事ではないだろうか。

昨日は、奥宮である社・やしろが、３社、９０度の角度を持ちながら、４角の1辺だけが接触している映像が映されて来た。其れが、何を意味するのか解らなかったが、今朝のメッセージに絡めて推測すると、どうやら、人間の意識の成長と、神霊の関係を示して来ている様である。

人間は、他の動物とは違い、ただ肉体を遺伝子的に継続すれば良いとの事ではないようである。１昨日は、頭にフッと「蛋白質の合成期間」との言葉が有り、昨日朝出発の際、仏壇の前に座ると「いのちのかぎり」と、１言ことばが有った。
「いのちのかぎり」とは、言葉其のものが示す様に、私に生命有る限り、此の大役を果たせとの事であろう。

しかし「蛋白質の合成期間」とは、意味が能く解らない。私の理解範囲で言えば、遺伝子・ＤＮＡは蛋白質合成の基に絡んでいる様だから、蛋白質の合成期間と云えば、「遺伝子の情報が　新しく組みなおされ　進化を即す期間・時間・トキ」と考えられない事でもない。

其れは、人間の意識が、釈迦やイエスや老子だけではなく、全ての人類が其の段階の認識が出来る様に、遺伝子の持つ情報が「進化・目覚め」を、現在・いま起こしているとの意味ではないだろうか。

現在では「シンクロニシテイ」と言う言葉が一般化しつつある。其れは、生物には時間空間を越えて意が通じるチャンネルが有って、潜在意識で繋がっており、意識の共有が成されているので、其の種毎に共鳴現象が起きるとのことである。

其れは、野鼠が、餌が豊作に成ると大繁殖し、其の数が維持出来なく成ると、一部の数だけ残して、後は集団自殺をし、種の存続を図ると言う現象でも、明らかにされている。
又、海の小魚は、凄い数の大群だが、先頭の1匹が方向を決めるのではなく、群れ全体が瞬時に1匹の乱れも無く方向を返る事からも、其の集合意識は確認されている。

他にも、海中の珊瑚が、ある夜、時をはかって一斉に産卵する事や、山中の赤蟹が、無線機で連絡しているかの様に、一斉に集団行動を起こし、海岸に下りて来て産卵する事など、沢山の実例が有るのである。

其れが、人間だけに備わっていないとは言えないだろう。其の能力が、人類にも備わっているとすれば、是だけ数が増えて、全体の存続が危ぶまれているのだから、何等かの動きが現れても、不思議な事ではないであろう。其れに、神霊が絡んでいるのであれば尚更である。
其の一環として、私も動かされているのかも知れない。

其の様な事柄を考えれば、事は最終段階を向かえているのではないかと想われて来る。私に起きた現象も、並みの現象ではないし、人間の増え方も尋常なものではないのである。
鼠の集団自殺の様な現象でも起きない限り、人類は地球の資源を食い潰し、環境を破壊してしまい、人類どころか、他の地球生命全体まで道ずれにして、全滅してしまいかねないのである。

だから天・神は、地球のバランスを図り、神の意志の現れとしての人類を、残したいのである。其の為には、未来型の人間を育てる必要が有るのだ。だから私に、色々な体験を積ませて、認識を深めさせているのだ。
其の最終段階と言うか、物事の始まりと言うか、其の区切りとして、私に色々な事を始めさせようとしているのではないだろうか。

其の始まりの段階として、今朝は、人間の成長プロセスをイメージ化しろと示唆して来たのではないだろうか。しかし、其の様に示唆して来ても、私は何１つ専門的な分野の資格を持っている分けでもないので、具体的な何かに直ぐに取り組む事は出来ない。
私の実力と云えば、様々な現場を見て来ているだけである。其れを生かせる事と言えば、人材を繋ぎ、全体の流れをある方向に導く事である。

今朝の処は、其のぐらいの事しか頭には浮かばない。兎に角、神は、当たり前の人間（霊留・ひと）を残して、自分の意識の糧を得たいのであろう。

平成１９年８月８日

礒　邉　自　適

　　　　　　ふるとりを殺す
１９・７・７

今日は七夕の日だが、今朝のメッセージの映像には、天の川に羽根を拡げて、橋を掛けるカササギではなく、尾の短い飛べない隹・ふるとりが出て来た。
隹は、ウズラやヤンバル･クイナーの様に、尾が短くて空を飛べない鳥の事である。（鳥は、嶋・島と同じで、無人島に群れで生息する、空を飛ぶ鳥の象形文字）

今朝は、其の隹が野山に沢山居るので、其れを長い棒で叩いて殺し、其の隹の毛を毟って、脳と臓器をミンチにし、フロッピーの形の枠に詰め込んで、冷凍庫で凍らせる映像が現われた。其の行動は、私自身の意識で、殺した隹の数は２０〜３０羽もいただろうか。

其の作業が済んだあと、空白な画面が現れて、其処に新しい情報を入力しなければ成らない事が示されて来た。そして、其の情報は、格コナーが必要な様で、横型の黄金比の四角な画面の中が４・６・８・・と数を増やしながら、区切られて行くのが示されて来た。
其れは、人間の意識を、新しく枠（コーナー）決めして行く作業の様である。

今朝の映像の、最終的な場面では、沢山増えた其の枠組みの中の、１番左の上に、翡翠・かわせみの様な服を着た男性が、１人座っているのが、カメラ屋で現像を頼んだ時に付いて来るインデックスの様にプリントされていた。其れ以外の枠の中は未だ空白で、何のプリントもされていないのである。
其れは、左上の始まりである１番目の席に、翡翠・ひすい色の服を纏った翁（鳥の形に見える老人・長老）が、座っている事を意味している。

是まで、世界中に伝えられている伝説で、人間を救に現れる神は、白い服を着て、白くて長い髭を生やし、頭髪も白くて長く、仙人みたいな姿で現れる事になっている。其れは、妙見神社の祭神「天御中主」の姿であり、白髭神社の祭神でもある。南米の、アステカの文明が、スペインの兵隊を無抵抗で受け入れて滅んだのも、其の伝説の為である。
処が、今朝の翁は、白い服ではなく、翡翠・かわせみの様な風情であり、光輝く美しい色をしていたのである。

其れは、人類は是から、翡翠・ひすいの様に、美しい御霊に成れる事を示唆しているのではないだろうか。
人間は是まで、白くて純粋なモノに憧れを持って来た。其れは、西洋の純白のウエデングドレスや、日本の花嫁衣裳の白無垢角隠しの風習にも現れている。他にも、神社の神主の姿や、切腹の時の死衣装もそうである。

其れは、人間の魂が汚れ易いので、絶えず心身を清めて措こうとの考えから生まれたものであろう。
しかし、冬山の雷鳥や雪ウサギと、北極の熊や狐の様に、真っ白い銀世界の中で、身を護る為に白い姿を採っている動物と違って、温暖で自然豊かな土地に住む鳥は、競って美しい色彩をしている。其れは、自分自身が生を楽しむものである。

其の鳥の様に生き様としているのが、羽根飾りを身に着けて、踊りの儀式をするアメリカインデアンや、アフリカの、身体に化粧をする原住民達であろう。

しかし、今朝のメッセージの意味は、昔の人達の風習に還れと言うものではなく、是までには無い、高い魂しいのレベルに達せよとの事のようである。其の為には、古い鳥は皆殺しにして、新しく生まれ変われとの事・いみの様である。

漢字の「進化」の「進・シン」は、日本語の「すすむ」に当てられているが、進は「行＋隹」の組み合わせで、隹が前に進む事を意味している。だから、今朝の映像に隹が出て来た意味は、私に、過去の世界を捨て去り、未来に向かって進めとの意味も有るのだろう。

しかし、古い鳥の記憶は、全部切り刻んで冷凍庫にしまい、使用するなとの事である。其れこそが、神社のお祓いの意味や、花嫁の白無垢角隠し姿の意味する処ではないだろうか。
しかしそうするには、花嫁を向かえ入れる為の新しい家が必要である。其の家には、全てを捨てて嫁いで来た花嫁を、幸福にする為の、準備が整っていなければ成らないのだ。
其の条件を整える為に、新時代の構想が必要との事であろう。

其の条件とは、子供を産み育てる為の環境と、衣食住の整備である。環境には、身近な家庭環境から、地球全体の環境まである。其れに、教育環境や社会環境まで環境の概念は幅広いものがある。
其れ等の格環境を整える為に、新しき鳥（翁）の頭脳が必要であるとの事だろう。

日本の御神輿の上には、鳥が止まっているし、天照皇大神の使いも鶏とされ、エジプトの太陽の船の舳先に立つ水先案内の神も、トキの頭を持つ神であるし、マヤ文化の、時間の操縦士の臍から生える、生命の木の梢に止まっている神も鳥である。世界中で、鳥・隹は、神の使いとして考えられて来ているのだ。

今朝は、其の神の使いである隹・ふるとりを、皆殺にして、新しき鳥を生み出さなければ成らないのでる。其の為には、鳥の様な頭を持つ、翁を捜し出さなければ成らないのである。
其れが、猿田彦の御霊を持つ御仁なのか、少彦名の神の御霊を持つ御仁なのかは分からないが、１昨日歩き始めた彼と、関係があるのだろう。

是まで、天使は、子供か女性の姿（天女）が一般的で、悪魔は男性として考えられて来た。しかし、人類の進化を齎して来たのは、羽根を持つ男性の年寄りで、悪魔とされている姿である。
だから、本当に実力の有る大天使は、男性神なのである。もし、母親がそんな怖い存在で、幼い子供の前に立てば、子供ショック死するかも知れない。だから、子育てをする女性は、こころ優しくて、身体も柔らかくなければ成らないのである。

映画の世界でも、悪魔の様な悪者が出て来なければ、面白くないし、ヒットする事も無い。どんな格好良い主人公が現れても、極悪人が登場しなければ、主人公はスター・輝くモノには成れないのである。だから、母親を主演女優賞に輝かす為には、助演男優賞を授与される様な、骨太の悪魔が登場する必要が有るのだ。（ツルリとした　白い肌の背中の男性では　駄目なのである。）

しかし、今朝のメッセージは、昔の事は、みな殺して情報を冷凍しろとの事なので、其の様な悪魔の登場する物語は必要無いとの事だろうか。
確かに、日本には、西洋の悪魔の概念が導入されるまでは悪魔は存在しなかったし、仏教で不動妙王や鬼が導入されるまでは、鬼も存在しなかったのである。
日本の伝統である神惟らの訓えは、唯、自分の罪汚れを祓えば、神の分霊として、自分の命・みこともちが表に現われるとの教えである。其処には、悪魔も鬼も地獄も無いのである。

悪魔とか、鬼とか、地獄の存在は、人々を正しい道に導く為の方便にしか過ぎないのである。今では、其の方便の方が、言葉や絵で強く前に押し出され、本来の神の世界が、表舞台から幕裏に隠されてしまっているのである。
其れは、民衆が皆、明るくて幸せな世界に目覚めてしまえば、宗教家や、哲学者が、失業する事に成るので、世の中を暗いモノ・現場に仕立て上げて来た為である。

其れは、私の様に目覚める者が沢山出て、イエスや釈迦の様に、働かず、税金も納めず、政治に無関心に成れば、政治も国の体制も崩壊してしまうからである。
特に、民衆が全部目覚めてしまえば、全部の宗教が消滅するので、寺院や協会等の施設も必要なく成るし、宗教家が皆失業してしまうだろう。だから宗教家は、皆が真実に目覚めてしまえば困る事に成るのだ。
（イエスや、釈迦は、宗教施設を造って成らないと訓えているので、本物なのである。）

しかし、何等かの業・わざ・カルマが無ければ、人間社会は機能しなく成る。だから、神は、ＩＴ社会を人間に与えたのであろう。もう、環境の良い場所を破壊して、大きな宗教施設を建設する必要は無いのである。

お寺は、お釈迦さんの教えのお経を、保管する為に建てられた物であり、お堂は、お経を勉強する為の学校の教室である。其れは、最早、自宅のパソコンの部屋の中に引越せる物である。

神社は、元々自然の中のパワースポットにお籠もりする為の小屋であり、雨風を凌げればそれで事足りる物であったのだ。其れが、大きな施設を建設する為に、其の場が破壊される事に成れば、其の場の気がバランスを失い、元も子もない事に成るのである。

其の点、屋久島は未だ、大きな宗教施設も無く、大きな宗教教団も無い。有るのは、各集落に有る、お籠もりが出来る程度の、最小限度の建物だけである。其れに、屋久島は丸い形の周囲１３０ｋｍの島で、内側の８０％は国有林で保護されており、民間人が手を出せない様に成っている。だから、今後も、山の頂が破壊され、神社が建てられる事は無い。

本来の山岳信仰は、高い山の上に上る事で、気圧が低下し、自分の脳味噌が圧力が下がるので、脳が開放され、磁気の発信アンテナである、尖った岩の珪素周波数と、自分の松果体（シリコンの純粋結晶）のチャンネルが、同調し、宇宙のバイブレーションと共鳴現象を興す事の為である。
だから、イエスも最後の夜は、岡の上に登り、山頂に有る岩の側で祈っていたのである。其れに、モーゼ・マホメット・役行者・空海・出口王仁三郎等、岩場に呼び出された者は事欠かない。

其の点に於いても、屋久島は神の島であると言えるし、仏教の閻浮堤・えんぶだい・須弥山とも考えられるのである。そうでなければ、此の様な私の行動も生じないであろう。
屋久島の山岳には、鳳・おおとりが羽根を休めているのではないだろうか。其れが、飛鳥・あすか・安宿（飛ぶ鳥が安らかに休む宿が有る良い地の意味）の本来の意味である。

今朝のメッセージは、ルシフェルや鳳凰や鳳が長い旅を終え、暫くの休息を、屋久島の花崗岩の山頂でとっているとの事なのかも知れない。其の翼有るモノが、再び飛び立つ事が、フエニックス・不死鳥の伝説の元なのかも知れないのである。

今日は、神の方から、私に、短冊に色々書き込めと、請求して来たのだろうか。七夕の行事でさえ、パソコンの中に移転させられたのだろうか。そうだとすれば、子供達が夢・ロマンを失いそうだから、其れだけは反対して措こう。其れに、宴会の口実が１つ減る事にも成るではないか。

今日は、此の文章を書き終わって、事務所に向う為に自宅の鍵を掛けようとして居たら、愛媛県大洲市の亀田氏より数ヶ月振りに電話が有り、数日前伊予市に「大隹鳥神社」と言う、変った名前の神社を見付けたと云って来た。
其れは、今朝のメッセージと、ピッタリ合っている。亀田氏は、大洲市に有るスクナヒコ神社の御陵の、門番的存在である。やはり、スクナヒコ神も、しっかりと働いているようである。
平成１９年７月７日　　七夕の日

礒　邉　自　適

　　　　　　　翁・おきな 　　　　　　　１９・６・１７

昨日は、饗宴祭・みあえのまつりのテーマに相応しく、昼過ぎに、阿蘇品喜文君が飛び魚漁の帰りに、自宅に立ち寄り、飛び魚４０匹とダツ３匹を置いて行ってくれた。

すると夕方、中島智子さんが、上光君の車で「どうしても　先生に会いたく成ったので来た。」と云って、自宅に遣って来た。私は、丁度タイミングが良いので、朝のお告げの説明をして、お祝いの食事会をする事にした。
献立は、飛び魚の刺身と腹子の煮物、其れに飛び魚とダツの塩焼きと、前日に作って居た、地鶏で人参やジャガイモを煮た煮物等を出して、島の神に喜びを示した。
たった３名での饗宴祭の直合いだったが、それでも一応の儀式には成ったのであろう。

其の効果が現れたのかどうかは分からないが、今朝のメッセージの映像は、先ず老人が座って居る姿が出て来て、其の姿が鳥の首の形に変わった。其れは、翁の漢字の意味を表して来たものであろう。
翁の漢字は、「羽＋公」の組み合わせで、音符の公は、頂に通じ首の意味。鳥の首の羽の意味を表し、転じて、老人を尊んで言う、おきなの意味を表す。字義は　�@鳥のくびすじの羽　�Aちち（父）�Bおきな。男のとしより。また、老人の尊称。「老翁」「村翁」漢語林　とある。
正に今朝の映像は、翁の事を示して来てものである事に間違い無い。

次の映像は、太陽の光を浴びている植物の枝が映って来た。其れは、小さな葉の広葉樹の枝か、其れらしく見える海草の枝の様な物で、植物が宇宙で一番大事な存在である理を伝えるものであった。
其れを、別な表現で言い表すと、宇宙生命には、太陽（水素ヘリウムの核反応）の光・エネルギーを、無機質から有機質に変える「みどり」の働きが、１番大事・重要である理・ことわりを伝えて来ているものである。

此の地球の生物は、木の葉や苔や海草などが、太陽の光を利用して、有機質を生産する事から生じているものである。だから、みどりが存在しなければ、生物の存在も無いし、動物が生きる為の酸素も食料も無い事に成る。其れに、緑の森が無ければ、水の循環もうまく行かなく成るだろう。

今朝のメッセージは、翁とは、人間だけの都合で物事を考えるのではなく、宇宙全体の事柄を踏まえて、思考を進める者であることを示して来ている。そして、翁の考えの基本には、地球生命の存在の理・ことわりが有る事を示して来ているのだろう。
其れは、人間が思考のターゲットに、何を選べば良いのかをも指示して来ているのだ。

現在社会に身を置く人々の多くは、人間が創り出した金銭感覚の中にドップリ浸かって居て、生命の存在意味や成り立ちなどを気にしている人は格段に少ない。其れは、翁の価値観からは、大きく外れている世界で暮らして居る事に成るのだ。

今朝のメッセージの意味は、「本来の　人間の立場に回帰せよ。」との、神の指示ではないだろうか。翁の姿が、鳥の首の形に成ったのは、単に髭や髪が伸びて、鳥の様に見える姿の意味だけではなく、宇宙の意思の現れである鳳凰の思念をも意味しているのではないだろうか。

人間とは、此の宇宙で、今の時間帯を生きる、最先端の姿をしているのであれば、宇宙の意思を、絶えず自分の意識の内に置いて於かなければ成らないのである。そうする者が、此の地球に１人も居なく成れば、宇宙は存在意味を失うのである。

人間の身体は、人間の存在だけで組み上がって来たものではない。此処まで身体が出来上がる為に、３６億年もの年月が掛かっているのである。
物が見える目も、音が聞こえる耳も、匂いを嗅ぎ分ける鼻も、食べ物の味を感じる舌も、人間自身が考えて創り出して来たものではないのである。其れ等の理・ことわりを突き詰めて行けば、自ずから人間にとって、何が１番大事なことか見えて来るのである。

其の、人間にとって１番大事な理が見えれば、我々はどの様な暮らしをすれば良いかは明瞭・はっきりとして来るのである。そして、其の第一義には、生命の尊さが自覚されて来るはずである。

人間の生命は、３６億年の時間とＤＮＡの記憶を抱え込んでいるのである。３６億年前に、岩のミネラルを溶かして利用し、細胞を造り始め、やがて太陽の光を利用し形を変え、様々な姿に変化しながら動物へと形を変え、情報管理の為に脳を発達させ、声や言葉を生み出し、現在の人類の姿と成って来たのである。

今の地球生命は、地球の４６億年の年月だけに因って生まれた物ではない、其れは、太陽系の５０億年より更に遡って、１３５億年の宇宙の誕生まで起源を遡るのである。其の、生命の成り立ちを考えれば、自分の存在が如何に尊く、大事な物であるかが見えて来るのである。

其の理に気付けば、価値観が大きく変わり、小さな物事への拘りなどが消えて、意識は自由に成り、調和の大事さに気が付き、周りの環境にも敏感に成って来るのである。
其の調和に気付いた者こそ、翁と成り、人々に真理を説き、此の世を去っても、彼の世で聖霊として永遠の世界を生きれるのである。

其れが、釈迦や、老子や、イエスの訓えの真髄なのである。そう成る過程として、男性には旅の行程が必要なのである。翁とは、行く者・行者の行程を経て、ウォーキング-ディクショナリーを体得した者の呼び名であろう。
日本には「可愛い子には　旅をさせろ」との諺・ことわざが有る。其れは、正に、行く者の基礎訓練と成るものである。

昔から、人類は、男性にとって旅が大事である事を自覚して居たのである。其の対象として、女性が無意識に、白馬に乗った王子様が、自分の所に訪れるのを夢見るのであろう。其れは、ニニギの命に見初められた木の花咲くや姫や、スサノオの尊に助けられた櫛稲田姫の伝説に色濃く反映されている。其れこそがタオ・道の真髄なのである。

今朝のメッセージは、タオやダルマを悟った者は、既に人間の意識を超越して、鳳凰と意識が合体している事を知らせて来たのではないだろうか。
其の翁とは、此の世に身を置いて生きながら、既に意識は、御嶽の「まつばんだ」に参加して「ミタケ-オアシンス」の世界に居るのである。
イエスや、空海の旅は、中断したままで、今も続いているのであろうか・・・。

平成１９年６月１７日

礒　邉　自　適

ようこそ　お爺ちゃんパブへ

１９・５・５

今日は、新暦の５月５日の節句で子供の日である。其の日に因んでか、今日はお爺さんが課題に成って来た。

私は、未だ、１度も会ってはいないが、次女に２人目の子供が誕生したと聞いているので、２人の孫の祖父である事に成る。しかし、今朝のメッセージは、自分の孫に対する爺の事ではなく、世界人類のお爺ちゃんに成れとの命令の様である。

始めに、何処かの大学のキャンバスの様な所に車で着き、研修が出来る建物の中に入って行った。其処は、広い教室で２〜３百人くらいの人が集まって居た。
私は、右側の１番後部の席に着いて、男性教授の話を聞いて居たが、大して感銘を受ける話の内容ではなかった。
帰る時間に成って、私は女性教授に、何かの機器が入った箱を貰った。其の機器は、通信に使う物か、観測機器の様な物である事を感じた。
そして、其の女性教授は、私の事が気に入ったらしく、私の居る所に色々な話を聞きに来ると云って去って行った。

私は、教室から外に出て、建物の敷地を後にし、木々が植えられているキャンバスの中を、駐車場の方に向かって歩いて行ったのだが、敷地が広過ぎて、自分の車が何処に止めてあったか分からなく成った処で、其の場面は終わった。

そして、次の場面は、私の車が新しい白いワンボックスカーに成っていて、私はその車を運転して、是から旅に出発するところだった。
其の車は、改造されており、左ハンドルの車で、右側の助手席には、椅子は無く、生活に必要な鍬・クワや鎌・カマらしき道具の、木で出来た柄が何本も箱の中に立てられていた。

そして、最後に、私がカフェテラスの様な店に座って居るのが映り、頭の上の壁には「ようこそ　お爺ちゃんのパブへ」と、看板に書かれているのが見えた。

今朝のメッセージは、私が、もう大学で勉強したり、研修に出かけて学んだりする事が終わり、逆に、大学の教授が話しを聞きに訪ねて来る次元に達したとの事ではないだろうか。其れも、男性教授ではなく、女性教授なので、生活に関する内容に付いてと言う事かも知れない。

そして、これからは、大きな建物に多くの人が集まって学ぶのではなく、通信機器が有り、地球環境の観測データー等の情報が集まれば、個々に学ぶ事が出来、未来に向かって進み出す事が出来るとの事ではないだろうか。

其れと、私はこれから、自分の自宅に住むのではなく、改造車に必要な物を積み込んで、移動して回るとの事かも知れない。そして、私の行く先々が「ようこそ　お爺ちゃんの　パブへ」の店に成るとの事ではないだろうか。
其れも、ハンドルが左ハンドルであったのは、日本だけではなく、外国にも出かける事に成るとの、意味を含んでいるのかも知れない。

何故、私が居る所が、学校や道場の様な所ではなく、カフェテラスかパブの様な所なのだろうか。其れは、イエスが謂った様に、一緒に食事をする事を意味しているのではないだろうか。其れも最後の晩餐ではなく、是からの新しき未来社会を創造する為のものである。

日本には、「同じ釜の飯を食った仲。」とか「分かった　俺の息の掛かった者を遣る。」とかの言葉が有る。其れは、同じ場で、一緒に食事を摂った人間は、仲間意識が強まる理・ことを意味している。　

人間は、同じ空間に居て、同じ物を食べ、互いが吐いた息を吸い合えば、波動がダビングされ、共通意識が生まれるのである。其れは、イエスや釈迦が、仲間と一緒に旅をした事に繋がるものでもある。

ただ、今回の動きが、イエスや釈迦のときと違うのは、男性が弟子と言うのではなく、女性が中心に成ると言う事である。其れは、是からの社会が、男性の競争原理社会から、女性の生活中心主義の「生活安定・平和・環境保全」のライフスタイルへと、価値観が変化して行く事を意味している。其れが、アクエリアス時代・水瓶座のムーブメントなのである。

私の役割は、其の女性達の活動を支える事なのである。
今日は、５月５日だが、私が神の世界に突入したのは、２３年前の１９８４年６月４日である。其の日は、母親の誕生日でもあったが、旧暦では５月５日であった。
今朝のメッセージは、私の学びの旅が終わり、是からは、人の学びの対象に成らなければならない事を伝えて来ている。

何故、旧暦の５月５日に始まった事が、新暦の５月５日で決着を見て、新たな展開に向かう事に成るのか。其れは、矢張り、神が暦を使って、此の三次元を動かし、スケジュールを組んでいるからであろう。
だからこそ、マヤ文明やアステカ文明の人達は、暦を１番社会の中心に考えていたのだ。

日本には、神社に鏡が神具として供えられているが、其れは、エジプト文明の女神「イシス」が、頭に着けている鏡と同じ物である。其の鏡は、鳥居や獅子とセットで、エジプトから日本に伝えられた物であろう。

エジプトの太陽の船は、太陽の女神イシスを乗せて、太陽と地球の間を往復する物である。其の、船の舳先に立つ神は、朱鷺の頭をしたエビス・恵比寿である。だから、朱鷺は・トキ・時で、時間を司る神・働きなのである。
今朝私が受け取った機器は、トキを記録する為の天体観測機器だったのかも知れない。

其れは、私がトキを計る「神・働き」として「ラー・太陽の神官」の印であるヘルメスの杖を受け取った事を意味しているのではないだろうか。
しかし、昔は、地面に「杖・棒」を立てて、太陽の影が地面を移動するのを計る事から「土計・トケイ・時計」の言葉が生まれ「０時・正午」と「午前・午後」の言葉が出来ている。
其の事が、科学の発達で必要なく成り、今では夜中に、勝手に日付が変わってしまうので、人間の意識が宇宙の運行や、自然のシステムから外れてしまったのである。

私は、昨日１１時半から海に行き、３時間貝や蟹を探して海を泳ぎ回って来た。其の行動を決めているのは、私の自我意識ではなく、太陽と月の働きに因る潮の干満である。其れは、人間の力ではどうしょうもない自然の決まり事である。古代の人達は、皆、私と同じ意識で暮らして居たのである。

其の、現代人が忘れ去ろうとしている自然のリズムを取り戻し、新しき社会を組み立て、生命の保全を図るのが、私の役割なのではないだろうか。
私へのメッセージは、日々変化しているが、大筋の処では一貫しており、順調に未来構築へと進んでいる様である。

いま気付いた事だが、助手席のボックスに立てられていた、道具の木の柄は、古代の歴代の「ラーの神官・調読みの命・つきよみのみこと」の杖を意味しているのかも知れない。そうで有れば、右側に立てられていたのも理解出来て来る。
私は、其の、古代社会で受け継がれていた杖の存在が、忘れられていたのを、取り戻す事に成功したのではないだろうか。

そうで有れば、古代の神官達や、私の師や、父親も胸を撫で下ろして居る事だろう。
私は、私に起きた出来事を、新しき伝説として語る「語り部」として、是から子供達に伝えて行かなければ成らないのだろう。其れが、本来の「お爺さん・翁」の役割であるのだ。

「ようこそ　お爺ちゃんパブへ」とは、良い言葉の響きと、好きな言葉である、ようやく、私の想いと、現実が重なる時節が廻って来たのだろうか。

平成１９年５月５日（旧暦３月１９日）

礒　邉　自　適

　　　　　　　　　　　　　魂しいの発露

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１８・９・２６

今朝の映像は、私し自身にも思い掛けないものであった。と言うのは、今までの価値観では「縁」は糸の様に繋がっているとのイメージで、赤い糸で結ばれているとか、縁結びと言って、見えない紐で結ばれていると考えられて来た。だから、注連縄が造られ、鳥居や神社の入り口に掛けられるし、人家でも正月には玄関や車などに藁で編んだ注連縄が付けられて来た。漢字の「意識」も「人間の意が　言葉に拠って　織られる。」との意味合いだから、やはり糸の感覚である。

処が今朝は、其れが粒子の繋がりと成って、黄金比の放物線の様に回転するのが見えて来た。確かに、黄金比も図で書けば、其れは線である。しかし、其の線を顕微鏡で視れば、墨の粉や色素の粒であることが分かる。だから、此の世には線とは無く、全てが粒子の集まりなのである。

昨日の映像に、ナミオ氏が現れて鍵を渡せと言ったのは、波である派動の感覚を外せとの意味だったのではないだろうか。そうであれば、親子の縁とか、仏教の結縁とかの概念を排除しなければ成らない。確かに、親子の関係は遺伝子に拠る繋がりが有るが、親子は別の人格であるし、同じ両親から生まれても１卵双生児の間は別にして、兄弟姉妹の性格や性質もバラバラである。其れは、確かに糸で繋がっているのではなく、情報に因る伝達なのである。

其の様に考えると、家系の系図も線で繋いでいるのは正しいとは云えないし、お釈迦さんから何代目の弟子だと云っても、何等かの確かな糸が繋がっている分けでもないのである。
其れ等の事柄を、別な角度から見れば、此の世には因縁とかの繋がっている物は何も無いことに成って来る。何故、其れが、繋がっていると考え始めたのだろうか。其れは、「縁で繋がっている。」との言葉が存在し、其の言葉で人間の思考に概念が生まれ、其の概念が伝え続けられているからなのだろう。其れ等の概念を忘れさせるのが、釈迦牟尼佛の説えなのではないだろうか。釈迦牟尼佛とは、ブッダに成った「釈迦（姓）シッタルダ（名）」の事だが、彼は、池の水で禊ぎをしてから菩提中の木の下で休み、全ての言葉を頭から排除した時に悟りを得ている。

其の釈迦牟尼佛の教えは、成仏したければ出家をして人間社会との「縁・えにし・ゆかり」を切りなさいとのことである。日本語の、「えにし」と「ゆかり」がどう言う意味合いかは解らないが、日本の古神道では、神が降りるのは「ちぎ」であり、儀式は「ちはやふる」である。其の世界には糸は無く、電気的な粒子を意味している様である。振るは「振り撒く」に発展するので「たまふり」とは、粒子的な振る舞いを起す事ではないのだろうか。其の意味から考えれば、巫女さんの舞いは「ちはやを　振り撒く」事であり、出雲の「お国さん」が踊りの始まりであるのも理解できて来るし、天の岩戸が「天のうずめ」の踊りで開かれたの、伝説の意味も謎が解けてくる。
其れに、日本語の「ふるまい・振る舞い」や「しぐさ・仕種」のことばの持つ景色も見えて来る。

私には、昨日から男の口調で言葉が聞こえ始めて来た。今朝の、私へのメッセージの言葉も訛りの有る男性の声だった。今朝のメッセージの内容は、私の立場が現場から下げられて、長老組の方に回される内容である。其れは、野球の現役選手が、身体の限界を感じて、グランドで活動する事から身を引く様子と同じである。現場から引退した後、能力の有る者はコーチか監督を務め、其のグランドに関わりを持って行くが、採り得の無い者は其処から去るしかない。其れ等の理を知っている御仁のお出ましなのだろう。

どうやら今朝のメッセージからすると、私の活動も終りを向え、何事からも現役を退かなければならないらしい。其れは、ネィテブ・アメリカンの長老の様に、部族長の相談相手に成る様なものである。其れは、シャーマンとも違い、全ての業を終えた者の役目である。

私は、来年１月に満６０歳を迎えるが、母親の体内に宿った時点から数えれば丁度６０歳で還暦と成る。還暦とは１２支ｘ１０干の１２０年で、６０歳は其の半分だから、是からは生命の消滅に向かって行く年代である。だから何時死んでも良い様に、段取りをして措かなければ成らないのである。其の為には、あらゆる事の第一線から身を引いて措かなければ成らない。其れは、後継者が育つ為に場・グランドを空ける事を意味している。
是からの私の役割は、コーチか監督の様な立場なのであろう。其れも、欽ちゃんの様に自分で球団を造って監督を務めるのではなく、自由で気儘な雇われ監督である。其してピッチャー型の星野式ではなく、キャッチャー形の遣り型で、相手の行動を受けながら対応して行く立場である。

今朝のメッセージは、昨日のメッセージの続きであるようだ。私は是から、全ての面に置いて現役で在っては成らないようである。現役とは、寝ても覚めても其の事を考え続けていなければ成らない役割だから、其の活動の間は、他の世界の事には眼が行き届かない。其れを避ける為には、あらゆる世界から足を洗って措かなければ成らないのだ。

何故此処に来て、この様な事柄を示して来るのだろうか。其れは、今月３０日より新しい体制が動き出す事に関係が有るのだろう。其の動きに私自身が嵌ってしまえば、私の意識が三次元に定着してしまうからである。其れに今朝告げられた事は、是まで２２年間取り組んで来た行動からも足を洗えとの事のようだから、シャーマン的な行為からも外れろとの事のようである。其れは、４次元からも脱しろとの意味らしい。
２２年前、３７歳の時に、三次元世界を捨て四次元世界に触れながら生きて来た。其の世界からも、離れて生きろとの事である。其れが、何次元の世界なのかは私には判らないが、今朝の黄金比の放物線の映像からすれば、拡大する宇宙の模様を視る事が出来る立場である事は間違い無いようである。

２２年前、水断食を続け、脈拍が止まり、魂が自由に成り時空を越えて視て来た宇宙の始まりの世界を、今度は違う角度から観られるのである。其れは、２２年前観た「宇宙の始まりに　自分が在り、此の世の事象は　全て自分の分身である。」との感覚とは、違うものだろう。
おそらく、釈迦牟尼佛が説明しようとした世界は、其の世界で「三千世界に我が在り、衆生一切我が子。」の言葉は、其の世界を言い表しているものと想われる。
しかし、今朝の雰囲気は其れと違い、“此の世界が、粒子に拠り　黄金比の螺旋で　拡大して行く”映像である。それは、自分がそうであると言うのではなく、新しく創造される世界を見詰める目線である。其れは、釈迦牟尼佛が体験した世界より、もう一段深い世界と言うか、見られなかった世界であろう。

此処から先の世界は、誰も体験した事がなく、其の為に言葉も概念も無いのかも知れない。しかし、そう想うのも私の身勝手で、言葉も概念も有るのに私の見識が未だ浅いから気付かないだけなのかも知れないのである。
ただ謂える事は、釈迦牟尼佛も老子もイエスも、自分の想う様な国を創る立場には至っていない。自己顕示欲からではなく、神の支持に因り国造りが行なわれ、其れが現在まで保たれているには此の日本国だけではないのだろうか。だからこそ、世界中の精霊が此の時代に、日本に皆集まって来ているのではないだろうか。

日本の国造りは何度も外来の男性が渡って来て原住民の娘と結婚し行われている。
スサノオの尊・大国主命・ニギハヤヒ・ニニギの尊・神武天皇等皆自分が産まれた国ではなく妻の里での国造りである。其れ等を見ると、新しい国造りとは他民族の男性の登場が必要らしい。其れが何故かと言えば、現状維持の体制側の人間では、革新が行なえないからである。今回の新しき国造りがどの様な形で始まるのかは判らないが、今朝のメッセージでは、私に現役から引退して、何もしては成らないとの事のようだから、其れを守って全体の流れを眺めて居るだけにしようと想う。

今日は此の文章を書いていると、月山の巫女さんから電話が有り、話していると途中でインターネットも電話も携帯も一切通じなく成った。４時間くらいで復活したが、種子島・屋久島全域だったらしい。もし何か有れば、この様に成り、一切の連絡も取れないし情報の入手も困難に成る。電話線が繋がっているので、情報が手に入ると考え安心して居ても、突然にして其れが切れるのである。何もかもが切れて、繋がりが無く成る状態をシュミレーションしていないと、イザと言う時にパニックを起し、社会全体が混乱してしまうだろう。そう成らない為にも、其々が独立して生きて行けるシステムを完成させなければ成らないだろう。そして、自立心を育てる教育を構築しなければ成らないのだ。

今日の題を「魂しいの発露」としたのは、パソコンの前に私が今朝座った時に出て来た言葉だが、其の意味は「人間の魂しいは、其々が　自分で体験を積んで　現場の映像を蓄えていないと、イザと言う時に　アイデアが湧かないし　現実に対して　手も足も出せない。」とのことではないだろうか。魂しいとは「たま」が沢山詰まっている様を言っているのである。其の「たま・魂・霊」とは、現場の映像の数であり密議が図れる能力を意味している。其れは、私の人生の記録を見れば参考に成るだろう。其の現場の多さは、他には類が無いかも知れない程である。

現代文明だけか、自然生活だけのどちらか１方だけなら、私以上の者は多いだらろうが、両方のバランスを考えれば、私が天の働きで遣らされた幅は広く多彩だと想われる。
其れが私の特徴だとも考えられる。其の場数の多さが、是から社会の役に立つのだ。
そして私には、是から何もしないと言う事を修行する現場が待っているのだ。

　　　　　　　　　　　　　　平成１８年９月２６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

　　　屋久島の季刊し「生命の島」と喫茶「樹輪」の代表

　　　　　　　　日吉眞夫氏
生命の島　ＨＰ
http://www8.ocn.ne.jp/~seimei39/

　　　 天の常立神　降足 12・11・6

　平成12年（2000）9月9日、重陽（ちょうよう）菊の節句の日、霊夢に天より大きな両足が降りて来て床に着いた処が映ってきた。それまで、挨が積もっていた床は、足の周囲から金色に光り始め、美しく輝き出した。
この夢の意味を考えていて、彿足を頂く仏教の儀式を思い出した。人間が帰依するのは、仏様の両足ということである。

天から降りてきた足は、地上では何を現しているのだろうか。日本の神話ではイザナギ、イザナミの2神が天降って国産みをしたと伝えられている。両足が、男女の二つの性を表すのであれば、イザナギ、イザナミのことであるとも言えるし、さらに、この地球上の生物は皆、雄雌の二つの性によって営まれていることを表しているとも言える。

神が地上を歩く、地上に生の営みを起こしていると考えれば、9月9日菊理姫の日、（ククリの日）に、神の足の夢を見たことも納得いく。菊理姫は、石川県白山に集られている白山権現の神であり、その本体は白山龍王である。そして、イザナギ、イザナミの仲人とも言われている。
陰陽結びの神が、地上に足を降ろしたと言うことであれば、地上の陰陰の働きが正されるのではないだろうか。

　人間を含む地上の生物は、全てが雌堆の性エネルギーが源となって生かされている。「有」という漢字は、雄が狩りで得た肉を右手に持って、誇らしげに雌に見せている様子から出来上がっている。人間が存在を続けていられるのは、この性のシステムがエネルギー源となり、あらゆる創造に関わっていると考えられるのだ。そう考えると、雌が待っている所へ雄が獲物を持って帰り、それを雌が喜んで迎えれば、雄もまた生きがいを持って生きることがで出来るだろう。この仕組みが崩れると、雄は何の為に、命を懸けて働けばよいのか、目的を失って生きがいを無くすのではないだろうか。

　昨日11月5日、鳳凰からのメッセージでUターンが示された。いよいよ、宇宙はアクエリアスの時代に入ったのだ。女性が女性の性に返るとき、世界は新しい時代の創造へと向かうのだろう。イエス・キリストは「その時には、一番先の者が一番後になる。」と云っている。「嫁」という字は家にいる女と書く。女性が娘（良い女）から嫁になり、母親となって世界に平和をもたらす子供達を育てるとき、人類の未来はバラ色となるのだ。それがアクエリアス・ムーブメントである。

これまでの、魚座の2000年間は、男性の競争原理で動いてきた。これからは、老子の言う「男性の立場を知った上で、女性の側に身を置く。」と言う、受け身の行動が主流になるのである。神話では、イザナミ（女性）からイザナギ（男性）ヘ言葉を掛けた時に出来た子供はヒル子で、形にならなかったという。次にイザナギ（男性）からイザナミ（女性）ヘ言葉を掛けると、今度は次々に正常な神が生み出されたという。これが生命の正しい生き方と謂うことなのであろう。

「庁」という字は、役所という意味だが、もともとは「ちょう・廰」という字で、建物の中に聴く人が居というところから成り立っている。キリスト教の教会には、小窓のある部屋があり、信者は小窓の向こうにいる司祭に向かって罪の告解をする。これも、競争に疲れた心のストレスを取り除く宗教的な手段であろう。

現在の世の中には、子供自身の悩みを聞いてくれるところがない。そのために社会全体が暗くなっている。少年少女が明るく育ってこそ、大人が元気に働けるのではないだろうか。そのような世の中にするためには、子供達の目標となる理想の大人がなければならない。

数十年前までは、勉強すれば「未は　博士か　大臣か。」と言って子供達を励ましたが、今や手本となるべき其の博士や大臣は堕落してしまった。子供達が目標を見失ってしまったために、教育ということが難しくなったのである。世の中には立派な大人は存在するのだが、地道で確かな生活を成し遂げている者は、マスコミべ−スに乗りにくいため、子供達の目に触れる事が殆ど無くなってしまったのである。

政府の仕事は、正しく治めることである。「治」とは民の心を耕して安らかにするという意味である。
今こそ教育に「治」が求められているのである。

子供達の目標となるべき存在が、完成された大人としての「翁・おきな」であり、その子供達をはぐくみ育てるのは「嫗・おうな」で「翁」と対の存在である。
政治の役割は「嫗」が十分に子育てが出来る環境を整えることであろう。それが水瓶座（アクエリアス）の時代の、神が望む世界であろう。

平成１２年１１月６日
礒　邉　自　適
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

意識の基点 12・11・16

　人間は自分を認識するとき、物体や現象として形になった物を捉えないと認識できない仕組みに成っている。その認識方法として様々な手段があるが、代表的なものが、立場を意識する事と、心（意）を向ける対象を確定することだ。
子供のうちは立場もなく意識の対象は母親だけなので、自分という認識は未だ出来ていない。

一般的に言うと、自己確立ができているものを「オトナ」という。しかし、現代では自己確立ができないまま成長して年齢だけを重ね、精神的には未熟な者がたくさんいる。
其の様な人達は「オトナ」と呼ぶには催・あたいしない。漢字では、未熟なものを「小人」と呼び、「大人」とは別けて呼んでいた。「オトナ」とは、古くは「オテナ」であり、さらに「オテナ」は「オキナ（翁）」からきている。
「翁」は、精神的にも肉体的にも完成した人間を示す言葉である。だから「オトナ」と、言葉は変化しても同じく精神的にも肉体的にも完成された人間という意味が存在するのだ。

　自己確立のできた大人になると、信仰の対象としてすがりつく御本尊を必要としないので一見すると無宗教の様な人間に見える。しかし本当に神仏を理解した人は、宇宙の本体、真理を体験しているので、そのまま自然体に神惟、三昧、サマディ、悠々自適に生活しており、立場や対象物を必要としないのである。
そういう状態に到るまでの段階として、普通の人は仏像や神具を必要とする。自分で一番大事な物体を、心向ける対象として奉ることで、自分の心、おもい（意）を対象物に縛り付け、精神の安定を図るのである。

現在のおおかたの宗教はこのような状況にある。一方、すがりつく対象が変わり、紙幣、預金通帳、株券などが心を向ける対象物となれば、経済活動にのみに心を縛り付けることになる。このような人達は、金のためにだけ神仏に祈願していることに成るである。
これでは、神仏もたまったものではないだろう。その人達は、金を失うと心の支えを失うので、そうなったときには神仏を逆恨みすることに成る。この逆恨みは、心を向ける対象を間違っていることが根本にある。
また人間社会の立場にしがみついている人も、社会に変動があれば一瞬にして其の立場が消えてしまうようなものだから、人間が作り上げたものにしがみついているのは間違っていることに成るのだ。

　では、どうしたらよいのか。仏像を安置している寺院や、神を祭るっている神社の信者という立場をとるのも一つの手ではあるが、形あるものは永遠に存在するわけではないし、その維持のために心を悩ませる結果となり、あまり良い方法ではない。
ここで、釈迦の教えに日を向けて見ると、釈迦は物を心の対象とするのではなく、大自然の働きを信じ、自分がその一部であることを認識しなさいと教えている。
この世に実在する此の自分の肉体こそ天地自然の働きの現れであるから、自分の肉体をよく保ちなさいと謂うのである。そのことが精進するという理である。釈迦と同じ理を老子もイエスも言っている。
つまり、天地自然の内に立つ自分の心が何を想っているかという、自分の心にこそ意識を向けなさいと言うことなのだ。

　子供のときは母親と食物のこと、成長したら異性のこと、親になったら子供のこと、老いに至ったら死のことが心を捉える。これは天地自然の営みの遠大な循環作用だ。
このような循環を起こす宇宙の働きを、釈迦は「ダルマ・法」と謂い、老子は「タオ・道」と謂い、イエスは「永遠のいのち」と謂ったのである。
我々は心を向ける対象を、このような大自然の変わらぬ営みに置くべきなのである。

　特に日本は、四季の移り変わりが素晴らしい国である。だからこそ、世界に類を見ない和歌の世界が日本に生まれたのである。日本の和歌の世界こそ、自然を前にして立つ自分の立場を明確にし、意識の対象を自然に向かわせてくれる物である。
その結果として、心象風景を言葉として表現できるのである。その自然を見る自分の目線こそが日本の伝統なのである。この目線こそ「意識の基点」と名付けてよいのではないだろうか。

　日本には弘法大師空海作と伝えられる「いろは歌」がある。「色は匂へど散りぬるを　我か世　誰そ常ならむ　有為の奥山　今日越えて　浅き夢見し　酔ひもせす」日本語で使用するイロハ４７文字を1字ずつ使って七五調の歌を作っている。そしてこの歌が「イロハ・‥・」と順序を表記するのにも使われる。このような例は世界にも例がないのではないだろうか。

記録されている最も古い和歌は、須佐之男命作と言われる「夜久毛立つ　出雲八重垣　妻ごみに　八重垣作る其の八重垣を」という歌である。これは島根県雲南市須賀に在る須賀神社に記録されている。この須賀神社の建つ地は、須佐之男命がこの地に立って「スガスガしい地なので　ここに新居を構えて住もう。」と言ったことにより名付けられたという。また、此の地に来る前に地面に木の枝を刺した場所があり、そこは「サセ（佐世）」と名付けられている。佐世には佐世神社があり、其の境内には須佐之男命が刺した木の枝が根付いたといわれる木が有り、今その木は五代目である。

近くには熊谷という地区があるが、これも「クマクマしき谷」から成り立っている地名であろう。「クマ」とは古代、神のことであったのだ。出雲には、言葉の源となった謂われが各地に存在する

　現代でも木内彗星のように、新しい物が発見されると発見者の名前を冠することが行われている。電話の「ベル」ディーゼル機関の「デイーゼル」など枚挙にいとまがない。私たち人間は、物に名前を与えることで共通の認識を確かめながら、言葉を増やし続け、大脳を発達させてきた。その言葉の成り立ちには自然との関係が切り離せない。
日本は自然が豊かで、五感の発達には最適の国である。人間の体には１０数種類のミネラルが必要だといわれているが、日本の国土にはミネラルを含む様々な鉱石が、量は少ないながらも鉱石の博物館の様に多種存在している。この自然豊かな国土で、今一度、意識の基点について考え直してみる必要があるだろう。

人間の脳だけが「見ること」で「見られる側（対象）」との「関係（むすび）」を認識できるのだ。そして、その認識が言葉を生むのである。その理が、神社の阿件の狛犬と、鳥居に渡された注連縄に示されている。
正月に注連縄をくぐるだけでなく、自分が何を見ながらどの言葉を使用しているのかを確認し、子供達の目の前に「サキハエタマウ」姿を見せる大人にならなければ成らないのだ。

平成１２年１１月１６日
礒　邉　自　適

つがひ（隹隹）　

　　　　　　　　　　　　　　　　１７．１・１６

今朝の霊夢は、神社の建物の中に私の意識が在って、私の右側に　白い服を着た神官や巫女姿の人達が、拝殿の建物から外に出て　広場に続く長い階段を降りて行った。

誰も居なくなつてから、私の意識も外に出て　石段を降りて行く。その自分の姿が　他の視線で見えて来た。私も白い古代の服装で腰の所を括っている。下の広間に着くと、私の姿が人の姿から狼の姿に変化してしまった。
其れも一頭ではなく雄雌の二頭に成ったのである。そして私の意識は、自分の魂が狼と重なって居たのだと想った。そしたら次の瞬間には元の人の姿に返り、今度は右側の方に鳥がつがいで居て、お互いが向き合って睦み合っている。其処迄で今朝の場面は終った。

朝起きてつがいの漢字を調べると、漢字には「番」と「雨＋隹」の「　」が有りその意味を漢語林で探すと「雨＋隹」の字は無く、「隹隹」ショウが「つがひ」として有った。「隹隹」は二羽の鳥が向き合っている象形から出来ていることが判明した。
今朝 霊夢に現れた二羽の鳥の姿は、そのまま「隹隹」の象形だつたのである。二羽の鳥の件は解ったが、狼に人の姿の霊が変る件の意味が解らい。狼は日本語ではその名が示す様に「おほかみ」で神と考えられており、漢字でも自然の然は犬（狼）＋火＋月の組み合わせで出来ており、恐ろしい狼が近づかない様に火を燃やすとの意味である。昔は狼が人間に取って一番恐れられる物だったのだろう。
人間は万物の霊長だと昔から云われているが、それはそれで本当の事で、人の魂は何十億年の生命のエネルギーを元として存在して居るのかもしれない。

　私達の魂しい自体が其の生命システムの最終結果であり、現在の私達の存在を通して未来が創造されて行くのではないだろうか。しかしそう成るとしても根っこの処には地球生命の遺伝子の歴史が秘められている。其れ無くしては生命の存在は有り得ないのである。
其の生命の根源の処に陰陽の「隹隹」のエネルギー（働き）が有る。その雄と雌の互いの働きから生命活動が生じているのだ。雄雌の働きが地球上から消えてしまえば、地球生命の存続は有り得ない。古代の人達もその理に気付いており、「隹隹」の文字の象形にその意味を現したのでわないだろうか。

今朝は何者かが私の意識中に狼と鳥の雄雌を映し出して来て、ツガイの意味を知れと告げて来たのだろう。私も二回結婚して７名の子供が居る。離れて暮しているが皆無事に過ごしている。その点では現代社会の仕組みには感謝している。私し自身が結婚を体験し雄として雌を意識の対象と考えて行動を続けて来たので今朝のメツセージが理解出来るのだろう。

是以上思索が進まないので今日はここらで止めておこう。


平成１７年１月１６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適