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瑞穂の国
日本には、数千年来続いた独特の文化が有る。
スサノヲの尊と三人の子供達（次男イソタケの命と二人の姉妹）其の家族が、全国に木を植えて回ったと言う伝説に支えられ、日本には山を護り、水を大切にする伝統が保たれて来た。
そして、収穫が終わった後には、神に感謝を込めて 神楽が舞われ 此の世人と 神霊達のむすびが行われて来たのだ。
其の風習が 人々に 平和と 自然に対する感謝の念を齎してきたのである。
其のコトを忘れない為にも 祭りを伝え続けなければ成らない。
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「瑞穂の国造り出発の儀式」
２００７年３月１３日 日の宮弊立神宮にて
白土虚皓(しらつちここう）氏の 君が代 奉納
瑞穂の国 幟「九代龍王水神」
どれみ村の幟「百姓市起」
どれみ村 天波博文 演奏
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2009/4/4
マラカスの神がミイラに還って来た
２１・４・４
今朝のメッセージの映像は、メッセージと言うより「身体に起きた 現象」と謂った方が良いだろう。
今朝の映像は、先ず、私の意識が、楽器の「マラカス」を作る為に、瓢箪・ひょうたんの様な物の中身を、きれいに刳り抜いて居る処から始まった。
そして、其れが音楽に関係が有る働きだと理解すると、今度は、私の意識は足を伸ばして仰向けに寝ているミイラの身体に成り、其の身体に、音楽の神が重なって来て、ミイラの骨がダンスをする為に復活を遂げ始めた。
そして、元に蘇った人間の身体が、道路に出て行くと、道路の上の空中に、手足が火が燃えている長い炎の様に成って、揺らいでいる男性の姿が在った。其の男性は、服を着ていて、赤く揺らいでいる両手で、私を手招きするのである。
私が、其の男性が案内する方向に向かうと、山中に木造りの小家が１軒有り、其の家には３人の音楽家族が住んで居た。私は、其の家の中に入り、邪魔に成らない様に囲炉裏の側に座った。そして暫らくすると、其の小屋の入り口の戸の外に、マラカスを鳴らす神様が遣って来て、戸を開ける様に、私に催促をするのである。
私が立ち上がって戸を開けると、一段低く成っている庭に、３頭の馬が来ていて、３頭とも深く頭を下げるのである。私は、其の３頭の馬が、私に何をして欲しいのかを訊ねると、別の馬小屋に、歳を取って死に掛けている馬が、１頭倒れているのが映し出されて来て、私に其の馬の頭を冠って、馬神の後を継いでくれとの事なのである。
そして、次に、私が書いている様な横書きの長い文章が出て来たが、其の文章の内容は私の書いた物ではない事が判った。私は、誰の書いた文章だろうかと想い、其の紙を良く見ていると、其の紙は私の文章の上に、重ねられている物である事が解かった。そして、其の紙の上端を見ると、左右とも1ミリもずれていない事が判った。
どうやら、其の文章を書いたモノの意識と、私の意識は、１ミリの誤差が無い程ピッタリと合っているらしい。
どうやら今朝のメッセージは、音楽の神様と、人間のミイラと、馬頭観音の関係性が告げられて来ている様である。其のミイラが、何処の国の人間のミイラかは判らないが、音楽に関係の有るシャーマン的な人間のミイラである事は、間違いないであろう。
私は２５年前、此の世界に入った時に、毎日狂っている様に踊っていた。私は、何１つ楽器を演奏出来ない人間である、しかし其の時は、バケツを反対にして草刈り鎌の柄で太鼓を叩いたり、山に向かって口笛を吹きながら踊ったりして居た。
今朝は、其の状態が再び還って来た様に、寝ているのに身体がリズムをとって動き出したのである。其の現象は、屋久島の音楽の神様である「ピーコドンドン」が身体に降りて来た現象なのであろう。
「屋久島の音楽神」http://moon.ap.teacup.com/20061108/402.html
漢字の「音楽」の「楽・ガク」は、種子が中に入っている、木の実が着いている木の枝の象形文字で、乾燥してカラカラと音が出る枝を振って、楽しむとの意味である。其れを考えると、マラカスは音楽の原点と言うか、基本を、意味しているのであろう。
「マラカス」、体鳴楽器に分類される打楽器のひとつ。一般にマラカスと呼ぶが、これは「マラカ」の複数形である。
手に乗るほどの大きさの柄の付いた中空の球の中に、小さな玉を入れ、これを振って音を出す。普通は音の違うものを２個用意し、両手に持ってそれぞれ鳴らす。鳴らすときに、ひとつだけ「シャッ」と音を出すためには、楽器を振り回すことなく、まず楽器を軽く持ち、急激に楽器の球の半径ほど下げて、強く柄を握るようにする。また円を描くように振り回す事で、連続的なノイズが得られる。
元来は、ヤシ科のマラカの実を乾燥させて作るが、現在では木製が多い。また合成樹脂製のものがあり、音質は劣るが安価であるためカラオケ店などによく置いてある。現代音楽の打楽器アンサンブルでティンパニやコンガなどの膜質打楽器をマラカスで打撃するという奏法があるが、鼓面を止めているクランプに誤ってマラカスを打ち付けると木製のものでは割れてしまう危険が高いため、合成樹脂製のマラカスで代用する場合も見られる。 ─引用終了─ ウィキペディア辞典
今朝のメッセージで気に成るのは、昨日のメッセージの「わたしの遊び場」の言葉である。今朝のメッセージは、確かに、此の三次元世界が「神の遊び場」である理・ことが示されて来ている。其の事と、私の文章を書いた紙と、神が書いた文章の紙が、１ミリの狂いも無くピタッと重なっていた事に、どんな関係が有るのだろうか。
文章を書く能力は、人間の大脳の働きに拠るものである。そして、心臓の動きや呼吸を司っているのは自律神経であり、小脳・古代皮質で、蜥蜴や蛇の脳と同じである。其の大小の中間に当る中脳は、カンガルーや、馬等の動物と同じ次元の物である。
其れを考えると、今朝馬が３頭出て来たのは、私の中脳が動き出した理・ことを意味しており、其の中脳が馬頭と繋がっていると謂うか、ピタッと同調・チャンネルしたとの事であろうか。
「馬頭観音」（ばとうかんのん / めづかんのん）、梵名ハヤグリーヴァ ([hayagriiva])は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。観音菩薩の変化身（へんげしん）の一つであり、六観音の一尊にも数えられている。観音としては珍しい忿怒の姿をとる。
三昧耶形は白馬頭、三角形の中の棍棒。種子（種字）はカン(haM)。
梵名のハヤグリーヴァ(音写：何耶掲梨婆)は「馬の首」の意である。これはヒンドゥー教では最高神ヴィシュヌの異名でもあり、馬頭観音の成立におけるその影響が指摘されている。 他にも「馬頭観音菩薩」、「馬頭観世音菩薩」、「馬頭明王」などさまざまな呼称がある。衆生の無智・煩悩を排除し、諸悪を毀壊する菩薩である。
転輪聖王の宝馬が四方に馳駆して、これを威伏するが如く、生死の大海を跋渉して四魔を催伏する大威勢力・大精進力を表す観音であり、無明の重き障りをまさに大食の馬の如く食らい尽くすという。師子無畏観音ともいう。 ウィキペディア辞典
屋久島で「馬頭神」を祭って有るのは、平内地区の屋久島おおぞら高等学校の真上に有る、小高い山頂である。其の位置は、東経１３０度３０分の線上であり、其の線は屋久島の真北に有る矢筈岬から開聞岳を通って、久留米の水天宮→大宰府天満宮→宗像大社へと繋がっている。（此処で 右手の小指にカモ（神の電気信号）が来る）
「東経１３０度３０分・自適塾案内に」http://www17.ocn.ne.jp/~yjj/yjj/top.html
其れに、今回設立された高平の会社の事務所の横の山には、「目の神様」が祭られている。其の「目の神様」こそ、「罔象女神（みつはのめのかみ）三つ葉目の神・３２８」なのかも知れない。
「目の神様」http://moon.ap.teacup.com/20070607/66.html
「馬」の事で思い出されて来るのは、イエスキリストと、聖徳太子が、馬小屋で生まれている事である。其れに、私も、名前だけは馬小屋で生まれたらしい。何故、聖者と馬小屋が関係有るのかは私にも良く解からない。しかし、今朝、夢に現れた馬達は、余りにもリアル感が強かったので、神と人間の存在の間には、馬の意識が存在する事は明らかである。（此処で 左手の薬指に 強いカモ（神の電気信号）が来る）
だからこそ、馬は天馬として絵画に描かれ、神の使いや天使の乗り物とされているのだろう。
・・・母親の話では、私の「自適」の名は、私が産れた次の日１９４７(Ｓ２２)年１月３０日に、父親が畑の農作業から馬を引いて馬小屋の前まで帰って来たら、突然頭の中に「自適」と言葉が飛び込んで来て、父親は驚いて、馬をそのまま馬小屋の前に放ったまま、自宅に走って来て「この子は自適だ」と叫んだとの事である。・・・
「自(ゆるやかに)」http://wave.ap.teacup.com/20060106/145.html
其れ等の事を考えると、此の１３７億年の宇宙の時間的流れには、地球生命の３６億年の時間帯の中に、様々な生き物の存在情報が含まれており、其々の生き物・動物の身体や住み家には、其の生命の霊魂・たましいのバイブレーションが有って、人間の霊魂・たましいが其の琴線に触れると、其の霊魂・たましいとの情報と同調が起こり、霊的空間・四次元世界に入り込むのかも知れない。
其の世界が、アニミズムと言うか、シャーマニズムの世界なのであろう。
私の意識は、２５年前の振り出しの処に還っており、再び、天馬と共に新たな次元へと飛翔しようとしているのではないだろうか。今朝は、其の世界には、音楽が欠かせない物である理・ことを示して来ており、霊的なたましいは、音を乗り物にしているとの理・ことではないだろうか。
昨日、安房の公民館で開催された、有名な永田農法の永田照喜治先生の講演会には、１００名を越える人々が集まり無事に終える事が出来た。屋久島で、こう言う催しに１００名もの人間が集まるのは、稀な事である。３日後の７日には、薬草園の井戸掘りの地鎮祭も行われる。現実界でも、順調に事が進んでいる。其の事も、神界に良い影響を与えているのかも知れない。
「自適の今日」http://wave.ap.teacup.com/894019/
平成２１年４月４日
礒 邉 自 適
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2009/2/2
政り事は音楽から
２１・２・２
今朝のメッセージの映像は、１つの魂しいが、男性と女性の両方の肉体に転生しながら、「トキ・事象」を流れている姿がシルエットで映されて来た。
そして、九州の熊本県と鹿児島県に、男性３名の御霊が存在することが地図上で示されて来て、其の男性３名は、政治家に成る役割を担っているのだが、政治家として立候補するのではなく、先ず音楽に関したイベントを開催して表に出る事が示されて来た。
次ぎに、私がイベント会場と成っている建物の中に居ると、右横にプロ野球の鈴木一郎氏が遣って来て挨拶を交わす事に成った。私は、其処に居たスタッフに、鈴木一郎氏との２ショットを撮って貰った。其れから、鈴木一郎氏と一緒に来ていた男性が「愛知県に来た時は 応援しますので 連絡をして下さい。」と云って、イチローと一緒に帰って行った。其れは、是からの大きな動きには、イチローも応援してくれる事を示唆しているのではないだろうか。
其れから、ドングリ眼の様に、大きく目を開いた男性の顔が現れて消えた。
其の大きな男性の目は、達磨禅師の両目が開いたとの意味か、本物の官僚である「大臣」の目を意味しているのではないだろうか。漢字の「臣・ジン」は、大きな目の象形で「物ごとの道理が 能く見えている人。」の意味である。其れが、悟りを得た人物の意味であって、大臣の資格を示唆しているのであれば、今朝のメッセージも、此処数日続いている官僚政治の件に付いて示唆して来ている事に成る。
「達磨さんが笑った」http://moon.ap.teacup.com/20060507/
達磨禅師（ボーディダルマ）の逸話には、次ぎの様に有る。
・・・・西暦500年ごろ、インドから中国に禅を伝えた禅宗の初祖。武帝に招かれ、教えを説いたが、王は理解できなかった。側近の偉い武将が葦の舟に乗って、去って行こうとする達磨禅師をもう一度戻って欲しいと留めたが、「一期一会」の言の葉を残して去っていったという。その後、魏に行き、少林寺で修業をして禅宗を開いたという。日本には達磨禅師没後、約６００年、栄西 (1141〜1215) が宋より伝えた。江戸時代には白隠 (1685〜1768) が出て、これを中興した。・・・
私は、１月１７日に参議院議員の江田憲司氏の提示版に書き込みを開始した。江田けんじ氏は、「脱藩官僚結集せよ」とのＨＰを、坂本龍馬の姿を使って開設している。其れに、江田けんじ氏は道州制実現の旗頭も努めている。其の江田けんじ氏は、自民党を離党した「渡辺善美氏」とも行動を共にしているのである。私は、其の渡辺善美氏の「温故知新の会」にも、１６日に入会手続きをした。
其れ等の事から、私の意識は政治の世界に霊的に介入を始めているのではないだろうか。そして、其の意識がドイツ国のビルマスクにまで辿り着いて、官僚の在り様に触れているのかも知れない。
其れは、達磨禅師が中国の武帝に理解されなかった世界を、現代社会の政治家に訓える意味も有るのだろう。其れは、現代の世の中で選挙に出場する人が、達磨の像を買って来て、当選したら両目を入れる行為を、当人の達磨禅師が怒っているかも知れないのである。考えて見れば、世間を出て、悟りを開く為に行っている座禅の姿が、一番の俗世界と呼ばれている政治家の選挙に使用されているのは、真に変な事である。
禅宗ではないが、屋久島の安房出身の泊如竹翁もお坊さんで、政治に関わった人物であり、屋久島自適塾の発足も、何故か１月１７日の泊如竹翁の誕生日と重なっている。
泊如竹翁は、本能寺の管長にも成れる可能性が有ったにも関わらず、本能寺を出て孔子の儒教の学問の方に転向している。其の孔子の教えの中には、新しい法を発布する時には、国で一番有名な音楽家を招いて演奏を行えば、澤山の国民が集まるので、法を発布する事が国民に上手く認知されると有る。其れを考える、新しい政（まつりごと）を行うのには、音楽のイベントが必要であるとの理・ことではないだろうか。
「泊如竹（1570〜1655）」は、1570年１月17日船大工泊太次右衛門・初亀夫婦の長男として安房（あんぼう）に生まれる。 1574年、日章と名乗って本能寺に入る。1605年薩摩正興寺にて文之玄昌に師事。 1614年以後、伊勢の藤堂高虎、琉球国王尚豊、19代藩主島津光久に侍読として仕えるなどし、屋久島へ戻る。屋久杉の伐採に尽力し、「屋久聖人」と称えられる。一生を僧形・独身で過ごす。晩年、村を災いより守るとしてこの地に葬られることを望み、明暦元年（1655）５月25日、85歳で寂す。
此処数日続いている、政（まつりごと）に関する流れではあるが、今朝は其の政（まつりごと）が、政治家的に行動するのではなく、音楽のイベント的に行なわれる事を意味していた。其れは、「ジョン-レノン」の御霊や「オノ-ヨーコさん」の行動にも類するモノである。
今朝のメッセージは、もしかしたら、屋久島の山の神である太鼓岳の「ピーコドンドン」が、動き出す事を示して来ているのかも知れない。
屋久島の音楽の神「ピーコドンドン」http://moon.ap.teacup.com/20061108/402.html
今朝の映像で、九州に存在する３名の男性が、誰であるのかは明確ではないが、熊本県の２名には心当りが無いわけではない。今朝感じた事は、１８年３月１９日に「紀・トキの祭り」を行えと告げて来た「大山祇神・おおやまつみかみ」の働きが、本格的に動き出しているのではないかと謂うことである。
其の流れとして、今年の７月２２日に屋久島付近で有る「皆既日食」のイベントが関係有るのかも知れない。其の件に付いては、正式に決っている分けではないが、屋久島に有る高等学校の校舎と、野外ステージの開放が考えられている。其れが可能と成れば、１００人ぐらいの宿泊は可能である。
今朝のメッセージは、其のイベントにも関係が有るのかも知れない。オーナーに其の計画を話すと「自適さん 其の日が天候が悪く 太陽が出なかったらパーに成るではないか。」と云われたが、私が２５年間参加したお祭りには、１度も雨が降って中止に成った事が無いので、其の旨を伝えると、オーナーは「自適さん らしいね」と云って、一応気にしてくれているのである。後は、是から６ヶ月間、我々がどの様に、其の日を迎えるかに掛かっているのである。何しろ、次ぎに日本国の陸地で、皆既日食が起きるのは４６年後だから、１生に２度しか体験出来無いチャンスなのである。
其の日に、屋久島で我々は何が出来て、其の後の動きにどう繋いで行けるかが、私に与えられた課題なのかも知れない。
「皆既日食情報ＨＰ」http://www.nao.ac.jp/phenomena/20090722/
今日は途中から、屋久島特産の「首折れ鯖」の冷凍試験作業に行ったので、文章の繋がりが無く成ってしまった。だが、途中の文章を繋ぐ思考が動かないので、此の侭で終る事にする。今朝、最初に現れた御霊の転生の事は、また示されて来るだろう。
平成２１年２月２日
礒 邉 自 適
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