天智天皇

天智天皇は、日本の時刻を初めて刻んだ天皇で、６月１０日の「トキの記念日」は其の古事に由来しています。

　　　　　　　天　智　天　皇

　　ひもろぎの　よよのみだれを

　　　　　　さかづきに

　　　菊一輪と　　まわし飲み

天皇霊　其の一　天智天皇
http://star.ap.teacup.com/20060505/67.html

天皇霊其のニ　昭和天皇
http://star.ap.teacup.com/20060505/69.html

近江神宮ホームページhttp://oumijingu.org/

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投稿者: 礒　邉　自　適

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「天　智　天　皇」　　未来創造

　　　　　　　天　智　天　皇

「天智」とは天のように広く限りない意味であり、四海あまねく智恵の光をさしのべたもう大神で.あられます。別名の「天命開別」とは、神ながらの理想をうけられて日本の運命を開き、新時代を推進されますことの尊称で、運命開拓の大神と拝します。

　御在世のみぎり、成文法憲法の源である「近江令」の制定。公立教育制度の創始である「勧学院」の創立。漏刻（水時計）の設置と時刻制度の開始。全国規模のの戸籍台帳「庚午年籍」の作成。国土の開発、街道の整備、天文、暦法、文化芸術の奨励。また、産業、殖産、農業政策の刷新ほか、後世に大きな影響を与え続けた諸政策を執り行なわれました。

　また、御即位の式典の御時、越の国（新潟県）より、「燃ゆる水（原油）」が献上されました日本書紀の記録は、わが国の文献における「石油」の初見であります。さらに、小倉百人一首巻頭の「秋の田の…」御製は、多くの人々に親しまれております。

　これらの御事績より、国家鎮護、社会安寧、開運開拓の大神。法律の神、時の祖神。教育文化、産業殖産、営農の大神。交通安全、エネルギーの守護神。として崇敬されております。

投稿者: 礒　邉　自　適

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「トキの始まり」　　未来創造

　　　　　　　トキ　の　始まり

投稿者: isobejiteki

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2009/6/6

「国の政（おすくにのまつりごと）」　　未来創造

　　食国の政（おすくにのまつりごと）　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２１・６・６

今朝のメッセージの映像は、昨日の「祭・まつり」のテーマに続くものの様である。
今朝の映像の場面は、色々様々な食べ物が盛られた食器が、幾つも映し出されて来た。其れは、人間が食べる物であるが、神々にも御供えされる物でもある事が理解された。
今朝の映像は其れだけで、他には言葉が聞こえず、文字も現れなかったので、食べ物の世界に付いて考えれば良いのであろう。

先ず、「まつり」の漢字を調べると、「祭・祀・祠・奠・禋」の漢字が有る。
「祭・サイ」は「示＋又＋肉」の組み合わせで、いけにえの肉を手で神にささげる、まつるの意味を表わす。甲骨文は、血のしたたるいけにえを、手でささげる形にかたどる。
字義　まつる。神や先祖を、物を供えてまつる。また、まつり。（祭祀）
国語・記念-祝賀などの為に行う行事。（港祭）

「祀・シ・ジ」は「示＋巳」の組み合わせで、音符の巳は、神としてのへびの象形。
蛇を祭るの意味を表わす。
字義　１、まつる。神としてまつる。また、祭り。（祭祀）２、とし。（年）殷代は祀。夏代は歳。周代は年といった。

「祠・シ・ジ」は「示＋司」の組み合わせで、示は神事に関することを示す。音符の司は、神意をことばによって察知するとの意味。春の祭りの意味を表わす。春には牧畜に支障をきたさないように、いけにえを用いず、のりとを主としたからという。
字義　１、ほこら。やしろ。神を祭っている所。（祠堂）２、まつり。春のまつり。３．まつる。ア神を祭る。イ願いのかなった札として祭る。４、おたまや。先祖の霊を祭ってある所。５、ことば。誓いのことば。また、祭りのことば。

「奠・テン・デン」は「西＋一」の組み合わせで、西は酒の意味。一は台を示す。神に酒を供えてまつるの意味。
字義　１、まつる。神仏に物を供えて祭る。２、すすめる（薦）。そなえる。神仏に物を供える。またその供え物（香奠・コウデン）。３、置く。すえおく。安置する。４、さだめる。位置を決める。決定する。

「禋・イン・エン」は「示＋垔」の組み合わせで、音符の垔・インは、けむりの意味。火をたき煙りをあげてまつるの意味を表わす。
字義まつる。身を清めて祭る。誠意をこめて祭る。

是等の文字の意味からすると、古代中国の風習や文化の様子が見えて来る。其の風習を簡単に言うと、「祭」は、肉を神に供える。「祀」は、神は蛇である。「祠」は、言葉・祝詞をあげる。「奠」は酒を神に供える。「禋」は、煙りを神に供える。との人間の行為を示している。

其の風習が、現在日本に伝わってどうなっているかと謂うと、
「祭」の肉は、魚や穀物や野菜・果物に代っている。
「祀」の蛇は、大山祇神・海神・大己貴（おおなむち）・大物主の名前が付いているモノであり、十五夜の綱引きの綱であり、祖母山の神木に巻き付く大蛇として、現代でも姿を留めている。
「祠」の言葉は、祝詞であり、御札・絵馬・七夕の短冊である。
「奠」の酒は、今でも同じである。
「禋」の煙は、儀式で蝋燭を立てる事や、山岳信仰の護摩焚きとして残っている。

此の５文字の「まつり」の意味からすると、神とは「祀」の文字で示されている様に、「巳・蛇」だけであり、獅子（ライオン）や、虎・狐・熊・鹿・馬・牛・山羊・亀・鯨・鶴・鷹・隼・等は対象ではない。其れに、太陽・月・星・星座等の天体の存在も関係がない。其れを考えると、古代中国でも、マヤ文化やアステカ文化と同じく、「蛇・巳・大蛇」が信仰の対象であった理・ことが解かる。其の大蛇が、龍神と成り皇帝の守護神とされたのである。

其れ等は、キリスト教の「イエスキリスト」や、イスラム教の「マホメット」や、仏教の「釈迦牟尼佛」や、道教の「老子」や、儒教の「孔子」や、日本の「天皇」等の、人間を祭る事ではない。

日本の「まつり」の源語は「まつはる（纏わる）」「まつろふ・（従う）」であり、自分の身体に巻き付いて来る気配の何者かに対するモノである。其の原形は、京都の「下・上加茂神社」の祭神「賀茂別雷大神・かもわけいかづちのおおかみ」に有るらしい。其れは、自分の身体に巻き付いて来る「雷・いかづち（電磁気作用）」の存在である。

其れは、神武天皇の祖母である、海神の娘である「豊玉姫」が原形であるのだろう。現在でも、宮崎県・熊本県・大分県の３県の県境に有る祖母山では、山の峰の水分け峠の御神木に、稲藁で編まれた大蛇が７回半巻き付けられ、四方に注連縄が張られ、竹筒に「白酒・どぶろく」を注いで下げられている。其の大蛇が、満月の日に里に降ろされて、綱引きが行われるのである。

だから、神武天皇が奈良に持ち込んだ「祖母神・豊玉姫」は、奈良・大和に住む事を嫌がって、垂仁天皇の御世に、東風が吹き、波の音が聞こえる伊勢に逃げ出したのである。其の「海神・わだつみ」の巻き付く杖の代りを努めたのが、倭姫命であり、其の神の名は海神の娘である「豊玉姫（神武天皇の祖母）」である。
「祖母が大日如来を地に降ろす」http://star.ap.teacup.com/170606/931.html
「祝詞の言葉」　http://green.ap.teacup.com/20060818/766.html
「帰る所の無い者達」http://star.ap.teacup.com/2007313/506.html

其の「海神（海の巳）＝大山祇神（山の巳）」の祭りが、今年も明後日に迫って来た。今年の旧暦５月１６日の祭りは新暦の６月８日である。其の日を直前にして、今朝何故祭りの供物・食べ物が映されて来たのであろうか。其れは「巳神・大蛇」が、供物を要求して来ているのであろうか。其れとも、大蛇が「まつろうふ」為の、人間の身体の質を確かめるとの事であろうか。

日本の神社の祭りでは、「直会・なおらい」と言って、神事・儀式で神に捧げた酒や供物を、拝殿で飲食する風習が有り、宮崎の高千穂や、熊本の山都町では、夜通しで３３番のお神楽が行われている。其れは、神々と人間の「直会・コミュニケーション」の有り様を、現在まで伝えているモノ・文化である。

屋久島は、丸い島の海辺に小さな集落が点在しているだけなので、お神楽を維持するだけの人口や経済が無い。だから、太鼓や笛を伝える文化も維持できてはいない。其の代りに、純粋な岳参りや綱引きの行事が各集落に細々と伝えられて来ている。

其れに、３５０年前に、安房出身の「泊如竹翁」が、島津藩から退職して島に帰って来て、島民に屋久杉を伐って金にする様に薦めるまでは、島の屋久杉は神の棲む木として一切伐られる事はなかったのである。其の屋久島の山岳も、世界自然遺産に登録され、再び木が伐られる事がなくなり、神の棲む山として復活して来ているのであろう。

今日は先ほど、明日今回の大山祇神の祭りの為に始めて来島する、宮崎県の県境に位置する、熊本県山都町の蘇陽に住む「本田順子さん」に電話して、祖母山の祭りで神木に巻き付けられている大蛇神の藁を、７・５・３本抜いて、屋久島の大山祇神の神木に奉納してくれる様に頼んだ。すると返事が返って来て、「神木に巻き付けられている藁は、古く成っている。今日注連縄を作る方が茶園の手伝いに来ていて、今夜新しい注連縄を作ってくれる事に成ったから、明日持参する。」との事である。

大山祇神の祠の祭りを始めて、今年は４回目である。過去の３回は梅雨の時期に当っても、１度も雨に見舞われた事が無いし、此処３年間は、台風の通り道である屋久島を、１度も強い台風が直撃していないので、地元の人達が不思議がっている。昨年は、大型でとても強い台風が、屋久島の側まで来てから急激に弱く成って、殆んど被害が出ない事もあった。

大山祇神は、雨を齎す為に祭られる神であるが、雨を止めたり、台風をコントロールする力も持っている様である。其れは、天候を管理する力を「大山祇神・海神」が持っている事を示している。
其の「神・力・働き」と、今朝のメッセージの映像の関係を考えると、今朝現れた食べ物は、人間が神に供える物ではなく、神の方が人間に食べ物を与えている理・ことを示すモノだったのかも知れない。

其の様に考えると、我々人間は神に養われている事になる。其の理・ことを、昔の人達は理解していたからこそ、恩返しと感謝の為に、御供えを奉納する様に成ったのではないだろうか。
其れに、いま私が気付いた理・ことは、２６年目に入った６月４日の女神の言葉が、「貴方にも差し上げる　此の感動」であり、其の「差し上げるもの」こそ、食べ物の存在なのではないかと謂うことである。

何故なら、生命が存在するのは、其の生き物が何かを食べているからである。其の食べ物とは、水の循環に因り生じている物である。其の水の循環に関わっている神・働き
が「大山祇神・海神」の存在である。
其の様に考えると、天皇家の１番大事な祭りである「新嘗祭・にいなめさい」の「御饌殿・みけどの」の神も、本体は大山祇神なのではないだろうか。

だとすれば、日本の伝統である「政（まつりごと）」の神も、大山祇神の「まつり」であり「祀」の漢字の意味する処と成る。そして、私に「紀・トキの祭り」を行えと告げて来た大山祇神は、其の大本の神と成るのである。
だからこそ「紀元」を司る「トキの神」は、「大己貴・おおなむち」「大物主・おおものぬし」と呼ばれる蛇神であり、「ピラミッド・御室山・大山」を住まいとするのであろう。

祝詞に有る「低き山　高き山の　草々の蔭に住む神」とは、其の蛇神であり、インドの「シバの神」や、旧約聖書のモーゼの物語のシナイ山の「燃える柴の神」等も、同じ神の働きの１部なのではないだろうか。其の、尖った山にトグロを巻く蛇神こそ、事象を司っている「トキの神」なのである。そして、其の「トキの神」が、屋久島の花崗岩の「御室山・御岳」で、本格的な活動を始めているのである。

そして其の働きが、「一品宝珠大権現・いっぽんほうじゅだいごんげん」として、「私・吾・僕」を突き動かしているのだろう。其れが「まつはる（纏わる）」「まつろふ・（従う）」と言う日本語の本来の意味であり、英語の「リリジョン・religion」の本来の意味である「再び神と結ばれる」と言う事なのである。

是で、エジプトの王の額の「コブラ神」や、釈迦牟尼佛の守護神である「７頭の大蛇」や、マヤのピラミッドを下る「ククルカン・蛇神」や、アステカの「ケツァルコアトル」も、皆同じ神の働きである理・ことの、辻褄が合って来たと謂えるであろう。
南米の「ケツァルコアトル」の名は、古代ナワトル語で「羽毛ある蛇（ケツァルが鳥の名前、コアトルが蛇の意）」を意味し、対の「テスカトリポカ」は「煙を吐く鏡（蛇）」とされている。

是で、まつりの漢字の「祭・祀・祠・奠・禋」は、だいたい「背景・業」が記述できたのではないだろうか。後は、明後日の大山祇神の祭りを迎える準備をするだけである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２１年６月６日３時３３分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒邉自適

投稿者: 礒邉自適

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2009/2/15

「政務官」　　未来創造

　　　　　政務官　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２１・２・１５

今朝のメッセージは、昨日のメッセージの続きの様で、都市が完全に崩壊する映像が映し出されて来た。其れは、津波の心配が無い海抜が高い所でも、人間のエゴで社会が崩壊する事を伝えて来ている。

最初に現れた男性が、「建物の中に　パンを置いているから、皆で食べて良い。」と云って建物の鍵を渡してくれた。処が、其のビルに行って見ると、パンどころか建物の中は机も備品も持ち出した後で、何にも無いのである。私は騙されたと想って、駅に行って見ると、既に車を乗り捨てて逃げ去った後であった。
其の映像で、私は、都市が詐欺師ばかりが暗躍して崩壊した理・ことを理解した。

私は、東京に１９９５年に半年、１９９８年に１年間、２度住んだ事が有る。其のとき感じた事は、殆どの人間が、無自覚で詐欺行為を営んでいる事である。つまり、ネットワークビジネスや相場師だけではなく、宗教家や、芸術家までが、お金の為に真実ではない事で生計を立てているのである。其れは、嘘吐きである事が、前以って判っている政治家の存在よりも、社会を悪くする原因に成っているモノ・状況である。

其れに、現在の金融システムが、更に人間の気持ちを、本来の処から外してしまっている。其れは、為替や株価の動向だけではなく、保険制度や証券などの存在が原因と成って、人心をあらぬ方向に導いているのである。そして、其のユダヤ人が考え出した金融システムが、国民の大事な税金の無駄使いにまで、拡がっているのである。

其れは、東京で生きて行くには、お金が必要だから仕方が無いのだろうが、其の東京に天皇陛下が暮らし、政治や文化の中心が置かれているのは、真に嘆かわしい状況である。私は東京に住んでいる時に、代々、江戸で暮らしている下町の年配男性と話した事が有る。其の男性が謂うのには、昔の東京は良かったのだが、全国から田舎者がどんどん東京に入りこんで来て、すっかり駄目に成ってしまって、江戸情緒が失われてしまったとの弁であった。

其の男性の話を聞くと、本当の江戸の文化・仕種は消えてしまい、現在の東京と言う大都市は、あぶれ者の集まりで成り立っている事に成る。其の為に、本来の江戸っ子の文化と謂うか、「情緒」や「江戸仕種・えどしぐさ」が失われてしまっているのである。
だから、現在の東京は「食いねえ　食いねえ　鮨食いねえ　江戸っ子は　宵越しの金は持たない。」との言葉と、反対の世知辛い世の中に成ってしまっているのである。

次の映像には、ＰＣ画面に新しい文章が打たれて、次々に下方に流れて行く場面が映し出されて来た。其の文章は、新しい価値観と謂うか、法律に関する物で、現在の憲法や法律とは全く違う内容であり、どちらかと謂うと「モーゼの十戒」や、釈迦牟尼佛の訓えか、老子の訓えに近い内容だったのではないだろうか。
そして、其の文章の後に「せいむかん・政務官」との言葉が告げられて来て、其の政務官とは、エジプト文化の書記官である「トト神」の様な、役割である事が示唆されて来た。

朝、事務所に出て来て、其の政務官をＩＴで検索して見ると、次の様に載っている。
「政務官」古代ローマの政務官（せいむかん、ラテン語: magistratus）とは、民会によって選出され、実際の政務や軍事を行う職である。
民会により選出される。通常は独裁を予防するため複数人が任命され、任期は1年。ただし非常時に任命されるディクタトルについては1人のみであり、その代わり任期は6カ月に限定された。すべて無給だが、名誉ある職と見なされていた。
各政務官は、同僚及び下級の政務官に対する拒否権を有する。また、独裁官、執政官、法務官にはインペリウム（命令権）が与えられた。但し、非常時には執政官、法務官経験者に前執政官（プロコンスル）・前法務官（プロプラエトル）としてインペリウム（命令権）を付与することもあった。
任期終了後は元老院議員の資格を得る。また前執政官や前法務官は属州総督として属州統治や軍の指揮を担った。　　　　ウィキペディア辞典より

此の文章を読んで、私が一番気に成る部分は「すべて無給だが、名誉ある職と見なされていた。」との文言である。此の、無給である事は凄い意味が有る。何故なら、政務官は王が任命するのではなく、国民が選出するものだから、人間にとって１番の名誉であり、任期終了後は元老院議員の資格を得るのである。其れより他に、良い政治体制は無いのかも知れない。

今朝のメッセージの意味は、正に其の様な政治体制を行えとの事ではないだろうか。其れこれが、本来の「民主主義・デモクラシー・民主体制」の意味なのではないだろうか。「デモ-クラシー」の「デモ」は「デモンストレーション」のデモである。

其の「デモ-クラシー」の言葉は、私の思考では「でも　暮らし」で「デモと　云える　暮らし向き」との意味に解釈できる。何故なら、日本では、子供でも親に対して「デモ僕は嫌」と云うからである。子供が使う言葉は、感情を伴っているので、古代から身に付いて伝わって来ている言語である。

「暮らし」は、漢字を外して「クラシ」と表音にしてしまえば、何の事だか分からない。其れ等の、言葉や、概念は、何万年前からの文化を伝えており、人間のＤＮＡに深く染み込んでいるはずである。其の、遺伝子に深く刻まれて記憶されている言語こそ、人間・ひとの情緒や仕種に関係が有るのである。処が、現在の法律用語からは、其れ等の情緒有る言葉は全部排除されているのである。情緒が外された言葉から、良い仕種が生まれる分けが無いのである。幾等、法律を整備しても、情緒や仕種が外された言葉から、良い暮らしが生まれる分けが無いのである。

今朝のメッセージは、明治時代に無理矢理導入して消化不良を起してしまっている、西洋の概念の「きまり・法律用語」から、本来の言葉に返せとの事ではないだろうか。其の、日本の大和言葉にこそ、人類を新しき御世に導く「鍵・キー」が有るとの理・ことなのかも知れない。
現状の政治体制の様に、無意味な言葉を操って議論を続けて居ても、根本の処から人心を立て直す事は無理と謂うものである。

しかし、だからと謂って、ＩＴやＰＣが出現した此の近代世界に、古代ローマの政治体制や、聖徳太子の十七条の憲法を持ち出しても、時代錯誤に成るであろう。
其の様に考えると、新しい価値観のもと、人真似ではない「きまり」を、此の日本から世界に向けて発信しなけれならないのである。
其れが、神武天皇の弓に金鳶が降りて来た、奈良の鳥見の大倭神宮で、昭和２０年８月１５日天皇陛下の玉音放送の後に、矢追日聖法主に告げられたメッセージなのであろう。
「正傳矢追日聖」http://moon.ap.teacup.com/20060403/133.html

旧約聖書の物語には、人間が「バベル（神の門）の塔」を高く積み上げたので、其れを人間が２度と出来ない様に、言葉をバラバラにして、お互いのコミュニケーションがとれない様にしてしまったとある。其れは、神に近づく為に、物を積み上げたからである。其の伝説の意味は、神に近づく為に、物を積み上げる必要が無いと言う事である。其の意味を考えると、日本の惟神の道や、老子の道徳経や、インドの釈迦牟尼佛の佛教は理に適っている事に成る。

其れ等の、古人の叡智の上に、現代社会を生きる我々人間は、新しい価値観・叡智を積み上げる様にしなければ成らないのである。其の事の為に、こうして毎日指示が降ろされて来るのである。其れは、此の世界の存在を支えている何者かの、意思に拠るモノ・現象である。其の意志が、昨日が祭り日である全ての神の女王である「ユノ」のものなのか、今日が、釈迦牟尼佛の命日である事に関係が有るのかは分からないが、正しい「則・紀・のり」を、考え出さなければ成らないとの事は間違い無い様である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２１年２月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

投稿者: 礒　邉　自　適

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2009/1/15

「君と官の役割　」　　未来創造

　　　　君と官の役割　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２１・１・１５

今朝のメッセージの映像は、殿下が君に成る段階の修行として、実績が試される場面が映し出されて来た。殿下は２人居て、弟の方の行動と実力が、ビデオテープ１本半の長さで記録されていた。そして、四角なお盆の様な容器が５～６枚、其々の台に乗せられて現れた。其れは、官から君に差し出される、書類を入れる長方形の書類入れの様であった。

今朝のメッセージの映像は、政（まつりごと）が本来の形態に返されるべきである理・ことを、告げて来ているのではないだろうか。

昨日のメッセージに現れた、宝箱の様な書類入れは「君・きみ」から「神・天・天帝」に奉納される物である。今朝現れた複数の書類入れは、人間の世界の「官僚」から「君」に渡される書類入れである。其れは、現在の日本の政治体制の様に、国会で決定された事柄に、天皇が目暗印を押す事とは違うのである。

現在のアメリカの政治体制は「君・王・法主・帝」の存在はなく、国民から選挙で選ばれた大統領が、全権を持って政治を行っている。しかし其の背景には、石油や兵器産業の利権が存在し、其の利権から提供された資金でマスコミ操作が行われ、国民の意識はコントロールされているのである。そして、ユダヤ資本が大きく絡んでいるからこそ、イスラエル国がガザ地区のパレスチナ人を攻撃する事も、容認しているのである。

其の事だけを見ても、現在の政治体制の背景には、人間の金儲けだけが存在し、神の存在は蔑ろにされている事は明らかである。其れは、現代社会の民主主義が愚民主義に成っている事を示しており、神不在の政（まつりごと）は、何れ、行き詰まる事は明らかである。
民主主義の「民・ミン」の漢字は「目＋矢」の組み合わせで、戦いに負けた戦士が両目を矢で潰されて、敵方の奴隷に成るとの意味である。だから「民主主義」とは、「目暗主義」との意味に成り、正に現在の世の中は、釈迦牟尼佛の謂う無明の世界と成っているのである。

逆に「君・クン」の漢字は、「杖＋右手＋神の言葉」の組み合わせで、神の選ばれた人間が、此の世を統治する権力を象徴する杖を与えられ、神の言葉を受け取って実行するとの意味である。そして「官・カン」は、家屋の中に軍隊が留まり、政治を行うとの意味である。其の、「君」と「官」の間に「臣・シン」の役割が在る。「臣」は「民」と反対の意味で、大きく見開かれた目の象形で、「物ごとの道理が能く見えている」との意味である。現在の日本の政治を見て居ると、其の大臣の目が全く機能されていない様に感じるのは、私だけではないだろう。特に、大臣を束ねる「総理大臣」が其の働きが出来ていない様である。

今朝のメッセージは、本来の「君・王・帝（みかど）」に成る為の訓練を、「殿下（帝の下の地位の意味）」に行えとの事ではないだろうか。其の為には、現在の宮内庁を政府から切り離して、神社庁と組み合わせ、本来の日本の政（まつりごと）を取り戻さなければ成らない。其れには、天皇陛下を江戸城から京都の御所に還す必要がある。

現在、天皇陛下が東京に住んでいるのは、明治政府を創った薩長軍が、天皇を東京に視察に連れて行った侭、還していないからである。だから京都の人々は、今でも天皇陛下が御所に帰還する日を心待ちにしているのである。
今朝のメッセージは、其の事を行えとの知らせなのではないだろうか。其れが、今朝の映像で弟君であったのは、摂り合えず弟君に御所に御帰還願えとの事なのかも知れない。

今朝のメッセージは、其の為に、臣や官の役割を出来る人材を集める必要が有るとの事ではないだろうか。今朝、臣官から差し出される容器には、未だ神の光は当っていないので、暗い世界の侭で、其の容器の中には書類が１枚も見えなかった。其れは、其の体制が未だ何も無いとの意味であろう。

私の個人的な事は、昨日のメッセージで最初の結婚相手であった妻の名前が出て来て、事務所に出て来たら、２度目の結婚生活で撮影していた、妻や家族や阿蘇の生活の写真のネガフイルム２００本程が、白蟻の被害に合って全部駄目に成っていた。其れは、１０年程続いた２度目の結婚生活の、私の個人的な情報が消去された事を意味しているのであろう。

其れに、今朝は、過去に付き合いの有った人達が、何人も私から離れて去って行く場面が映されて来た。其れは、私に過去の情報を排除しろとの意味ではないだろうか。其の意味を考えると、もう過去の情報は必要ではなく、是から全て新しく事象が組み込まれて行くと謂う事である。其れは、是から新しい御世が創造される事に付いて、理解の無い者は、振るい落とされて行くとの事ではないだろうか。

神は「自らを　助くる者を　助ける」のである。だから、本人自身が自覚し、努力する者しか未来社会には進めないと謂う事である。
私が、２００６年１０月１２日に淡路島の「天満宮」に参詣した時に、天照大神に「救わない。助けてくれと叫ぶ者はゴミ。」と告げられた事が有る。
・・・加治木先生の話では、其の神社の祭神が私の礒邉の血筋に１番関係が有るとの事なので、お手水で禊の為に手に水を掛けると「あまてらす。」との言葉が有った。私は数多くの日本の神社にお参りしたが「あまてらす。」の言葉が来たのは初めての事である。そして、拝殿の前に立って拍手を打つと３・３・３の数で打ち、最後に５回打って其の所作は終った。そして告げられた言葉は「救われない。」である。・・
「理科の教科書」http://green.ap.teacup.com/20060818/55.html

今朝はＰＣ前に座ると、例の女神の言葉が伝えられて来た。其れは「私の意識の中身を全部吐き出してしまえ」との意味合いの内容である。どうやら昨日から、私の過去の情報を消去する動きが始まっている様である。其れは、ＰＣを使った、新たな禊ぎ祓いの儀式なのかも知れない。其れは、４１年前の今日有った２０歳の時の成人式が、４０年後の６１歳で、次ぎの次元である聖人式と成る、儀式なのかも知れないのである。
「何もかも吐き出せ」http://moon.ap.teacup.com/20060103/229.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２１年１月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

投稿者: 礒　邉　自　適

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2008/12/13

「改革の灯」　　未来創造

　　　　　　改革の灯　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・１２・１３

今日は、私が１９８４年１２月１３日金曜日に、岩手県の五葉山でイエスキリストの御霊に遭遇してから、２４年目の日である。今朝は、其の記念日を祝福する様な、メッセージが届いた。五葉山は、日本のピラミッドの研究家であった「酒井勝軍(さかいかつとき)」が、天界から宝剣を授かった山である。
酒井勝軍（1874年3月15日 - 1940年7月6日)」は独自のキリスト教伝道者、日ユ同祖論者、オカルティスト、「日本のピラミッド」発見者である。ウィキペディア辞典

聖書には、１２族×１２０００人＝１４万４０００人の数字が記されているが、昨夜は１２月１２日が旧暦の１１月１５日で、今年最後の満月であった。其の満月の下、昨夜は小林竜也氏と今後の活動に付いて打ち合わせを行った。そして、是からの活動テーマを打ってからアップすると、私の左手の薬指にＰＣからカモ（神の電気信号）と成って、情報が返って来た。其の出来事は、其の活動内容が「神・天界・天幕」に受け入れられた事を示している。今朝のメッセージは、其の事も踏まえての内容なのであろう。

今朝のメッセージの映像は、先ず、私の意識が蝋燭立てを右手に持って、空に向かって高く掲げ神の名を呼ぶと、其の蝋燭立てに火が灯ったのである。そして、其の上空の青空には雲が発生し、中心に亀の甲羅の形が現れ、その甲羅の形から周囲に雲が拡大して行った。
次の場面は、私が優勝カップの様な形の器に油を入れて、其の天から貰った火種を移して、大きな真言宗の寺院に持って行くと、正面の入り口の門に数人の番人が居て、境内に入れないので、今度は広い境内の反対側に回って見ると、其処にも数人の番人が居て、中に入れなかった。そして、一回りして居る内に油が燃え尽きて、其の灯火は消えてしまった。

其の場面で、正面門から裏門に回る途中に清水が湧いている池が有り、私が其の池の橋を渡ると、黒い鯉の泳ぐ陰が数匹分見えたので、其処を良く見ると、水底に紅い色で、女の子の自由の女神の絵が描かれていた。其れは、新しい時代の「自由の女神」が誕生する事を意味しているのであろう。

しかし不思議な事は、太陽の有る青空に浮かんだ雲の中心の形が、水底を這う亀の甲羅の形で、太陽の化身を意味する聖火を掲げた女の子の絵が、水底に描かれていた事である。其れは、天地の働きが、逆に成って映っている事に成るのである。其れは、天の火の働きが地上に映り、地上の水の働きが天界に映る事を意味している。

中国では、皇帝が都を造営する時には、玄武の神が其の都を守護する様に、都の形を亀の形に造り、其の都を亀として龍が巻き付く様に考えている。そして、南の正面門は「朱雀門・すざくもん」と呼んで、太陽の使いである朱雀が守護すると考えられているのである。今朝のメッセージは、其の火の神である朱雀の働きの「自由の女神」が、水の底から現れ出る事を意味し、水の神である亀が、水の氣として雲の形で空を被い始めたのである。

其れは、西洋のカバラの秘儀でも「錬金術師・長老」の座する左右には、火の灯った燭台と、水が湧き出す壺が置かれている事と通じている。其れを考えると、今朝のメッセージの映像は、西洋のカバラの秘儀と、中国の「道・タオ」の世界が動き出した事を意味しているのではないだろうか。
１昨日のビジョンには、山の神が湿地に降りて来て、其の神は昨日水田地帯を飛び回っていた。今年の７月２３日には、錬金術師がビジョンに現れている。其れ等の事を考えると、確かに神の働きが現実界で動き出している事は明らかであろう。
「エール・強く在る・居る」http://green.ap.teacup.com/20060818/826.html

今朝のメッセージは、更に、日本の天皇が列を成して「行幸・御幸・みゆき」している場面を真上から見下ろしている映像が映されて来た。其れは、日本の天皇家の伝統が、神の世界に適っている事を示唆しているのではないだろうか。
日本の天皇家の伝統は、イギリス王室の様な西洋の王様とは生き方が違うし、バチカンの法王や、チベットのダライラマの在り方とも違うのである。

日本の天皇家の大事な伝統は、山に木を植えて水を守り、水田に田植えをして稲を収穫し、其の新米を食べる時には主人が禊ぎ祓いをして、神棚に新米を供えて先祖の霊魂を皆呼んで直合をするのである。其の伝統が、新嘗祭や大嘗祭の儀式なのである。
其の「瑞穂の国」の伝統を、世界に拡げて行く事が、日本人に与えられた役割であるのだ。

今回、前田氏が屋久島に来て、新しい動きとしての道筋が見えて来た。其れは、屋久島おおぞら高等学校の野外ステージが完成したので、其のステージを何時使うかに付いてである。其の件に付いて、私は１つの提案をした。
其れは、昨年、東京のミクシィ名rimitreeさんから「柳瀬宏秀氏が、マヤ暦のホゼ＆ロイディーン・アグエイアス氏を、屋久島で２００９年７月２２日１１時に起きる皆既日食に、連れて行きたいと云っている。」と、伝えられて居たので、其の２人を呼ぶ旅費を出してくれるかを訊ねると、内諾を得たのである。

昨夜は、其の件に付いて、小林竜也氏と打ち合わせを行ったのである。其の事が、今朝のメッセージに繋がっているのかも知れない。
其の事を伝えて下さったrimitreeさんの誕生日は６月９日で、９日に鹿児島で泊まったホテルの部屋番号は６０９号室であった。其のホテルで、私は前田氏に「此の侭　東京に行きませんか」と云われたが、今日１３日に大山祇神の集いが有るので断わって屋久島に帰って来た。「６９」の数字は、タオのマークであり、６年前に岡山のスーリアさん一行と、屋久島の矢筈岬で儀式を行った日でもある。
今年、屋久島を通過した惟１つの台風１３号は、午後３時に其の岬の灯台を中心の目が通過している。其の事を考えると、今朝のメッセージは、矢筈岬に有る矢筈八幡神社の神が動き出した事を、意味しているのではないだろうか。
屋久島は亀の形をしているし、東経１３０度３０分の位置に有る灯台は、今朝私が手にして居た灯火を意味しているのかも知れない。酒井勝軍が、五葉山で天から授かったのは「剣・つるぎ」であるが、今朝私が右手に持たされたのは、剣ではなく聖火である。其の意味は、是から、剣に拠る戦が始まるのではなく、神の灯が点されて、精神オリンピックと謂うか、意識の改革が始まると言う事であろう。

今、アルバムを捲って、柳瀬宏秀氏と２０００年３月３日午後６時に、東京都中野に有るシチズン時計の「ＣＢＭ本社」の中村明夫社長を２人で訪ねた時の、写真を見ると、柳瀬宏秀氏が白版に書いている４文字が「意識変革」である。
其の文字からも、漸く皆がスタートの位置に着いた事が理解出来て来る。
柳瀬宏秀ＨＰ　http://www.async.ne.jp/cosmic/j/yanase.html

其れに、屋久島を舞台として放映されたＮＨＫ番組の「まんてん」のプロデューサーが、屋久島で開催された講演会で「満天が父親と再会したのが　２００９年７月２２日の皆既日食の日と成っているので、其の日にお祭りをして下さい。其の日に　主人公役のまんてんも連れて屋久島に来ますから。」と云って居たので、ＨＮＫにも協力をして貰う事が可能かも知れないのである。

屋久島は亀の形をしているし、東経１３０度３０分の位置に有る灯台は、今朝私が手にして居た灯火を意味しているのかも知れない。酒井勝軍が、五葉山で天から授かったのは「剣・つるぎ」であるが、今朝私が右手に持たされたのは、剣ではなく聖火である。其の意味は、是から、剣に拠る戦が始まるのではなく、神の灯が点されて、精神オリンピックと謂うか、意識の改革が始まると言う事であろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年１２月１３日４時４分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

投稿者: 礒　邉　自　適

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2008/12/6

「天皇陛下が頭を下げる　」　　未来創造

　　　　　　天皇陛下が頭を下げる　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・１２・６

今朝のメッセージの映像は、昨日のメッセージの「頼む」の続きの様である。
今朝のメッセージは、色々様々な場面が映り出されて来て、最後は、今上天皇が、背の高い男性に頭を下げている場面であった。其の様なビジョンが映り出されて来たのは初めてであるので、良く意味が解らない。

其の男性は、左側に右向きで真っ直ぐ立っており、今上天皇は右側から現れて、其の男性の前に進み出て、丁寧に頭を下げて居られるのである。其の男性は、今上天皇より随分と背が高かったので、智慧の神である「少名彦神」でもないし、勿論私でもない。
考えられる事は、天皇家の祖神である「御祖神・みおやかみ」である。其れは、「天照大神・あまてらすおおみかみ」や「月読命・つきよみのみこと」や「素戔鳴尊・すさのおのみこと」等の天津神ではなく、此の三次元を生きている現実的な人物の存在であろう。だからと謂って、其れが現実に肉体を持って現世を生きているのではなく、地上に生きた人の霊魂なのであろう。

今朝の場面は、地上で生きる天皇の魂しいが、頭を下げてお願いをするか、御礼を云う程の人物の魂しいの存在を示して来ているのであろう。其の様な人物で、私に思い当るのは、北九州市小倉の妙見神社の祭神である「御祖神・みおやかみ」である。
妙見神社の神は、清い水が湧いていて、大きな木が生えている所に祭られる神で、地球の回転軸である、宇宙の中心を意味する北極星を対象とする「北斗の神（北斗七星）」であり、人類の祖を意味する男性の「御祖神」である。

其れは、イエスキリストの謂う「永遠の魂・いのち」の存在であり、釈迦が「私が悟ったのは　何代も前である」と謂う前世の記憶であり、老子が「古の人は素晴らしい」と謂っている対象であるのだろう。其れが、世界中の宗教に取り入れられて来た、人類の記憶としての、人格神なのではないだろうか。

私が今朝気付いた事は、私は其の男性の立場でも、天皇の立場でもなく、其の場面を横の空中から眺めて居た事である。其の事で、私が考えるのは、其の映像を私に見せている存在が何者なのかである。其れは、私自身は天皇陛下に会った事が無いし、其の男性も誰かは知らないのである。其の、見た事も無い人間像を組み合わせて、物語を私に示して来る意識の存在は、果たして何者なのであろうか。

其れは、私の潜在意識が創造している世界なのか、人類全体の集合無意識が組み上げている世界なのか、其れとも、宇宙の意志が組み上げている情報が、私の脳に映し出されて来ているのか定かではないのである。しかし、其の存在が明らかに成らなくとも、現にこうして私の肉体は存在し、生きる地球環境が与えられ、此の三次元世界で人間模様が周りに繰り広げられているのである。其の事象を、何者の意志がコントロールしているのか、其の所在とシステムは、未だ私にも定かには成らないのである。

今朝、色々様々に映し出されて来た場面は、大まかに言えば、人間の生活に関するあらゆる場の、指導者と謂うか、教育者の育成に付いての映像である。其の様々な場面で、私の意識は、指導者や教育者の合格を認めて居た。其れも、私が其の様な事を考えているのではなく、神霊界が其の様なグランドを求めているとの事であろう。そして私の役割は、其の神霊界の目の役割を担い、五感で収集した情報をデジタル信号化して、光ファイバーか花崗岩の振動波に送り込む事に有るのだろう。

そして、毎日送られた情報がアカシックレコードにインプットされ、新しい情報が加味されてアウトプットされて来るのを、ビジョンとして此の様に毎日受け取り、人類全体の視覚や聴覚の情報として伝える事が、私の役割なのである。其れが、旧約聖書の預言者の立場であり、御陵威を行う「スメラのミコト・天皇」の役割なのであろう。

其れは、直接三次元の世界で「王・総理大臣・大統領」として活躍する事ではなく、山中に有る妙見宮に住み、静かに日々を暮らす事である。都合の良い事に、現代社会には携帯電話とインターネットが有るので、紫禁城も必要無いし、バチカンやポタラ宮殿等も必要無いのである。其れは、女王卑弥呼がＰＣと携帯電話を手に入れて、弟だけに情報を与えるのではなく、人類全体に情報を公開すると言う事である。

そして、其の情報を理解する為には、東京大学の法学部や、オックスフォード大学や、北京大学等を卒業する必要はないのである。何故なら、此の私は屋久島の中学校しか卒業してはいないし、学校の教室以外では殆んど机に座って勉強をした事が無いのである。其の事実を考えれば、此の神の世界は特別な世界ではないのである。
其の世界は、日々の暮らしの中に、透明なセロハン紙の様に自分を包み込んでいるのである。だから、全ての人々の世界で、其れは起きている出来事なのである。

だから、武者小路実篤の謂う「日々是好日」は、全ての人々に共通の世界なのである。其れがそう成らないのは、人間が、神の意志・こころから離れ、必要以上の物ごとを求めて走り回り、休息する事を忘れてしまっているからである。其れを、モーゼが指摘したのである。其の、モーゼの訓えで生まれた安息日・日曜日も、其の本来の目的から外れてしまっているのが現状である。

そして、全日が安息日でなければ成らない天皇も、日常の暮らしが、外務省の手先の様な立場に立たされてしまい、本来の役割が果たされていないのである。
私には、天智天皇や、後醍醐天皇や、昭和天皇の霊魂が依り憑いて来て、日本の政（まつりごと）を正してくれと頼んで来ている。今朝のメッセージは、其の事が巧く運んだので、今上天皇が「御祖神・みおやかみ」に、お礼を云う場面を私に見せて来たのかも知れない。

今朝は、此の文章を打ち始める前に、明日６時から小林竜也氏宅で開かれる、新しい会社の祝賀会の為の参加者２０名に配る、名簿と席順と式次第の文章を作成した。其れは、今日中に作業を済ませて置かないと、明日昼過ぎには空港に関係者が到着するし、会場の準備等で時間が取れないからである。明日は小林竜也氏宅だが、８日は行政関係で９日は鹿児島で農業関係の集いが有る。其の事を考えると、確かに、明日から新しいシステムが稼動する事に成る。

其の動きが、今朝映されて来た様々な現場なのであろう。其の現場は、女性の指導者と男性指導者の学びの場が別々であったが、其の事には意味が有るのだろう。人間以外の動物は、雌雄は其々の働きを別にしている。処が、人間社会は昔とは異なり、都市が発達した為に男女の別が無くなり、お互いが中途半端な立場に成ってしまい、両方が自分の本能の満足感を失ってしまいつつある。

男女の別とは、女性の役割は家庭を守り、子供を生み育てる事にあり、男性の役割は肉体を鍛え、技術を開発し、情報を集め、未来を創造する事にある。其の理・ことが、疎かに成って来ているので、男女の役割が果たせない世の中と成ってしまっているのである。
古代の都市が滅んだのも、人間が都市を拡大し、自然環境が悪化したからである。其の事が、現在地球全体で起ころうとして来ている。其の人間社会を救う為には、其の事を認識する人々が集まって智慧を出し合い、未来に向かって生きる若者を育てて行かなければ成らないのである。其れが、本来の教育であり、神の意志に適う御世を創造する事である。今一度、男女の働きを良く検討して、女性の幸せと、男性の幸せが、どう言うモノであるかを確かめる必要が有るのだ。

世界は、いま、人類の潜在意識が「無意識・全体意識」で、真の指導者を求めているのである。其れが、私に告げられて来ている「風　麦東　陶・ふうれんとう」と「讜　逓　聖・とうていせい」の動きであろう。今朝、今上天皇が頭を下げていたのは、「御祖神・みおやかみ」に対して、現代まで存続を続けて来た天皇家の役割が、無事に果たされた事を意味しているのではないだろうか。そして、其れはまた、天智天皇や後醍醐天皇や昭和天皇の願いが適う事も意味しているのではないだろうか。
「言葉の意味・讜　逓　聖」http://wave.ap.teacup.com/20060106/

２４年半前（３７歳）に、私に起きた４３１１体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」も、何とか良い結末を迎えた様である。其の「神霊の思頼」とは、私が師に見守られながら安房川の岸で「禊ぎ祓い・バプテスマ」の儀式を行い、澤山の精霊に満たされた現象である。そして、其の精霊団の１番前に２０年前に死んだ私の父親が立って居り、「今まで　お前に苦労を掛けたのは　精神を鍛える為であった。もう大丈夫だから　此の人達に身体を貸せ」と云ったのである。其の日から、既に２４年半（６１歳）が経過したのである。

其の出来事を考えると、確かに霊魂は永遠に繋がっており、其の霊魂の世界には、生命が始まった時からの親玉が存在すると言う事である。其れが、イエスキリストが謂う「天の父」の意識体であろう。其の、天の父である「御祖神・みおやかみ」が今朝現れて、天皇の御霊と会見をしたのではないだろうか。其の事が、「最後の１２月６日」との意味だったのかも知れない。其れは、見えない世界に霊魂の繋がりが有る事を示しており、其れが「天津霊継・あまつひつぎ」の伝統の理なのであろう。
そして、其の事は、日本の先祖供養の伝統に関係が有るし、聖書のアブラハムの子孫の家系を、意味有るモノと考える事にも関係が有る。

今朝のメッセージは、其の永遠の天津霊継の理を、人類が共通認識して未来社会を築いて行けとのことであろう。しかし、其れは、学校の机の上での知識としての学びではなく、地球の自然環境の中で、身体を使って実体験を積みながら、五感を伴った情報の組み込みである。其れが伴っていなければ、動物としての人間の本質が発揮される事は無いのである。私はこれ等の事柄を、何処かで教育されて知った分けではないし、両親から言葉で理屈を教わった分けでもないのである。

私は、ただ両親の姿を見ながら育ったのである。其の両親の生き方や、立ち振る舞いが私の意識の土台と成っているのである。其の事を考えると、霊界だけが大事なのではなく、霊界に通じる此の現実世界こそが、先祖霊の「神霊の思頼」に適うモノでなければ成らないのである。其れを考えると、私は自分の両親と先祖霊に感謝しなければ成らない。其の理・ことわりを、今朝今上天皇の姿で見せられたのではないのだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年１２月６日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

投稿者: 礒　邉　自　適

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2008/11/20

「君・ＣＥＯの役割り　」　　未来創造

　　　　　君・ＣＥＯの役割り　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・１１・２０

今朝のメッセージは、長いモノなので殆んど覚えてはいない。しかし、其れは、私の「脳・思考」を１度通過した情報なので、宇宙語から人間語の情報に変換されて、光ファイバーの中に流れ込んでいるのだから、人間の新しき潜在意識として、人類の共通のモノと成っているだろう。其れが「スメラミコト・君・マイトレイア・メシア・ブッダ」の働きで「御陵威・みいつ」と言う事に成るのだ。

今朝の、長い情報の流れのポイントを上げると、始めに「官」と「臣」を正しく定める事が第一である事、国民の意識の定まり処である「塚・社・心柱」を定める事が示された。
中程では、森林の中に、新しい水の水路と、汽車の線路が、設置される工事が始まっている場面が映されて来た。其れは、地球の水の管理と、経済を意味する産業交通の有り様を示しているのだろう。

最後には、緑豊な大地に、１人の男性の下に、複数の女性と其の子供達が大勢集まり、楽しくダンスをしている様子が映されて来た。其の場面は、皆が健康で明るく、神に祝福されて暮らしている映像であった。そして「ロマンスが大事」との言葉が告げられて来た。其れは、現在の婚姻制度である一夫一婦制の規制が、人類の進化にはあまり良くない理・ことを示している様である。
世界の婚姻関係は、民族数の比率で言うと一夫一婦制は２５％で、一夫多妻が７０％、残りの５％は一妻多夫である。其の事を考えると、一夫一婦制の規制を掛ける事は、女性が優秀な遺伝子を選択する事を妨げている事に成る。

女性の本能と言うか役割は、優秀な遺伝子を選択して、種が環境に調和しながら進化を促す事を図る事に有る。だから、優秀と感じて好きに成った男性が、先に結婚しているからと言って、其の遺伝子を受け取れないのは、不自然と謂うか、悲劇である事にも成る。だからと謂って、フリーセックスが良いと謂う分けではない。今朝のメッセージは、生命の存続は１番神聖なもので、生きると言う事は、性が伴ってこそ自然であるとの理・ことを示して来ているのだろう。そして、生命の進化にとって１番大事な理・ことは、雌の「いのち」がワクワクする「躍動・ロマンス」が必要であると謂うことである。

其の様な、女性が楽しく生を営む社会を創造する事が、「君・ＣＥＯ」の役割であると謂う事である。其の為には、「官」と「臣」の役割を、正しく配置する必要が有ると謂う事である。漢字の「官・カン」は、「役人が集まる建物の意味」で、役所・政治をつかさどる処である。「臣・ジン」は、大きく見開かれた目の象形で、物ごとの道理が能く見えている人の字義から、しっかりしている賢者の意味である。
因みに「民・ミン」は、「戦いに負けて　矢で目を潰された奴隷」の意味だから、「民主主義」とは「メクラ主義」と言う意味であり、麻原彰晃に率いられたオーム教教団と同じ意味である。

オーム教団は、「麻原彰晃」を尊師として意識の中心に据えて意識の統一を図り、間違った軌道の上を走って行って、社会に甚大な被害を与えてしまった。其れは、官や臣の取り扱いを間違ったからであり、意識の「塚・社・心柱」を正しく設定する事を知らなかったからである。しかし、彼等の行動が１００％間違っていたかと云うと、そうではないだろう。何故なら、現在の自民党内閣を見ていても、誰も正しい政治が行われているとはとても思えないからである。其の様な、政治に不信を抱く１部のエリートが集まって行動したのが、オーム教事件なのである。

現在、日本人の心柱は天皇陛下であると建前では成っているが、創価学会の人達を始め、共産党や日教組やキリスト教関係の人達はそうは想って居ないだろう。其れに、天皇家の人達の心の支えは、伊勢神宮の社の地面に埋めてある「御柱・塚」である理が、皇族にも明確に自覚されていないのかも知れない。皇族には、キリスト教の影響が強く働いている様である。其の人達の意識には、地面に埋めて有る木の塚の方が、キリストの十字架より大事であるとの考えは納得出来ないのかも知れない。其れは、大地と人間の意識が切り離されている事を示している。

日本の伝統文化は、「山に木を植えて水を護り　稲を植えて育て　収穫したら先祖の霊魂を皆呼んで　一緒に食事をする（新嘗祭）」事に有る。其れが、３０００年間素戔鳴尊の時代から伝わって来た、此の国の習慣なのである。今朝のメッセージは、其の事に付いて、改めて認識を迫って来たのだろう。其れは、日本人が、日本の伝統を再認識するとの事だけではなく、其の文化を、全世界の人類共通のものにしろとの事ではないだろうか。

今朝のメッセージの、始めの部分と、中間と、最後の部分だけを文章にしたが、途中の澤山の情報は、私の意識の中を通過して行った。其れは、私が考える事以外に「４３１１体＋５００＝４８００体」の霊魂達の統合された意識が、私の脳波にチャンネルして此の三次元世界に流れ出しているとの事であろう。其れ等は、私に考えられる能力の範疇を、既に超えている。其れが、日本の伝統である「惟神道・かんながらのみち」や、親鸞聖人の謂う「自然法爾・じねんほうに」の世界なのであろう。
私は、ただ、其の天津日嗣の働きに、是からも身体を任せて行くしかないのであろう。

　　　　　　　　　　　　　　　平成２０年１１月２０日２時５分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

投稿者: 礒　邉　自　適」

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2008/11/4

「食国の政の長・おすくにのまつりごとのつかさ　」　　未来創造

食国の政の長・おすくにのまつりごとのつかさ　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０・１１・４

今朝のメッセージには、名前を書き込む欄が、縦横４枠１６に仕切られて現れ、左から２列目の、上から２段目の所に「照照○○」と書かれていて、「照る照る待ち」との意味が伝えられて来た。そして、人間の眼が横に３個並んで現れた。

其の「照照○○」は、「照る照る神社」の意味で、其れが認可される事を、神霊達が待っていると言う事の様である。そして、其れが認可されて活動が始まれば、３つの眼が開かれるとの意味であろう。

いまの私に、其の情報から導き出される答えは、鹿児島市に有る代々の島津家当主が宮司を務める「照国神社」の事か、「天照国照彦天火明櫛玉饒速日命」（あまてるくにてるひこあめのほあかりくしたまにぎはやひのみこと）の名の「天照る国照る」に関係が有り、政治的な事が始まるのを、神々が手薬煉引いて待っているとの事である。

日本の伝統文化の基礎は「食国の政・おすくにのまつりごと」と謂って、政治を行う者は「御饌殿・みけどの・台所」の神を祭り、自分の日々の食事に気を使う事である。其れが、天皇家の１番大事な伝統であり、其の儀式が１１月２１日に行われる新嘗祭の祭り事である。其の新嘗祭の儀式は、奈良の石上神宮の物部の伝統儀式であり、１１月２１日は「天照国照彦天火明櫛玉饒速日命・ニギハヤヒ」の命日である。

其れは、持統天皇（６４５～７０２）が、「父親（天智天皇）」や「夫（天武天皇）」や「甥（弘文天皇）」等の政権争いを見て居る事に疲れ、当時１８部族が在ってばらばらであった風俗を、１本化する為に日本書記を編纂し、物部の儀式を中心に据えて纏めた事が原因であろう。其の政（まつりごと）が、現在まで天皇家の儀式として続いているのである。

だから、日本の伝統文化の基礎は「食国の政（まつりごと）」に有り、日本の「天皇・すめらのみこと」の役割は、其の「食国の政の長・おすくにのまつりごとのつかさ」を務める事に有るのだ。だから天皇とは、テニスの稽古をしたり、外国に留学して英語等を習っている暇など無く、恋愛感情などを政（まつりごと）に取り込んでは成らないのである。将来天皇に成るべき皇太子は、殿下として伊勢神宮で神の修行をして、自分の治める事に成る国を、自由な身の内に見て歩く、旅をしなければ成らないのである。其れが、「大国主命」や「ニギハヤヒ命」や「ニニギ命」の若い時の姿である。

其の「「食国の政（まつりごと）」は「饒速日命・にぎはやひのみこと」から始まったものではなく、出雲の熊野大社からの神事の延長である。熊野大社の神は「（神祖熊野大神櫛御氣の命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと）」で食べ物の神であり、素戔鳴尊の別名とも成っている。受け餅の儀式「保食神・うけもちのかみ」で、「出雲大社（杵築大社・杵で餅を搗く社の意味）」から、熊野大社に餅を納めるのも其の為である。そして、伊勢の外宮の「豊受神・豊う氣（食べ物）神」も、和歌山の熊野本宮と那智熊野大社の祭神である「家津御子大神・けつみこおおかみ（氣つ御子）」も、出雲の「熊野大社・くまのおおやしろ」の分け御霊である。

其の「櫛御氣・くしみけ」に成功すれば、「ブッダ・仏陀・素目羅命（すめらのみこと）・スメラ王・皇大神（すめおおかみ）」と成れるのである。其れは、肉眼である両目の他に第三の目が開いて、意識の目線が３つに成る事を意味している。其れが、釈迦牟尼佛の訓えの真髄である「精進」の世界なのである。

日本の神話では、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」が「小戸のあわぎ原」で禊ぎを行って生まれた「神・はたらき」は、右目と左目の神で、次は鼻の神である。だから、中心の所に位置する「第三の目の神・はたらき」は生まれてはいないのである。しかし、其の代りに、「いのち・ＤＮＡ」の鎖を意味する「スサ」が生まれている。
其の「ＤＮＡ・生命情報」を、覗き観る目が「第三の目・いずの目・ラーの目（籠目）」なのである。其の目は「阿弥陀・大日如来・エホバ」の視覚として、森羅万象を見詰めているのである。
そして、其の森羅万象の先端に、此の地球生命が存在し、緑・翠・碧　色として振動しているのである。

今朝のメッセージでは、其の三つ目が揃う場所が「照る照る○○」の認可の下りる所なのである。其の○○は「神社」であるが、既存の建物の有る「○○神社」ではなく「神社（神々の集まる所）」の意味であり、其の場所は是から新しい村造りが行われる土地の事で、其の土地の開発許可の認可が下りるのを待つの意味であろう。

いま電話が有り、其の村造りの１部（３３００坪）の登記申請が、今日法務局に提出される事の連絡が有った。其の村の土地全体は、海山方向に５３０ｍで、横幅が約２００ｍで大体３万３千坪である。其の村造りの認可が下りる日を、神々待っているとの事であろう。其処に、釈迦牟尼佛の念願が適う「祇園精舎・ぎおんしょうじゃ」が建設されるのである。

「祇園精舎」の名の意味。　　ウィキペディア辞典
名称の意味は「祇陀（ジェータ）太子の森（Jetavana）」と、「身寄りのない者に施しをする（Anathapindada）」という言葉を並置した物であり、以下の由来による。
インドのシュラーヴァスティーにスダッタ（須達多）という、身寄りのない者を憐れんで食事を給していたため、人々から「給孤独者（anathapindada）」と呼ばれていた富豪がいた。
ある日、スダッタは釈迦の説法を聞いてこれに帰依し、彼に説法のための寺院を寄付しようと思い立った。そして見つかった土地が、ジェータ太子の所有する森林であった。その土地の譲渡を望むスダッタに対して、ジェータ太子が「必要な土地の表面を金貨で敷き詰めたら譲ってやろう」と戯れで言った。しかしスダッタが本当に金貨を敷き詰め始めたため、ジェータ太子は驚いて、そのまま土地を譲渡し更に自らも樹木を寄付して、寺院建設を援助した。
これ故、この僧園はジェータ太子と給孤独者スダッタ両者の名を冠して祇樹給孤独園と呼ばれ、そこに建てられた精舎を祇樹給孤独園精舎と称するようになった。

其の村造りの場所は、たんに釈迦仏教の世界だけではなく、「ルーアン・Rouenの道」として、イタリア国シチリア島生まれのカトリックの宣教師である、シドッチの上陸地点から山に伸びる道であり、屋久島の神々の通り道でもある。
「ルーアンの道」http://green.ap.teacup.com/20060818/764.html

愈々、神界の動き・働きの中心軸が決りつつある様だ。其れは、神武天皇の霊系の南の流れではなく、「素戔鳴尊（櫛御氣の命・くしみけぬのみこと）」から「大国主命」を通して、「櫛玉饒速日命・（くしたまにぎはやひのみこと）」に引き継がれた「食国の政（まつりごと）」である。其の元は、「素戔鳴尊（櫛御氣の命）」の妻である「櫛稲田姫・くしいなだひめ」に有るのではないだろうか。
そうであれば、３名の神名に付いている「櫛・くし」の名にこそ意味が有り、「櫛玉・くしたま」「玉櫛・たまくし」奉納の儀式が１番重要な意味を持つと言う事に成ってくる。

そう成れば、大陸から渡って来た天津系の文化ではなく、素戔鳴尊が婿殿と成った「櫛稲田姫（くしいなだひめ）・久志伊奈太美等与麻奴良比売命（くしいなだみとよまぬらひめ）」の実家こそ、其のルートであると言う事に成る。櫛稲田姫の両親は「手名鎚・てなづち」「足名鎚・あしなづち」で、出雲の斐伊川沿いに有る温泉神社の祭神であり、大山祇神の系統である。

有名な神話に有る「素戔鳴尊」の伝説には、「八岐大蛇・やまたのおろち」を退治して櫛稲田姫を救った。と有るが下記の話しを参考にすると、素戔鳴尊は大山祇神八柱を退治して櫛稲田姫を奪った事に成る。
大山祇命は八柱の山神を統べ、又山を主宰し給う神で大山津見命とも記す。
　御名義、山津見は山津持にて山を持ち司り給う意。大は多に山の部分を知り分け持つ八柱の山神（正鹿、Ｏ淤藤、奥、Ｏ闇、志芸、羽、原、お戸山津見神）の上に坐してこれを統べ、又山の総てを総覧主宰し給うを讃えたのである。而して通例、山獄の守護神として祀られている。（『伊那の御祭神（小笠原　賢太郎　著）』より抜粋）

此の様に、神々のルーツを探って行くと、櫛稲田姫の次元まで遡って事を考えて行かなければならない。そうであれば、やはり稲田にまで暮らしを返さなければ成らないだろう。稲田の祭りが行なわれている所は、伊勢の奥宮である「磯部の宮・伊雑宮（いざわのみや）」である。そして、大国主命の次男である「建御名方神(たけみなかたのかみ)」の諏訪の春宮と諏訪神社の間に、稲の苗を栽培する「御作田社・みつくりだ社」が有る。そして、阿蘇の一宮の阿蘇神社にも、諏訪の春宮と同じ早苗を神輿に投げる儀式が行なわれる。
「御作田社」http://moon.ap.teacup.com/20051112/55.html

其の事を考えると、屋久島でも稲田の祭りを、復活しなければ成らないだろう。奇しくも、３日後の７日には夕方６時半から１４名集まり、船行地区に有る１３ヘクタールの休耕水田の団地化に付いて、話し合いが行われる。段々と事は具体的に進み出しているのだ。

いま、アメリカのカリフォルニアの寺田登美枝さんから電話が有り、アマゾンの植林が終って帰って来たら、私の文章の本格的な翻訳を始めると云って来た。大学に通っている娘さんが、イラストを描けるとの事なので、案外巧く事が進むのかも知れない。

其れに、先ほど神奈川の高橋智恵美さんからも電話が有り、今朝のビジョンで日の丸の旗が出て来て、其の日の丸に君が代の歌が書かれており、其の旗を背中に貼り付けられて、大勢の民衆の中に押し出されたとの事である。

昨日は、母親から半年振りくらいに電話が有り、私の２９歳の息子が聖教新聞の１面のニュースに出ていると云うので、今日、近所の知り合いの家に行って、昨日の新聞を貰って来た。其の記事には、九州大会で「創価鹿児島サザンブレイズ」（名越海生楽団長）は金賞を取って、全国大会へのキップを手にした。と載っている。

何かと、周りが回転しつつある。２４年前に、師に云われた事が、段々と現実味を帯びて来ている様である。

　　　　平成２０年１１月４日時００分

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　礒　邉　自　適

投稿者: 礒　邉　自　適

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