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このページには「神霊の思頼」１８年１０月１８日掲載分より以前のメッセージを 記録として掲載します。
私の ふるさと 安房川の虹
2006/10/18
新しい錦の御旗
１８・１０・１８
昨日朝９時、愛媛県大洲市を出発し、三崎から佐賀関に渡り５７号線で熊本に抜け、九州自動車道を走ってえびのインターに降りたのは、丁度夕刻の５時のチャイムが鳴り響き渡る時刻であった。インター近くの知り合いのホテルに着き、友人と８時から夕食を摂っていると、８時３０分に左手の中指と薬指にビリビリ（神の信号）が有り、再び９時２分に今度は人指し指に強く来た。其の９時２分は、大事な数霊を示している。２１年前にも、京都府亀岡市の亀岡温泉憩いの家で同じ現象が起きている。
９時２分は９ｘ２＝１８を意味しており、菊花紋が１６から１８に変る事を意味するものである。
其の９とは、是から人類の意識が８次元から９次元に移行する事を意味している。其の意識とは、人類の意識だけではなく地球の水の意識が変る事をも意味しているのである。其れは、別の説明をすれば八代龍王水神の代・世から、九代龍王水神の御世に世界が変る事を意味している。其の為に、陰陽の８次元の印から９次元の印へと認識パターンが変化するのである。１６菊花紋は、シュメール文化のモノで、其の認識で是までの７０００年間の文化が綴られて来た。其れが、今回ようやく次元進化するのである。
私は１１時過ぎにベッドに入ったのだがグッスリ眠れずに時間を過ごした。其の間に意識に上って来たのは「力を抜け・力を抜け・・・」の言葉で、やがて「錦の旗を揚げろ。」との意味が伝えられて来た。此のホテルに前回泊まったのは、昨年１０月４日で、其の時には「いずの目・ラーの目」が現れ「開眼」の題で文章にして有る。
其の文章を読むと、新しき人間の動きが現れる事が告げられて来ている。どうやら、其の事が現実として動き出す時が来たようである。
私の文章は１年前・２年前と同じ日の文章を見て行くと、何等か関連性が有る事が見えて来る。其れは、霊界の人々が私の心身を使うのに暦を使って、使うる日を振り分けている為であろう。今年の１０月４日は、出雲に居て「瑞穂の国」のＨＰを作成していた。来年の同じ日に、何が有るのかは分からないが、今朝の私の話を聞いて、友人が１８方位の菊花紋のマークの付いた旗を創り、九代龍王水神の名を幟として掲げる事に成った。今日は日付けも１８・１０・１８である。１８・８・１８には、ククルカーンの神が現れ「約束を守る」と有り、ＨＰの画面が出て来たので其の日にブログも開設して有る。http://green.ap.teacup.com/20060818/
えびの市はニニギの尊を祭る霧島神宮の近くでもある。今朝のメッセージは、ニニギの尊が関係しているのかも知れない。屋久島の山には、ニニギの尊の息子である「山幸彦」もお祭りして有る。其れ等も皆、関係しているのではないだろうか。何れにしても、ようやく新しい流れが起き始め、新しき蜂起の時が迫っているようである。
平成１８年１０月１８日
礒 邉 自 適
2006/10/17
パズルが開いて来た
１８・１０・１７
１５日から今日までは、伊勢神宮の神嘗祭である。其の事に、関係が有るのかどうかは判らないが、今朝はパズルの中身が開いて見えた。やはり、少彦名はタカミムスビの子だとされているのは真実の様である。「高御産巣日神（たかみむすびのかみ）」は、天御中主の右下の位に位置している神で、１６神の中で１番高位に在る神である。其の子・縁とされている神だから、パズルの１番上に出てくるのは当たり前でもある。
昨日、少彦名神社の崇敬会の代表である「叶 豊氏」の事務所のパソコンで、少彦名に関するブログ２つと提示版１つを創った。それで、霊界に有るシステムが完成したのかも知れない。今朝現れた映像は、パソコン画面に、縦に横文字の文章が箇条書きに連なっていて、其れには英語の訳が付いていた。其の箇条書きの文章は、様々な場面の映像にアクセスが掛かるもので、多くの情報を抱え込んでいるものである。
其の情報とは、人間の暮らしや習慣や文化に関するもので、人間に必要なものだけが選ばれ凝縮されているものである。
其の意味は、是からの世の中は、人間の暮らしにとって必要な情報だけが伝えられ、不必要な情報は整理されて、無く成るとの意味の様である。そう成れば、現在の教育体制は様変わりし、受験競争も無くなり、子供達にも笑顔が返って来るのである。現代社会の間違いは、子供の時から誰かの概念を押し付けられ、自分のアイデンティティを育て上げる事が出来ないので、オリジナルに欠けた人間だけに成り、世の中の流れが一方方向に陥りがちである。
其の弊害が現れ、現代社会に混迷を齎しているのである。大多数の人間が、同じ方向に向って進んで行って行き詰れば、社会風潮は暗いものと成って来るのである。
神社で唱える祝詞には「幸はえませ・・・」と有るが、其れは「さきはえませ」と読み「咲き映える」ことを意味している。社会が混迷を極めれば、大人達ばかりか、子供達の顔からも明るさが消えてしまうのである。其れを解決するには、人間が幸福に暮らせる情報だけを選択し、不必要なものを消去しなければならない。其れは、人間社会全体の禊ぎ祓いを意味している。
今朝のメッセージは、人類全体の意識改革が必要である事を示して来ている。其れは、新しい世界が始まる事でもある。ようやく、終戦の日に奈良の矢追日聖氏に告げられた「日本から 世界に向けて 新しい価値観が拡がる。」との神のメッセージが、現実のモノ・現象として世界に拡がる時節を向かえた様である。
其れは、ようやく少彦名の神が登場するとの事かも知れない。タカミムスビの子が動くという事は、もう上はタカミムスビの神と、其の上の天御中主の存在しかない。
ようやく、王手が目の前に見えて来た。私の意識も、最終局番を迎えているのではないだろうか。
処で「亟」の漢字は、天に求められ速やかに答えを出すとの意味である。私への、天の求めも２２年掛かってようやく果たされるのではないだろうか。是までの２２年間には、実に多くの全国各地の方々に大変お世話に成った。最後の答えは、私だけのものではなく、それらの方々のものでもある。是で、カゴメの後ろの正面の存在が明らかになれば、私の役割も終わり、私は檻から出て自由な身に成れるのである。
今回の２１日間の旅は無事に終わり、今日 屋久島に帰れば、新たな自分の意識が生まれるかも知れない。其れを楽しみにして、ハンドルを握る事にしよう。
平成１８年１０月１７日
礒 邉 自 適
2006/10/16
ストリート
１８・１０・１６
今朝は、昨日に続いてクロスワード・パズルの形式で、色んな場面が現れて来た。其れは、人間の意識構造の成り立ちを示して来ているモノらしい。其の基本的な構造は、ミハエル・エンデの映画「ネバー・エンディング・ストーリー（果てしない物語）」を観た事が有る人なら解るだろうと想うが、人間の意識は道を歩く事で、周囲の状況や起きる出来事から、五感が働いて取り込んだ情報で組み込まれて行くものである。
極端な話しをすれば、生まれた時から人間を無色の部屋に閉じ込めて置けば、身体だけは成長するが意識は０のままで人間とは云えない物に成ってしまうだろう。
日本には「可愛いい子供には 旅をさせろ。」との諺・ことわざが有るが、其れは、正に人間は子供のうちに家を離れて旅をすれば、精神構造が大きく丈夫なモノに成る理・ことを謂い表している。日本語の「たび」は「家を離れる」の意味だから、釈迦の教えの「出家」や、イエスの「私に付いて来なさい。一緒に旅をしよう。」との謂いと共通の世界である。
日本の古事記のストーリーには、天照大神が日本に降臨した時に、出迎えて、道案内をしたのが猿田彦の神だと伝えられているが、其れはまさしくストーリーには道案内が１番重要であること・理を意味している。
私が、神の世界に入った時に最初に起きた現象も、小倉の猿田彦神社の境内に建てられている猿田彦大神の石碑からであった。其の出来事からも、私の旅は道祖神である猿田彦が道を整えている事が分かる。
昨日からのクロスワード・パズル式の映像は、智慧の神である少彦神が力を発揮するには、土台に猿田彦神の力がなければ成らないこと・理を知らせて来ているもの・現象である。
其の猿田彦神の働きを土台として、あらゆる人間の営みが行われ、其の情報・知識の上に智慧が組み上がって行くのである。屋久島に生まれ育って、無学の私が現在の認識を持てたのは、２２年間の旅で様々な出来事に遭遇し体験を積み上げて来たからである。
其処には、八百万・ヤオヨロズの神々の働きが有ったからであり、昨日からのパズルは、神議・かみはかりの現場が覗き見えて来ている現象なのだろう。今朝理解できた事は、物語り・ストーリーが生まれる為には、長く複雑な街並み・ストリートが必要で、其の街並みには様々な物の世界や人間模様が在り、其れに触れる事で認識が深まること・理である。其れが、現代社会には大型店舗が郊外に出来、其処に真っ直ぐに早いスピードの車で出掛け、勝手に買い物籠に必要な物を入れ、何も会話の無いままレジを通り過ぎれば、何のストーリー性も生まれない。
其の現代社会が生み出したもの・現象が、何のストーリー性も持ち合わせていない現代の若者である。女性ならともかく、物語を創造できない男性は１人前とは言えないだろう。其れは、現代教育がもたらした弊害でもある。殆どの若者が、詰め込み教育の受験地獄の中で、自分のアイデンティティを確立出来ないまま年齢だけが積み重なっているのである。
そんな者達が多い社会を、是からどう導いたら良いのか、私にも有効な手段が浮かばない。其の解決策のヒントとして、昨日と今朝の映像が送られて来たのだろう。其れが、少彦神の智慧の現れであれば、私が５年前から大洲市にある少彦名神社に関わって来た事がようやく意味有るものと成ってくる。其の裏には、猿田彦神が大きな働きをしているのだろう。ようやく神々の努力が、此の三次元世界に現実として現れる時節を向かえたのである。
今日は、是から少彦名神社の崇敬会の代表である叶豊氏と会い、今後の活動方針と関連HPの作成に付いて芳我美光氏と３名で話し合う。とり合えずは、ブログ２つと提示版１つが必要であろう。それらを創って行けば、クロスワード・パズルも少しは開いて、繋がって来るのではないだろうか。
今回の旅は、関連HPのブログ立ち上げが１番の目的のようにも思えて来た。其れは、IT社会も、神々が人間に準備させた物だと想わせられるものである。
今日は伊勢神宮の神嘗祭の日でもある。出雲の安部忠宏氏と出会って、今日で丸１０年と成る。出雲の大国主命と、大洲市の少彦神は協力して日本の政（まつりごと）を造り出した人間である。
今回の旅は、其の両雄の霊魂が新しき国造りを始める為のものなのかも知れない。そうであれば、新しい国造りの物語・ストーリーが誕生するのではないだろうか。
平成１８年１０月１６日
礒 邉 自 適
2006/10/15
パズル形式
１８・１０・１５
今朝の映像は、今日行われる少彦名神社の秋季大祭に関係有るのか、脳の意識に関係有ることが映されて来た。始めに、スターターのピストルみたいな物が映り、其の銃身の横に金色で刻まれているマークらしき印が見えた。其の後も様々な場面が映った。其れは、縦横の映像がクロスワード・パズル形式に成っていて、多人数の認識を組み合わせると意味・テーマが読み取れるように成っていた。１番下の横列だけは答えが出て、其れは何処かの道である事が判った。
どうやら１番下は道路がテーマのようで、１番上の所は後１つ開けば答えが見付かるらしいのだが、未だ答えが当たってはいないのか捲られては来なかった。しかし、クイズ係りの人間（霊魂）の対応から、本人が体験した出来事に関係が有るらしい事だけは解った。
今朝の映像から理解出来ることは、人間の意識は道を進む事で土台が出来、体験を積み上げる事で認識・智慧が出来上がる事が示されて来たようである。そして、其れには過去の人達の体験の積み重ねや、時間が関係しており、是からも其のシステムが稼動を続けて行くらしい。
どうやら、人間の脳は単独で機能しているのではなく、集団で機能しており、多くの人の認識が集団の潜在意識と成って組み込まれ、結論を導き出している様なのである。私の存在も、其のシステムを支える１つの部品みたいな物の様である。
今朝解って来た事は、神霊達はテレビのクイズ番組の裏に隠れているスタッフみたいな存在であるらしい。ある程度の答えは持っているらしいのだが、其の答えを人間に教えてしまうと其処で人間の脳活動・次元が止まってしまうので、わざと答えを教えないで、其れ以上の答えが出るのを期待しているのである。
どうやら、私は其のクロスワード・パズル番組の回答者に選ばれて、是まで２２年間道を歩かされて来たようである。其の、道の舞台を組み込んでいるのが道祖神の猿田彦で、１番上段の組み込みの処に少彦神が関係しているようである。
どうやら、私にも人間の思考の裏側のシステムが、見えて来たような気がして来た。是も、新たな仕掛けなのかも知れないが、仕掛けられた罠は、答えを探り出し、其の錠前を外して行かなければ成らない。其れが、新しき世界のスターターのピストルの役目を果たす事に繋がるのだろう。まずは、ピストルの銃身に刻まれていた記号かマークの意味を探り出さなければならないのだろう。
平成１８年１０月１５日
礒 邉 自 適
2006/10/14
何から始めるか
１８・１０・１４
今朝の映像は、赤い梅干の様な丸い玉が２０個くらい透明な容器の中に入っているのが映って来て、次に飛行機の胴体の様な物が現れた。其の飛行機の方は、胴体は有るが両方の翼も尾翼も無いので、飛び立てないと言うか、役に立たないと言う意味のようである。
始めの赤い玉は、人の魂しいと言うか、人材のような意味を持ち、其の人材は飛行機に乗る段階にまでは至っているが、肝腎な乗り物の羽根や舵取りの尾翼が無いので、飛び立てない事を伝えて来ているのではないだろうか。
私は昨夜から、愛媛県伊予山中の中山町に在る道場に来ている。此処は、６年前に３年間屋久島に帰るまで住んで居た所で、弘法大師空海がメッセージを伝えて来た所でもある。今朝はまた、其の弘法大師空海が是からの工程を伝えて来たのだろうか。
私は屋久島を９月２７日に出発して、今日で１８日と成る。其の間、広島の宮島での新しい出会いや、久し振りの出雲での生活、其れに和歌山や淡路島での出来事など、思考に影響を与える場を辿って来た。其の流れの中で、何か新しい方針が出来上がって来ているのだろうか。
其れに付いては、未だ具体的な事柄は明確には成って来ていない。明日は、大洲市の少彦名神社での秋の大祭が有るので、其れに参加しなければ成らない。明日に成れば、国造りの智慧の神である少彦名の命が何か明確な物を知らせて来るのだろうか。
平成１８年１０月１４日
礒 邉 自 適
2006/10/13
現実的な世界
１８・１０・１３
今朝は、昨夜寝付きが悪かった所為と、クーラーの音が五月蠅いこと等で、あまり意識の状態が好くなかった。それでも、安部忠宏氏の紹介で会う事に成った今村氏と、もう１人の女性にホテルのロビーで会い、１０時から昼食を挟んで２時半まで話した。
今村氏は「ニューアスカ」の名で、新しき社会の創造を行っている方で、岡山大学の千葉学長や平沼氏とも繋がりが有るとの事で、是からの動きに付いて色々の事を話した。
２人と別れた後、私は今村氏の話に有った笠岡市の干拓地１５００ヘクタールの土地を車で１回りし、様子を見てから島なみ街道を渡り、愛媛県伊予中山の道場に着いたのは８時過ぎである。
道場主の白土宏氏の自宅に伺いご挨拶し、色々の事を伺って居る内に夜が更けて来たので、道場に帰って来た。其れは丁度１１時であった。
明日は、ミクシィで繋がった愛媛の女性が友人を連れて昼頃訪ねて来る事に成っている。
今までとは違う出会いが始まりつつある。
今夜は、久し振りの四国山中での泊まりである。何が出て来るだろうか。
平成２０年５月１３日
礒 邉 自 適
2006/10/12
理科の教科書
１８・１０・１２
今朝のメッセージには茶色のページが現れ、三組の陰陽の楕円形の玉が、其のページの上の白い部分に書かれていた。其の楕円形の丸い円の中は、茶色の色の着いた部分と、白い部分が半々に成っている。其れは、タオ・道のマークを意味している様であり、三組の陰陽が三角形に組み合わさるカタチに見えた。其れが、何を意味するのかは良く分からないが、理科の教科書に関係有る事が知らされた。次に、水色のテキストみたいな物が映り、其れは社会の教科書である事が知らされた。
昨日、夕食を頂きながら話をした井畑智子さんは、２０数年公文の学習塾を営んで居り、真言宗の修行も行っているとの事なので、其の影響で今朝のメッセージが現れたのかも知れない。
今朝のメッセージを安部忠宏氏に話すと、朝飯の後再び井畑さんの自宅を訪ねる事と成った。井畑さんの自宅に着くと、庭に小さな社が祭って有るので其の社にお参りすると、お坊さんの霊魂が其処に居る事を感じた。そして、学習塾の部屋に入ると、本棚やピアノが有り、其れらの物に対して私の意識が働き始めた。其の、客観的な意識の在り様の現象を受けながら、３名で１時間くらい色々話した後井畑さん宅を出て、次の訪問地である淡路島に向かう事に成った。
明石大橋を渡った所で昼食を済ませ、目的地である天満宮に向かい、近くに御住まいの加治木先生に初めてお会いする事に成った。
加治木先生の話しでは、其の神社の祭神が私の礒邉の血筋に１番関係が有るとの事なのである。そして、お手水で禊の為に手に水を掛けると「あまてらす」との言葉が有った。私は数多くの日本の神社にお参りした事が有るが、「あまてらす」との言葉が来たのは初めての事である。そして、拝殿の前に立って拍手を打つと、手が自動的に動いた。其のリズムは３・３・３の数で、最後に５回打って其の所作は終わった。そして、告げられた言葉は「救われない」である。
何故「あまてらす」と「救われない」の言葉だけなのだろうか。其の２つの言葉から私が考えられることは、あまてらす大神は生命全体の存在を支えてはいるが、特別に人間を個体別に救う事はしないとの意味ではないだろうか。
其れは“救う”と言う第三者的なモノの働きは無く、助かりたい者が助かる努力をしてこそ、生き延びる事が出来るとの意味なのだろう。生き残る努力をしないで、自分の我欲の侭に生活し、自分に都合の良い事ばかりを神に願って居ても、其れは無意味な行動に過ぎないとの理・ことであろう。
現代社会では、神社にお参りするのは、殆どが自分の幸福や無事を祈る為であり、神の働きに自分の人生を掛けて仕える者は居ない。神が望むのは、神が創造したい世界の手助けをする者達の存在である。其のような者が、少ないのが神の嘆きであり、社会改革が善い方向に進まない原因でもあるのだろう。
此の淡路の天満宮は、上下に男女の神様の社が別れて存在しており、私がお参りしたのは上の段に有る女性のお宮の方である。男性の神霊ならともかく、女性の神霊が「救わないよ」と告げて来るのは、余程節目の時が身近に迫って来ているとの事ではないだろうか。２時間程加治木先生と話し、３時に次の予定地である岡山市に向かって天満宮を後にした。
夜７時からセミナーが開かれる岡山市の渡辺歯科に６時前には到着し、夕食を頂いて早目に到着した方々と話しをし、８時頃皆が揃った処で参加者の１人である岩井秀勝宮司さんにお願いして、新しい稲穂が備えられている床に向かい、天津祝詞を挙げて貰った。其の後、１５名くらいの人達で座談会と成り、安部忠宏氏には「瑞穂の国造り」に付いて、岩元氏には「石と人間の意識」に付いて話して貰い、１１時にお開きと成り、私は宿泊先のホテルに向かった。
今日は、久し振りに多くの人達と出会ったので其の波動を受け、なかなか寝付けそうにない。
平成１８年１０月１２日
礒 邉 自 適
2006/10/11
神戸六甲山 白山神社
１８・１０・１１
今日は、朝６時半に出雲を出発し、姫路の小川亮一氏の事務所に１１時に着いた。途中、高速道路を走って居る時、左手の中指が強く反応したので左側を見ると、高速道路の草を刈り取って積んで有る所が有り、其の草を堆肥にしているようである。其れを見て、国の環境に対しての指導方針も、少しは良い方向に進んでいることが感じられた。
其の現象が影響し、小川氏の事務所に着いても、話の始まりは有機農業や堆肥造りに関する事から始まった。小川氏には、今 １０ヘクタールの米作りを引き受けてくれないかとの話が来ており、其れを引き受けるかどうか検討している処だとの事であった。小川氏は、今 農業会社の設立を考えているとの事なので、其れに関して「瑞穂の国造り」の事も話しのテーマとなった。
更に、今回行われた宮島でのNPOマザーグレースの話にまで進むと、小川氏は中村孔紀氏に東京で７年前に会っており、２人だけで話し合った事が有る事も判った。
約２時間くらい話して小川氏の事務所を後にし、次は神戸の六甲山山頂に有る白山の宮に３時頃着いた。其処には、山下清志宮司と奥さんが到着するのを待っており、神社にお参りしてから社務所で安部忠宏氏と４名で１時間半くらい話し合った。
始めに、神社に参詣して拍手を打って手を合わすと「呼び出すな。」との声が有ったので、其のまま何の言葉も頭に浮かべずに境内で宮司と話し合って居ると、左手の中指と薬指がビリビリ反応を始めた。社務所の中に入りお茶を戴いている時にも其れが続き、其れは益々激しく成り身体の至る所に反応が起こり始めた。どうやら、此の宮には多くの神霊が集合しているらしい。
奥さんの話しでも、最初の頃は多くの顔が窓ガラスの外から覗いているのが見え、窓を全部シートで覆い隠した事も有ったとの事である。
其の反応が未だ続いている内に、次の予定が有るので又訪問する必要が有る事を確認して外に出ると、立ち込めていた霧が晴れ、右下には神戸の港が見え、遥か左の方向には奈良の山並みも見えた。
神社の名の白山は、見通しの良い日には白山が見えるからだとのことである。霧が無い晴れた日には、８００ｍの山頂からは神戸だけではなく大阪の全景のネオンが眺められるとの事で、１泊すればネオンの景観を眺められるし、夜中には多くの神霊と遭遇出来るようなので興味深いものがある。
六甲山から下り、高速道路の湾岸線に乗って和歌山の伊太祁曽神社に着いたのは、薄暗く成った６時頃であった。宮司の奥重視氏と奥さんに挨拶し、参詣を済まして紀の川市の井畑智子さんの自宅に着いたのは８時頃で、夕食を頂きながら色々話し宿に入ったのは１１時頃と成った。
今日は久し振りに、全身に神・電気信号が立て続けに来た日と成った。屋久島に帰ってからは殆んど無かった現象が、久し振りに起きて来たのは、神々の新しい動きが起きて来ているからかも知れない。
平成２０年５月１１日
礒 邉 自 適
2006/10/10
是からの道
１８・１０・１０
是から人類が進むべき道は、如何に地球の自然環境とマッチして行くかにある。其の理・コトを忘れて、人類の未来は無い。何故かと言えば、人類は此の地球環境の中で生まれて進化して来た物であるからだ。だから、環境が破壊されバランスを失えば滅び去るしかないのである。
特に考えなければ成らないのは、自然破壊をしながら神に祈っても、其れは人間の身勝手であって神が喜ぶ世界ではないのである。地球環境は、人間の為に有るのではなく神・宇宙意識が進化する為の現われなのであるから、人間のエゴが蔓延れば神にとっては災いなのである。其処のところを良く考えて、今後の行動計画を立てて行かなければならないのである。
其の為には、人間の都合だけを考えるのではなく、人間以外の全生命のバランスと調和を図る必要がある。其れも、早急に取り組む必要が有り、短期的な場当たり対策ではなく、長期的なビジョンが必要である。しかし、其の長期的なビジョンは未だ政策されてはおらず、現実的な動きとは成っていない。
希望が有るのは、世界各地に地球環境復活の為に、様々な取り組みが行われている事である。それらの動きを、どうしたら全体的なモノとして定着させ、拡げる事が出来るかを、皆で検討しなければならない時期を迎えているのである。
其れに付いて、問題なのは、経済中心１本槍の現代社会は、まだまだ自然破壊に邁進しており、其の矛先を納める気配が無い事である。此の侭の状態で進めば、近い内に自然からのしっぺ返しが有る事は間違いないだろう。そう成ってからでは、人間社会はパニックに陥り建て直しが難しく成ってくる。
其れを避ける為には、出来るだけ早く、人材の繋がりを図り、具体的な対策を採る必要が有る。其の為には、早く中心的な働きをする場を立ち上げなければならない。其の作業を、何処の誰が何時始めるのであろうか。其れが、今、１番の課題である。
平成１８年１０月１０日
礒 邉 自 適